三国演义:黑历史

蜀汉大军旌旗遮天，气势如虹。蔻驰诸葛亮站在中间，轻轻摇着羽扇，看着年过古稀的魏王军郎，面带微笑。

只见王首级，一马当先，挑动三寸不烂之舌，竟欲劝诸葛亮降魏。

没想到，诸葛亮听了王朗的话后，马上施展当年文人的口才，不仅把王朗批评得体无完肤，还把王朗第二次当大臣的黑历史剥得体无完肤。

王朗气得当场死亡。这就是《三国演义》中“武乡侯骂死王郎”的精彩故事。

虽然“骂王郎”的故事很精彩，但这个故事的可信度有多大？答案是几乎没有。

1.骂死王郎据《三国志》记载，蜀建兴六年春，也就是公元228年春，诸葛梁冰出师祁山，远征中原，与魏军肉搏，三国演义中描述的收复姜维、骂死王郎都发生在这个时期。

按理说，两国战争这种大事，史书上会有记载，但是我们翻遍了记载这一时期的史书，比如《三国志》，却没有任何史料提到诸葛亮骂死王郎。

同时，《明帝纪》中还记载了曹睿对同年四月赴洛士兵的赏赐。

也就是说，公元228年四月，魏蜀之战结束。

如果王朗真的如《三国演义》中描述的那样，那么按理说他应该在228年春天被诸葛亮骂死。

但《三国志·舒威》记载王朗死亡时间为165438+228年十月。此时蜀军在街亭大败后已经撤退。

所以王朗的死绝不是因为诸葛亮的骂。

那么，既然诸葛亮骂死王朗完全是子虚乌有，那罗贯中为什么要抹黑王朗被骂死呢？

这是因为王朗是曹魏时期的重要官员，曾经占据司徒的位置，被封为兰陵侯。此外，他的孙女也找到了一个名叫司马昭的好丈夫，并生下了西晋开国皇帝司马燕。

从这个角度来说，王朗是曹魏中权贵阶层的代表。

《三国演义》的主题是尊刘贬曹。王郎作为曹魏的代表，自然被打上了反派的标签，成为文学作品中的黑化人物。

二、管理良好的《三国演义》，王朗做反派的场景不多。但是，历史上真实的王朗，却留下了可以载入史册的傲人功绩。

据《魏略》记载，东汉末年，王朗担任会稽太守。

王朗在任期间，关心人民，勤于政务，把记录整理得井井有条，深得人民拥护。

有趣的是，王朗发现当地人都在崇拜秦始皇，就刻了秦始皇的像，和于霞供奉在同一座庙里。

但王朗认为秦始皇的功绩不值得这些牺牲，所以禁止了这些行为。

三、为官三年，即公元198年，曹操以汉献帝的名义招安王朗为官。王朝通过书信进入中央机关后掌管司法。

他在任期间，正是东汉和曹魏政权交替的社会动荡时期。于是，有人以“乱世需要严刑峻法”为由，劝王朗严惩法律，恢复体罚。

而王朗则主张仁义，坚持不恢复体罚，主张宽大对待犯人。如果犯人的罪行可疑，他会从宽处理。

在王朗“疑罪从轻”的政策下，魏国社会失去了杀戮精神，阶级矛盾大大缓解。

曹丕继位后，王朗被司空取代，王朗成了曹丕的一面镜子。

每当曹丕玩打猎或者过着奢侈的生活时，王朗总是出言劝谏，曹丕及时纠正其行为。

等到曹睿登基之后，王朗依然不改本来面目。

曹睿想要建造一座宏伟的宫殿。王朗知道后，立即多次发声反对，并告诉曹睿，此时天下不定。作为国王，他应该珍惜民力，增强国力，以实现统一大业。

王朗除了劝谏王，还是一位优秀的经学大师。他曾经写过一部《易经》，后来成为魏研究《易经》的官方教材。

此外，王朗还撰写了《春秋传》、《孝经传》、《周官传》等著作。就连他的儿子王肃，也在他的影响下，成为了一个注经遍天下的著名儒生。

由于王朗《父子注》中思想独特，后人称其思想为“王雪”，一度压倒了晋代另一大学派“郑雪”，王朗的学术地位可见一斑。

纵观三国时期，有多少王力可郎受益于做官，而他们的学识却代代相传？这个《三国演义》中虚构的被骂死的王司徒，无疑是乱世银河中的一颗璀璨明星。