15#孟子对姚舜禹的评价
根据《孟子》中的相关记载，孟子对尧、舜、禹也有不同的看法。
《孟子》中“尧”字虽然出现了58次，但单独描述尧事迹的文字并不多，孟子对尧也少有专门的评价。尧舜一起被提及，赞美尧舜之道或其伟大的历史功绩。孟子对尧舜之道的推崇贯穿了《孟子》全书。一方面，孟子赞扬了尧的君主之道。《论滕文公》详细记载了姚巨顺统治天下，孟子想以此为例说明君王需要任用贤人治理天下。孟子认为圣人是做人的标准，他把尧舜这样的圣人之间的关系定位为君臣关系的典范。“欲为君者，尽其才，尽其能，两者不过是尧舜。”他主张后人以尧舜为榜样。如果“因顺而不尊君，则不尊其君；如果你不用姚来统治人民，你将会偷走他们的人民。孟子认为，尧对待舜也是君尊贤的典范，应该为当时的君王所效法。”尧舜不在了，圣人之道衰微，暴君取而代之，宫室尽毁，百姓不得安宁，弃田而荒，民不聊生。“孟子以尧舜死后，天下大乱，民不聊生的情况来说明尧舜对后世的巨大影响，对比了尧舜作为君主的伟大和尧舜之道作为君主的重要性。
另一方面，孟子认为“尧舜同人耳”，“尧舜同性”，即尧舜从自己的本性出发践行仁义，因其本性而习于自然。孟子同意“人皆可以为尧舜”。他认为尧舜虽为圣贤，但所依靠的方式却是为众人尽孝。“尧舜之道，正孝也。”人性本善。人只要努力修身，积善，就可以达到或者至少接近尧舜。
孟子特别推崇舜，对舜的推崇远远超过尧、禹。《孟子》中舜的出现次数超过了尧、禹两个字的总和，有力地凸显了舜在三圣中的崇高地位。从某种意义上说，舜是儒家眼中最完美的圣王典范，因为他不仅通过“修身”而具有“人伦至上”的内在圣人品格，而且在“仁政”的活动中实现了“施于民、济于民”的外在理想。顺也是孟子树立的一面旗帜，用以表明他的社会政治抱负。
孟子首先赞扬舜的仁义之道，孟子把他塑造成和尧一样崇高伟大的贤明君主。“尧时，天下仍未平，洪水泛滥，泛滥于天下。草木茂盛，动物繁衍，五谷不丰，动物偏爱人。兽蹄鸟迹之道，交由中国。姚独忧，可敷治之。顺使张懿火，夷烈山泽焚之，禽兽逃之。”舜在这险恶的形势下被尧选中，不负众望，赶走野兽，治理洪水，征服自然，保护人民。孟子认为“顺明在俗物，观人伦，行仁义，而不仁义。”顺遵循仁义之道，不以仁义为工具或手段。尧舜之道，前文已有论述，此处不再赘述。
其次，孟子花了大量笔墨把舜塑造成“大孝”的典范。孟子对舜“孝”的论述，远不止是对他作为君主的才华的赞美。孟子最推崇舜的“孝”，认为舜是“大孝”的典型。《孟子》七篇中有十一处提到舜的“孝”，赞不绝口。纵观《孟子》中提到“顺”或“大顺”的有90多处，其中能单独描述一个事件或完整表达某个思想的多达36处，可见孟子对顺的推崇程度。孟子曰:“以天下为悦己者，耻之。只有顺是自然的。不近人情，不近人情；如果你不喜欢你的亲戚，你就不能成为一个孩子。以亲近他人的方式去做一切事情，以诚待天下，以诚待天下，为父与子，这叫大孝。”“大孝一直很崇拜他的父母。”50岁向往的人，给大顺看。我对父母的重视远远超过这个世界，直到50岁我依然怀念父母。只有舜能做到。“父母爱之，却念念不忘；如果父母讨厌，他们会毫无怨言的努力工作，会孝顺父母，这是很难看到的。顺无辜是“大孝”和“至孝”的典范。弟子曾问孟子，舜是天子，是判官。如果顺的父亲杀了人呢？孟子无法回避这个问题，就给了舜一个一举两得的办法:“舜藐视世人，还抛弃我们。偷着逃，跟着海边，快乐一生，欢喜忘世。”可见孟子是多么推崇舜的“孝”。他甚至认为舜为了保护父亲，可以毫不犹豫地放弃皇位。
孟子说“尧舜之道，就是孝”，把孝上升到了国家政治统治思想的高度。这是孟子运用尧舜之道，对前人选择性“孝”思想的发展。在孟子的思想中，孝是仁政的基础。“孝子是对亲人最大的尊重；对亲人的尊重，无非是养天下。身为天子之父，尊敬至上；要养天下，养到极致。”。舜成为天子，与天下共养，可以说是孝的境界。
此外，孟子还论述了舜的其他优秀才能和优秀品质。例如，舜听从忠言。“大顺为人豪爽，善于与人相处，舍己为人，追随他人，乐于向他人学习。种庄稼，制陶，捕鱼，甚至当皇帝，无非是取之于人。以他人为善，与人为善。”燕顺行善，与人无分。他抛弃自己的缺点，接受别人的缺点，并以此为乐:“公鸡一叫，它就繁殖得一样好，舜也是如此。”
孟子对禹的论述是三圣中最少的，“禹”字在《孟子》中出现30次，比尧舜少得多。孟子从两个方面评价了禹:一是赞扬了禹的好言相劝和对民间疾苦的关心。孟子说“余恨酒喜善言”，恨酒喜人善言，“崇善言”。孟子认为“禹、姬、颜回是一丘之貉”，都关心天下百姓的疾苦。“于以为天下有溺水者，皆自溺之；纪以为天下有饥者，而饥者自也。”所以他们非常迫切地想把世界上的人们从水深火热中拯救出来。第二，孟子还大力赞扬了禹在治水方面的成就。"姚当政时，天下不太平，洪水泛滥."尧聚顺为摄政王，舜命禹率众治水。“九条河，鲁，又注大海；肯定汝汉，行淮泗而注河，然后中国可得而食之。到时候，于离家八年，三次过门，无人。”最后，洪水被制服，人民安居乐业。