江友，古代文化常识
月亮的别称月亮是古诗中提到的自然物体中最突出的描述对象。
其别称可分为:(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。
(3)满月之所以叫金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜，是因为它像一个轮子，又像一个盘子，又像一面镜子。(4)据说月亮上有兔子和蟾蜍，所以叫银兔、玉兔、金蟾、银蟾、月亮。
(5)相传月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂灵。(6)因相传月中有两宫，即广寒宫和清虚宫，故称广寒宫和清虚宫。
(7)因为据说月亮是驾神，所以叫望舒。(8)因为据说嫦娥住在月中，所以月亮叫嫦娥。
(9)因为人们常把美女比作月亮，所以称月亮为单鹃。中国现在缩写为中华人民共和国(PRC)。
但在古代文献中是一个多义词。从春秋战国到宋元明清，常用来指中原。
比如孟子的《齐欢·金文诗》:“去中国，抚四夷。”司马光赤壁之战:“若能以吴越之民与中国抗衡，不如趁早放弃。”
“驱使中国学者远游江湖。”在中国古代，华夏族生活在黄河流域，所以称之为“华夏”，后来常被用来指中原。
如《三国志》:“其地东接中国，西接西域。”如今，它已成为中国的别称。
根据九州传说，中国古代分为九个行政区。这些国家被命名为冀、燕、清、徐、杨、荆、豫、梁、雍。后来成为中国的别称。
陆游在一首诗中说:“死了才知万事空，却见九州悲。”《论秦》“八州同排”，秦居永州，加八州，即九州。
中原又称中土、中州。狭义的中原指现在的河南省，广义的中原指黄河中下游或整个黄河流域。
比如《出师表》:“当奖引三军，定中原于北。”陆游《示子》诗曰:“王师北定中原日，家祭不忘告乃翁。”
指整个黄河流域。古代说中国疆域四面环海，故称内陆。
王波杜少甫的任·周树:“然而，只要中国保持着我们的友谊，只要天堂是我们的邻居。”司马光赤壁之战:“海上大乱，将军起兵江东。”
见《四海之内》。指的是世界和整个国家。
比如贾谊的《论秦》“有横扫天下，包括全世界的意思。”《赤壁之战》:“然后荆州破，威震天下。”
《阿房宫赋》:“六王毕，四海——”五人墓碑:“天下有几个人？”六合四方泛指天下。
比如“秦以后，我作六合”“然后我以六合为家，骰信为宫”。李白《古风》诗:“秦王扫六合，望之！”四面八方遥远的地方，还是叫“天下”。
《论秦》:“含四海之意，吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》:“虽有千古，有八大荒。”
古代河流的很多文章都专门提到长江和黄河。比如《鸿门宴》:“将军战河南，大臣战河北。”
《论秦》:“那我们就建华威城，因为河是一潭。”《菜之战》:“臣初阳之父追之而江河。”
再比如《姐妹颂》，其中“江”指长江，“和”指运河。江左即江东。
古人左东右西。《英雄会被蒋干招募》:“即传令召蒋作英杰接其子女。”
江面在长江以南。《赤壁之战》:“蒋表英雄，盐附之。”
江南是长江以南地区的总称，所指地区因时而异。白居易说:“江南好，风景曾熟。”
王安石的诗说，“春风绿在江南岸。明月几时照我？”淮左，淮水以东。
《扬州慢》“淮左杜明，朱熹甲楚”，扬州在淮水之东。山东，顾名思义，在山的东面。
但需要注意的是，由于“山东”的“山”可以指庐山、华山、太行山、泰山等几种不同的山，所以所指的地区并不相同。下面是庐山标准的“山东”。
比如《汉书》曾经提到“山东出图，山西出将军”。《鸿门宴》:“沛公居山东时，贪财。”
《论秦》:“山东豪俊共起，秦家亡。”古代的关东是指函谷关或潼关以东的地区，现代指山海关以东的东北地区。
曹操《豪李星》:“关东有义士，为群雄而战。”指潼关以东地区。
关西是指函谷关或潼关以西的地区。赤壁之战:“马超、韩遂还在关西，是曹操的后患。”
关中指的是不同的地区，古人习惯把函谷关以西的地区称为关中。《鸿门宴》:“沛公欲为关中王，使子婴为相。”
