胡适的历史地位如何？
胡适最大的贡献是推动新文化运动，胡适是新文化运动的旗手。也有人说，由于经济的发展变化，时代产生了不同时代的文学，如汉文、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲、明清小说等。到了民国时期，识字的人比例增加了，对白话文学有了需求。胡适只是站在了风口浪尖上。但就像没有牛顿，经典力学最后一定会被人类发现，没有胡适，白话文一定会成为文学的主流，但什么时候会被发现或者成为文学的主流就不好说了。胡适是这场新文化运动的倡导者、理论支持者、实践者和发展者。胡适在《论文学的改良》中指出:文言文是一种半死不活的语言。在时代的发展中，口语交际的语言在发展变化，而文言文变化不大，导致文言文与口语和日常社会语言脱节，新文学无法发展。这是对文学改良必要性的理论阐释。在与上述文章发表后引起争议的人士交流时，我提出了“民族语言的文学就是文学的民族语言”的观点，指出民族语言不应由少数语言专家开会或修订辞书来决定，而应动员学者综合运用已有的白话经典，如《红楼》、《儒林外史》等，结合俗语，用白话创作，用新创作的文学作品规范民族语言的标准。与此同时，胡适发文指出，用白话文写小说已被证明是可行的，但写诗等韵文的可行性还有待研究，并极力写出白话文诗，如《两只蝴蝶飞来飞去》，在知乎上遭到许多网友的嘲讽。其实这种嘲讽是很没有道理的。胡适会写古典诗词，而且写得很好。如果他害怕被人嘲笑，他根本可以不写白话诗。胡适不仅写作而且公开发表，是推动新文化运动的一个范例。后来胡适发表了一系列关于文学革命的文章，如程序、建构、历史观等。起初，他对新文学的内容给予了很大的指导，指出当代白话文学的内容集中在三个方面:官员、妓女和社会污秽。新文学的内容应排除这三个方面，应与社会改革相联系，着眼于解放妇女和争取个人权利，着眼于平民社会的各个方面，如工厂工人、人力车夫、农民和商贩。家庭悲剧、婚姻痛苦、女性地位、教育等各种痛苦境遇、各种问题，都是新文学的素材。其次，对材料的研究和梳理提出明确要求:注重实际调查和亲身体验，避免闭门造车编造材料。最后，新文学的写作手法指出了现有白话小说存在的问题，如文人化倾向强、整篇文章结构松散、心理刻画普遍缺失等。建议借鉴西方文学。没有读过胡适的知乎网友，往往只是知道《论文学的改良》，对后面的一系列作品却不甚了解。胡适完整地参与了新文化运动的全过程。他不仅一开始是旗手，而且一直是旗手。
胡适的第二大贡献是《中国哲学史大纲》。为什么一本未完成的书如此重要？首先，自汉武帝“独尊儒术”以来，孔子的地位不断提高，其他哲人无法相比。胡适可以说是汉朝以来的第一人。他把孔子和墨子并列讨论，不管经学和儒家。在王朝中，由于孔子的超然地位，将其他哲学家与孔子并列可能会导致诉讼。长此以往，人们形成了一种习惯。突然改变这个习惯是需要勇气和能力的，这样才会让人觉得你是对的。比如在日常生活中，我们受儒家传统文化的影响，父亲对子女的大事小事有着几乎绝对的话语权。谁能接受突如其来的变化？连胡适自己也是在母亲的决定下娶了一个包办妻子，所以孙中山感叹“破坏难造！”其次，这本书用西方的方法研究中国的历史，这也是一个先例。国学原本就是不断地研究古籍，这已经超出了圣贤的范畴。其实人类不同文明的历史还是很相似的。应用西方历史研究的一些行之有效的方法来研究中国历史应该是有效的，以后的历史大部分都会受到胡适的影响。
第三个贡献是历史的考证，主要是禅宗神僧的考证和红楼梦的考证。我们现在所知道的常识，是胡适考证的结果。
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