古籍的收藏价值？
稀有古籍
古籍善本主要是指具有历史文物、学术资料和艺术价值的版本图书。包括帝国政府出版的殿版书籍、国内外独一无二的抄本、内容好、书法精的明清手抄本、清初以前的精美刻本等。越老的书越珍贵。一个私人藏书量是否达到藏书家的水平，往往是以收藏多少好书为标准的。
宋版书籍一直被认为是最好的书籍，有“宋版一页，黄金一两”之说。因为宋版书比较珍贵，拥有的人大多都不愿意轻易卖掉，尤其是收藏者手中的宋版书，更别说让他卖掉甚至给别人看了。所以，一旦书注定遇到宋版，只要财力允许，下定决心买下来，是一条增值的理财之路。元版虽不能与宋版相提并论，但藏家始终认为宋、元版是珍本、善本，粉丝值得关注。现在随着时间的推移，很多比较近的古籍自然升华了。明版乃至清初版，凡是有文献价值、刻工精美的古籍，也都进入了善本行列。王灵策表示，目前明清善本并不难找，价格也不算太高，但增值潜力相当大，值得藏家关注。
王灵策告诉记者，善本古籍有以下9种代表性:
①元及元以前刻抄的书籍；(2)明刻本、明抄本(刻本模糊、流传较多者除外)；
(3)清代乾隆以前不太流行的刻本、手抄本；(4)太平天国和农民政权历年刻书；⑤辛亥革命前，学术研究中有独到见解或学派特色，或收集了有系统见解的手稿，以及很少流传的刻本、手稿；
⑥反映辛亥革命前某一时期、某一领域或某一事件的手稿，以及很少流传的刻本、手稿；
⑦有著名学者亲自批校、题跋、评论；⑧在印刷上，能反映中国古代印刷技术的发展，以精美的印刷品代表一定时期的各种活字版画、套印、或雕版印刷。
⑨明代、清代古籍收藏版画，名家篆刻版画(有特色及整版或亲笔题字)。
版画古籍
藏家在关注珍稀古籍的同时，也越来越重视版画古籍的收藏。王灵策说，从历届图书拍卖的目录来看，拍卖目录里印的都是精美的印刷品，哪怕书中只有一本，他们也从不放弃。中国古代版画很多，如《芥子园》、《芥子园传》、《晚笑堂传》、《小白图》、《红楼梦图》、《唐诗图》、《洪雪图》、《三才图》、《孔子图》、《避暑山庄三十六景图》、《耕田图》等。最精美的版画杰作属于胡，一位明末画家。这两套古代版画书不仅艺术成就突出，而且开创了木刻水印的先河。解放初期，阿明版十竹书画只卖10元，现在价值已经超过10万，显示版本。
西藏古籍善本
中国古籍整体上以雕版印刷形式为主，多种形式(活字、石印、影印)并存。所谓雕版印刷，就是将文字刻在木板上，然后用来印刷书籍的印刷工艺。首先，在木板上刻上“杨雯反转”的字样，然后在木板上涂上墨水，再用纸覆盖以印刷页面。古人把这样印出来的书叫做木刻或版画，现代人称之为木刻。根据不同的情况，木刻分为几个不同的版本系列，如原始木刻，翻印木刻，书写木刻和套色木刻。周海婴在一次采访中告诉记者。
原版，也叫祖版，就是现代人所说的初版，是一本书的本来面貌和“灵魂”。作者和出版社往往非常重视原作的雕版，所以大多都是精雕细刻，同时也非常讲究纸墨。印刷出来的书版式整齐，字迹清晰。一般来说，原版版画的数量并不多，所以古籍中的原版版画一直是藏家的首选。
判断一部古籍是否为原版雕版印刷，我们通常从资料记载、出版者署名、书中序言、后记中的叙述等方面进行综合判断。对于一本多序的古籍，要注意最后一个序是否被破坏。此外，由于古书刻本一旦刻制就不会改变，所以也可以与原刻本的大小和字数进行对比。周海婴说，清康熙年间编纂出版的《康熙字典》原版是清初著名的善本。但《康熙字典》在清中叶、清末、民国时期再版再版，原版的价值与后版相差甚远。据馆内康熙内府宫精装，原刻板框为19.5 × 14 cm，8行12字，小字计双线。根据这个尺寸和实物的对比，一目了然是不是原刻。
目前留存下来的绝大多数古籍都属于这一类。再版与原版相比，基本相同，但由于政治、人为或技术原因，经常会有改动，有时还会出现一些错误。而且翻的次数越多，犯的错误就越多。所以收藏价值与原版版画相差甚远。