《论秦》:“先帝之心，以为固于关中。”古代称西域为新疆及其西域。
《雁荡山》:“据西书记载，阿罗汉·诺罗敦住在震旦纪东南雁荡山芙蓉峰的龙背。”朔漠指的是北方的沙漠，或者简称“朔望”，指的是北方。
《采药》:“硕墨为桃，李，夏容。”《木兰诗》:“新月传金，寒光照铁衣。”
新月指的是北方的风。林的风雪山寺“迎着北风还回来”指的就是北风。
百越又名百越、朱越。古时候，越人居住在* * *广东各地，统称百越。
古汉语中，常指南方地区。论秦，“取百越之地于南”，“采药”，“皆曰桃、李、冬果”。
五岳五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳衡山、南岳衡山。梦里登天目山:“登五岳之巅，影贯神州。”
京畿道首府及其周边地区。左轶事:“左乡祖，公学京畿。”
三辅在西汉时，最初是指掌管京畿地区的三个官员，后来泛指这三个官员管辖的地区。《张衡传》:“恒韶山属文，游于三辅。”
“还记得王钟的《苏公敖》吗:“一男一女，娶了吉国官员的老婆。”隋唐以后，简称为“辅”。
三秦是指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后，曾是。
2.江游内容概述
九集历史人文纪录片《江油》是一部全面展现江西历史人文风貌的高清纪录片，被誉为“物之瑰宝，人杰地灵”。面对一段灰暗的历史，如何从纪念馆古代木刻版《牡丹亭》的凹凸来解读汤显祖的断肠之痛？如何在一条破青石街找到运送禁书的拥挤车辙？如何通过小小的祠堂触摸到祖先的宝藏，体会到信仰的壮丽？如何在傩舞的面具下走出神坛后，萦绕着普通人的喜怒哀乐？
以前很少有历史题材的纪录片忙着拍人文特写，但《江油》强调记录当下正在发生的事情，用今天的观察、寻找和体验来印证历史，从“大历史背景下的小人物”的角度去触摸和理解历史。用空间的变化来呈现时间的痕迹，故事的前因后果，文明的流转；用形象思维来表达那些看似抽象的文化内涵。在江油，文天祥的无心之死，欧阳修文笔下未了的志向，近百年的宜黄戏古乐，原始傩舞中的图腾信仰等。都是用现代人的视角面对古人的方式来表达的。立足当下是江油的核心理念——在中华文化的坐标系中重新描绘江西，重新构建江西历史文化的生命氛围，在富有江南肌理的图像和文字的打磨下重新铺展江西的文化星河，让那些模糊的面孔在历史的风烟下逐渐清晰。
纪录片《江油》由南昌易景源文化传媒有限公司全资拥有，新影嘉应(北京)电影文化发展有限公司拍摄，中央新闻记录电影制片厂(集团)出品。拍摄准备工作从2012年2月开始，摄制组历时近两年，走遍了南昌、九江、宜春、抚州、吉安、赣州、上饶、景德镇等江西省9个市的30多个区县，捕捉了江西广阔的人文自然景观，汇聚了江西独特的风景。走访了《江西名人图集》中的优秀人物，通过人物视角穿越时空，拼贴细节，还原历史；涉及的学科包括文化艺术(诗歌、绘画、戏剧、音乐)、地理、宗教、建筑、生活环境、民族意识等。，而且他们跨越了很多学科让观众了解江油。
3.古代文化常识
古代天文四象古人将二十八宿分为东、北、西、南四个方向。每边的七个小屋被想象成四个动物形象，被称为四头大象。
东方的七夜，就像春天和初夏夜空中飞翔的龙，所以被称为东方黑龙。北方的七夜，在夏季和初秋的夜空中，像蛇和乌龟一样出现，所以被称为北玄武。西方的七夜虎，在深秋初冬跳出夜空，故称西白虎。南七夜像一只朱雀展翅飞翔，出现在寒冬早春的夜空，故称南朱雀。月亮的别称月亮是古诗中提到的自然物体中最突出的描述对象。
其别称可分为:(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。
(3)满月之所以叫金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜，是因为它像一个轮子，又像一个盘子，又像一面镜子。(4)据说月亮上有兔子和蟾蜍，所以叫银兔、玉兔、金蟾、银蟾、月亮。
