半坡遗址是哪个世纪发现的？

半坡遗址是哪个世纪发现的？关于这个问题，我觉得西有周口店，东有上寨，就北京而言。上宅男文化遗址位于我的家乡JD.COM平谷，距今约6000至8000年，属于新石器时代早中期。一位专家曾说:去宅男文化比Xi安的半坡还要早。我在史书上见过半坡遗址出土的鱼纹彩陶盆，但不知道是什么。现在在Xi安，我们要拐一个弯，绕到半山腰。一路渭河发源于甘肃，滚滚蜿蜒，向东奔流注入黄河，横穿陕西中部。渭河流域，支流密布，土地肥沃，八百里古称秦川，是人类的摇篮。半坡遗址就在秦川江边，后面是白鹿原，前面是浐河。距今约5000年至6000年，为新石器时代中期。作为时间上接连不断的上宅男文化遗址，北有燕山，南有禅河，依山傍水。看起来人类的早期生活似乎有共同之处。毕竟在那个时代，人类只是被动地依赖自然，而不能主动地征服和改造自然。20世纪50年代发现的半坡遗址是典型的母系氏族聚落遗址，以其丰富的文化遗存成为中国仰韶文化的代表。坐落在遗址上的半坡博物馆，要爬几十级台阶，就像一次刚刚的参观，把我带入远古先民的生活情境。半坡人居住的地方，用今天的话来说应该叫半坡村。不管是方的还是圆的，大部分都是半地穴房，大部分都是小房子。中心只有一个大房子，小房子都是围着大房子建的。这种圆形布局不会是无意识的，而是明显体现了一种团结的原则和向心的精神。上宅男文化的遗址也是半地穴式建筑，多为不规则椭圆形，屋内埋有一两个深腹盆，是厨房池塘酒吧，也存放火种。因为没有完全挖掘出来，不知道有没有大房子，圆形布局。我觉得可能和半坡差不多。半坡遗址中有许多柱洞，它们的建筑应该是由树枝和其他植物的茎叶加上土壤混合而成的框架。在高级御宅族文化遗址中也发现了柱状洞穴。这些今天看似不起眼的“马棚”，却是六千年前我们祖先的杰出创造，是中国民合古典建筑的开端。在窑洞住久了，容易“湿民”，于是人们就地取材，铺茅草、毛皮，甚至烤地。房子里有一个火坑，但没有排烟道。一旦发生火灾，你必须重新建造它。多苦的生活啊！人类的发展是缓慢的，每一次进步都经历了漫长的生命实践，甚至付出了血与火的沉重代价。原始祖先也在努力寻找自己的生存空间和栖身之所。我们现在通风烟囱，抽烟很容易，想干嘛就干嘛。半坡人不行。他们一定希望过上更好的生活，但能做的也就这些了，真的很不容易。那么，谁住在这些房子里？在母系氏族阶段，每个小房子里似乎都住着结过婚的女人和无限期来访的其他氏族的男人。当然，男女之间也会有相对稳定的对偶婚，但绝不是后来的一夫一妻制，它仍然依附于母系家族。孩子只知道妈妈，不知道爸爸。最受尊敬的“老祖母”或其他多民族领袖住在一个大房子里，这也是老人和孩子的集体住所。在半坡村，人们过着原始的* * *资本主义生活，生来平等祥和。由于住宅区是圆形布局，所以被护城河包围很正常，虽然现在只清理了很短的一段。切口有六到七米深，五到八米宽。半坡人没有现代化的挖掘设备，都是用简单的石铲挖。挖掘至少10，000立方米的壕沟。那时候一个宗族能有多少人？除了老弱病残还有几个坚强的人？其工程难度恐怕不亚于后人挖一条大运河。中华民族能吃苦耐劳，这也是从原始先民身上体现出来的。夏季雨季，村里的水可以分流到护城河里，护城河是野生动物袭击、外地人入侵时的第一道保护屏障。说这是后世护城河的原型或先驱，一点也不为过。黔北是葬区，是完整的宗族墓地。死者排列得相当整齐，头朝西，主要是一个人埋，也有两四个人埋的。有一次埋葬和第二次埋葬；背上有葬礼，也有弯腰下葬；有直肢葬、弯肢葬和瓮棺葬。其中，大人和小孩是分开的，大部分小孩不是葬在公共墓地，而是放在骨灰盒和棺材里，埋在房子附近。也许是孩子还小，需要父母的照顾，尤其是骨灰盒和棺材上有一个钻孔，很可能是孩子灵魂的通道，说明半坡人已经有了死后不死的观念。如果从整个墓葬来看，虽然当时还处于原始社会，生产力水平极低，物质极度匮乏，人类还没有脱离混乱，所以没有阶级，没有财富，也没有剥削和压迫，但是始终存在差异。