一般从再版书的题字、序言就能看出来，但也不排除少数无良书商为了获取暴利，有挖书、毁序、改后印为前印的做法。这就需要收藏者从不同时代的书籍、纸张、版画的特点来综合判断。周海婴说，尽管如此，仍有几种盗版值得收藏者关注。第一，原版雕版已经失传，或者只有孤本幸存或者丢失。那么再版就会成为世界上仅存的一本，其珍贵程度丝毫不亚于原版。其次，刻书人是历史上著名的刻书机构。比如历代的官办书店，著名的同治堂和鸡骨阁等。，这些机构往往聚集了一批著名的能工巧匠，雕刻精美，校勘细致，纸墨精良，其出版物以其精湛的印刷技术提升了艺术价值。三是影雕。因为古籍中的宋元善本都是很多名家所写，而不是工匠所作，所以字都是肥而细的，最好的是刘鸥的笔法，墨清印亮。影雕是先复制原刻本，再刻在原版上，这样印出的书不仅内容与宋元刻本相同，而且符合细节，书页中的刻字人姓名及其所做的记号都原封不动地保留下来。这种宋代的影本称为“宋富本”，元代的影本称为“符”。在古代，宋元刻本最精美的古籍是明末毛子晋的《鸡骨阁》。这些石版画的价值远远高于普通石版画。
写版画是指初版是由擅长书法的人写的，有时初版是作者自己写的。这种版画数量很少，属于木刻的精品，也是古籍收藏中的佳品。因为这些篆刻大多出自名家之手，一本书的一页往往是一幅精美的书法作品，非常难得。著名的有宋代苏轼刻写的《陶诗》、明代芙蓉馆刊刻的《楚辞章句》、清代郑板桥的《板桥集》。此外，清代扬州诗局也出版了许多这类版画。
套印，又称套印，是将不同颜色的文字和图片在同一页上多次印刷的一种雕版印刷。这种彩印技术最早出现在元代，成熟于明朝万历年间。当时印了很多朱墨、三色、三色的套印。这些套印品的价值往往比同时期的墨本高出数倍，一直是藏家追捧的热点。他的经典著作有程《墨原》、《春秋左传》、《石竹斋画谱》、《石竹斋注谱》等。
活字书，也就是用活字印刷的书，最早是由北宋清朝的平民毕升用活字印刷的。当时他用的是粘土活字。此后，各种材质的古代活字书相继出现。元朝最早用木活字印刷《大德景德县志》；明代弘治、嘉靖年间，无锡华岁、安国相继创立铜活字，清代出现了磁活字版《周易说略》。咸丰七年，最早的铅活字书《六合丛谈》在上海问世，这是近代的第一部铅字书。活字书在古籍中所占的份额非常小。据记载，流传至今的古籍有数万种，但有书目可考的活字书只有220种，明代以前的活字书基本没有实物。
目前藏家想要收藏的，基本都是围绕着清代应典的木质活字版《聚珍版》和清代活字版《古今图书集成》。
平版印刷最初是用一种特殊的医用墨水写在纸上的。稍干后移至石面，再施墨印书。这种方法是清末从欧洲传入的，因省去了繁琐的雕版过程而被广泛推广使用，并逐渐取代雕版印刷。
《世音本》中的古籍如此之多，以至于早先收藏的人都不屑一顾。但随着时间的推移，人们发现用这种方法影印的前代古籍失传了，这种史银本就成了宝贝。所以在收藏石印本的时候，要注意那些以宋元善本、明清版画为背景的影印本，一般的石版画在收藏中没有太大的投资价值。
周海婴说，在古籍收藏中，我们只要识别古籍版本，把握“善本早于乾隆；在同时期的古籍中，刻本优于印本；第一次雕刻比车削雕刻好；配色比单色好；图胜于言的道理，一定会提高鉴赏能力，找到更多有价值的古籍。
古籍辨析
采访中，王灵策向记者推荐了四本古籍收藏入门书籍，一本是毛春香先生写的《古籍版本漫谈》，一本是《古籍基础知识问答》，另一本是李志忠先生写的《古籍版本概论》和陈国庆先生写的《古籍版本简述》。王灵策说，古籍收藏不仅要掌握古籍知识，还要了解一些伪造古籍的伎俩。各种收藏中一直都有造假者，古籍也不例外。非法书商任意更改书名和作者姓名，无法阻止伪造善本者。其手段之狡猾，让专家常常陷入真假难辨的窘境。
针对古籍伪造现象，王灵策认为主要有以下几种方式:
发明书名和作者如果一本书在以前的公开或私人书目中从未有记载，但在后期突然出现，则可能是伪书。比如明代徐洪祖的《徐霞客游记》，就被无良书商篡改为《名山游记》，骗人。
题跋的增删是考证该书出版者、出版地、成书年代的重要依据。版本有异同，价格差异很大。所以，刻书刻卡的增删之事，在明清时期时有发生。虽然现在还没有出现，但是需要更多的关注。
剪改序跋，任意剪改序跋中的内容，替换序跋，冒充古篆刻，从中牟利。
版本杂糅用一本书多次书写或印刷，形成多种书籍，杂糅成一本书。古籍《唐诗三百首》共有十卷，不法书商顽固地将三本不同格式、线条的书拼凑在一起，冒充明成化刻本。
变化目录和卷内目录是记录书名、著作、出版物和图书内容的提纲。不法书商往往利用同一种书因出版社和出版时间不同，卷数不同的特点，伪造卷数，删除目录，弄虚作假，捏造事实，把不完整的书冒充整本书。
染纸作虫蛀，以纸染填古籍，伪造虫蛀。给老人染纸在明代就有了，到了近代就更差了。