(5)相传月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂灵。(6)因相传月中有广汉和徐青两宫，故称广汉和徐青。
(7)因为据说月亮是驾神，所以叫望舒。(8)因为据说嫦娥住在月中，所以月亮叫嫦娥。
(9)因为人们常把美女比作月亮，所以称月亮为单鹃。古代地理河流很多古代文章专门提到长江和黄河。
比如《鸿门宴》:“将军战河南，大臣战河北。”《论秦》:“那我们就建华威城，因为河是一潭。”
在《献给姐姐》中，“江”指的是长江，“和”指的是运河。西河又称河西和黄河以西的地区。
如《廉颇蔺相如传》:“必在西河外。”《论秦》:“于是秦人投降，取西江。”
江东在长江以东。比如李清照在一首诗里说:“至今思念项羽，不肯过江东。”
《赤壁之战》:“吾亦为父兄之力，自离江东。”江左即江东。
古人左东右西。《英雄会被蒋干招募》:“即传令召蒋作英杰接其子女。”
江面在长江以南。《赤壁之战》:“蒋表英雄，盐附之。”
江南是长江以南地区的总称，所指地区因时而异。白居易说:“江南好，风景曾熟。”
王安石的诗说，“春风绿在江南岸。明月几时照我？”淮左，淮水以东。
《扬州慢》“淮左杜明，朱熹甲楚”，扬州在淮水之东。山东，顾名思义，在山的东面。
但需要注意的是，由于“山东”的“山”可以指庐山、华山、太行山、泰山等几种不同的山，所以所指的地区并不相同。下面是庐山标准的“山东”。
比如《汉书》曾经提到“山东出图，山西出将军”。《鸿门宴》:“沛公居山东时，贪财。”
《论秦》:“山东豪俊共起，秦家亡。”古代的关东是指函谷关或潼关以东的地区，现代指山海关以东的东北地区。
曹操《豪李星》:“关东有义士，为群雄而战。”指潼关以东地区。
关西是指函谷关或潼关以西的地区。赤壁之战:“马超、韩遂还在关西，是曹操的后患。”
关中指的是不同的地区，古人习惯把函谷关以西的地区称为关中。《鸿门宴》:“沛公欲为关中王，使子婴为相。”
《论秦》:“先帝之心，以为固于关中。”中国古代有四种年表:(1)诸侯登基年的年表。
根据王子在位的年数来计算年数。《廉颇传》:“惠文十六年，廉颇为赵将军。”
(2)年数和年法。从汉武帝开始就有了爵位。
从那以后，每个皇帝都要更换皇位，并用年号标记年份。如《琵琶行》《元和十年》。
(3)主要分支的年表。如《五墓碑》:“以记周公被捕，望丁卯三月。”
(4)年号既当干，又当枝。年号的时候，皇帝年号放在前面，干支列在后面。
中国古代有三种阴历方法:序数阴历法。如《采药》:“平地三月花，深山四月花。”
地支月球法。古人习惯把十二地支称为十二个月，每个地支前面都要有一个特定的“剑”字。
如杜甫《草堂是物》诗中说:“荒村筑子月，老婆婆家独。”“筑子月”是指按照周朝的方法，农历的十一月。季节日历法。
如《古诗十九首》:“孟冬寒时，北风何以悲？”“孟冬”代表农历十月。
中国古代主要有四种记日方法:顺序记日法。《吉翔宣志》:“三月五日之夜，月有半壁。”
“三月五日”指的是农历的十五。干支历法。
比如《菜之战》:“夏四月，辛巳败于菜。”“四月辛巳”是指农历四月十三日的阴历方法。
指用“朔、非、旺、既旺又惠”来标记日子。每个月的第一天叫新月，每个月的第三天叫月亮，月中叫月亮(小月的第十五天，大月的第十六天)，月亮的后一天叫希望，每个月的最后一天叫阴天。
既用茎，又用枝，还有月亮。干撑放置前，月相排列后。
中国古代主要有两种计时方法:天气计时法。古人最初是根据天空的变化，将一昼夜分为十二个时辰。它们的名字是:子夜、乌鸦、平旦、日出、食时、角(宇)、日、日(死)、日(卜)、日入、黄昏、人定。
比如《孔雀东南飞》:“鸡鸣入织，夜夜不得歇息。”"黄昏过后，孤独的人会安定下来."
地心年代学。十二地支代表一昼夜十二点的变化。
人直呼其名有三种情况:(1)自称其名或名。如“五步之内，请得王洒血于颈上”“庐陵文天祥序其诗”。
②用于介绍或传记。比如“隋和鲁肃都对孙权感兴趣”，“刘敬亭是台州人”。
(3)被厌恶和鄙视的人。比如“不幸的是，陆师孟在前者中是罪恶的，而于在后者中是谄媚的”。
古人赞美这个词的时候还年轻。