也许社会学家会有很多更科学合理的解释，而我直觉地以为，四肢弯曲俯身葬一定和仰身葬不同，否则绝大部分随葬品都不会出现在仰身葬中。即使是几个陶罐，现在也不值钱了，但那时候更值钱，就像青铜器和随后人陪葬的金银器皿一样。半坡人要想生存，最基本的是要有饭吃。一种是打猎。从出土的许多石头或骨头的箭来看，他们已经广泛使用弓箭，以及石矛的石球。可想而知，人类发明弓箭和长矛是为了延伸臂力，最初只是为了满足生存需要，后来进入了阶级社会。为了争夺领土和权力，战争中使用弓箭和长矛，毁灭人类自己！第二，钓鱼。千百年来，渔网难以保存，但渔网的坠儿却不容易腐烂。很简单，就是两面冲出扁平的鹅卵石，绑在网边，网沉入水中，网在水中张开，直到鱼把自己甩出去。看来陶器上已经印上了布纹，半坡人也已经会纺线织布了，一定会用细绳子织渔网。他们应该有这个能力。当然，我们不可高估五六千年前祖先的智慧。毕竟是人类的童年，还没有进入文明时代。相反，不可能低估他们的智慧而无所作为。它们怎么能被称为万物之灵呢？三看价值。半坡人已经使用了大量的生产工具，如石铲、斧子、锄头、伐木工等，进入了比较发达的原始农业阶段。他们用石斧和切割器砍树，除草，用火烧，用石铲挖开土地，用石锄和尖木棒挖洞，最后用石镰或陶镰收割。吃的时候，他们用石磨和石磨棍削皮碾碎。目前发现了半坡人的锅和小米腐烂的遗迹，证明半坡人学会了耕种，小米耐旱，易生长，易储存。它不仅养育了6000年前的祖先，至今仍是中国北方种植的主要作物。因此，中国作为世界上农业发展较早的国家之一和最早培育谷子的国家是当之无愧的。我记得上寨的人也是用石斧、铁锹、磨盘、磨棍，通过了谷物孢粉的鉴定。当时原始农业的萌牙就诞生在上寨地区。正因为我们祖先的生活是建立在6000年前的农业生产基础上的，所以他们才能够过上相对稳定和长期定居的生活，哪怕是刀耕火种。否则，也许他们将不得不扶老携幼，成群结队四处游荡，和平共处。坡人制作了大量的彩陶。虽然是古代培育的，却显示出迷人的艺术感染力。他们用天真幼稚的眼睛，好奇地观察和理解着千变万化的五彩缤纷的世界，并把它绘在彩色的陶器上。艺术形象虽然简单，但寓意深刻，充分再现了他们的精神世界。总的来说，这些彩陶或写实，如游鱼、奔驰鹿等，应该是他们渔猎的写照。艺术不能无源之水，当然也会寄托在多捕鱼多捕鹿的愿望上。或审美，彩陶图案多在陶器外壁上部，图案生动，笔画流畅，明显具有装饰效果；或者符号，比如脸上的鱼图案，彩绘的脸，嘴里的鱼，三角头饰，也许这就是半坡氏族的图腾和徽记。在绘画中，鱼纹的意象很多，表现手法也从简单到写实逐渐丰富，逐渐脱离鱼的自然形态，成为写意的几何图案。是鱼，还是鱼？或者是美人鱼？可想而知，半坡氏族极有可能是鱼和水族的图腾。那样的话，他们会认为自己是鱼变的吗？如果是，那和几千年后人类起源于鱼类的科学研究是一致的，但也只是一致而已。相传龙纹是夏部落(又称治水)的主要图腾图案。是源于半坡氏族的鱼缸深化吗？在上宅男文化遗址中发现了许多带有鸟头的陶瓷柱，专家认为它们是上院人民崇拜的祭祀物品和图腾。那个图腾是一种鸟。曾经有人认为商部落起源于燕山山脉南麓，商部落信仰神秘的鸟类，也就是燕子，广袤荒凉的山脉也被称为燕山山脉。我不敢妄下结论，商部落一定是上海人繁衍下来的。会有一些内在联系甚至是一脉相承吗？还不知道。上宅男文化遗址出土的陶器上没有明显的、规则的符号，但半坡上的各种器物上有符号，笔画均匀流畅，相当有规律。关中地区的其他遗址也发现了类似的符号。从形制上看，很像殷商时期的甲骨文。他们都出现在中国北方的中原地区，只是时间不同。纯属偶然吗？甲骨文可能来自这些雕刻符号吗？无论如何，甲骨文是一种非常成熟系统的文字，绝不会凭空产生。而这些符号是什么意思，只有向半坡人请教了。仰韶文化的代表半坡，太博大精深了。我只在门外扫了一眼，只看到几个祖先的脚印。而这个脚印，无论深浅，都是我母亲在古代留下的。况且，虽然和住在房子里的人相隔千年、万里，脚印却断断续续连贯在一起...