杨玉环是李隆基的儿媳妇。

是的，李隆基与寿王之妻杨玉环的爱情，被著名诗人白居易的《长恨歌》极力宣扬，被视为纯洁真挚的爱情。七夕那天，他们俩曾在仙人堂互相发誓说:“我们愿在天上飞，两只鸟合二为一，在地上同生共长，一树两枝。”杨玉环死后，李隆基陷入了对她的无尽向往:“地之长存，天之长存；总有一天两者都会结束，这种仇恨是无止境的。”受白诗的影响，后人对之死深表同情，认为李与杨的爱情是皇家爱情的经典，甚至认为是皇家爱情的千古绝唱。我去过陕西历山的华清池，看到白居易的《长恨歌》是书法家用中日两种文字写的，华清宫的墙上挂了很多文章。华清宫前的水池边有一尊杨玉环洗澡的雕像，生动地再现了杨玉环洗澡后“因其倦怠，一个女仆在扶起她”的魅力。很多游客看后都觉得很可怜，对着绝世美女的雕像拍照。一些外国人仍然用手触摸美女，就像那些高耸的乳房。由此可见，李与杨的爱情对后世的影响是很深的。

李隆基和杨玉环的爱情真的值得赞美吗？

李隆基和杨玉环之间的爱情被偷走了。《资治通鉴》记载:“当初武惠妃丧亡，后宫数千人无动于衷。还是寿星王杨的美貌无与伦比。第一眼就欢迎。就是让公主去求女官，数目太真了。更有甚者，寿王娶了左和魏的女儿。藏在宫殿里。太真肌肉，知道节奏，机警聪明，对你好。不奢求老，宠如公主。宫中称‘夫人’，诸仪如皇后。”从这份文字记录中可以看出，杨玉环是李隆基的儿媳妇，一个“潜”字透露出李隆基与杨玉环秘密结婚。贾翁娶媳妇是违背伦理的，那么爱情有什么好庆祝的？杨玉环年轻时嫁给了李隆基，而李隆基已经是五六十岁的老人了。李隆基是“老牛吃嫩草”，就像二十多岁的翁帆八十多岁嫁给杨振宁一样。有多少人称赞他们的爱情？

杨玉环嫁给李隆基，是对皇帝权威的敬畏，还是对皇帝至高无上的权力的嫉妒和对财富的觊觎？从杨玉环的娇生惯养来看，她嫁给李隆基主要是为了财富，当然还有对皇权的恐惧，而李隆基则是贪恋杨玉环的美貌。真的是白菜，各有所爱。这样看来，李与杨的婚姻明显带有“权钱交易、色色交易”的成分。就像现在有些年轻美女嫁给老婆死了的老贪官，或者娱乐圈名人被高官包二奶一样，被人鄙视。有什么值得称道的？

事实上，杨玉环和李隆基之间的爱情并不纯洁。她和安禄山有一腿。杨玉环认安禄山为养子。“安禄山当然忍不住入宫，或与贵妃同吃，或彻夜不眠。世间有许多丑恶，他在世间也不怀疑(子同治鉴)。”也许是昔日的李曼隆基无法满足杨玉环的性需求，而杨玉环又想从婚外情中得到性的补充，所以与安禄山的关系暧昧不清。恋爱掺杂婚外情值得赞美吗？

唐对杨贵妃真爱有加，想方设法让她过上奢华的生活，给她的兄弟姐妹高官厚禄，极大地满足了的虚荣心。然而，安史之乱第二年，唐明帝带着杨贵妃出逃。马角坡发生兵变，宰相杨被军士杀死。在众怒难制的险峻形势下，“商命高力士将贵妃引至佛堂，杀之。把尸体拿到邮局，邀请李璇等人来看(子同治鉴)。”危急时刻，李隆基只顾自己的性命和皇位，下令处死自己所爱的人，充分暴露了封建帝王爱情无情的一面。严酷的事实再一次证明，皇室没有真爱。李隆基和杨玉环之间永恒爱情的誓言是如此的脆弱和脆弱。从史料记载可以看出，下令处死后，还把陈、等人叫到邮局验尸，说明当时肯定是死了。如果杨玉环没有死，军士兵变会被平息吗？至于杨玉环的日本之行和出家，传说的许多版本很可能是后世无聊的学者编造的。试想一下，在那个战火纷飞的年代，一向娇生惯养的深宫弱女子杨玉环，如何能漂洋过海千里逃到日本。忍受饥饿和疲劳的叛变中士对杨玉环恨之入骨，他决心杀死他。谁愿意为保护李隆基的小妻子免于死亡而制造公愤，穿越到日本？不管是“去东方论”还是“出家论”，都是扯淡。