俞的家族起源于哪里?
据《史记·扁鹊列传》记载,古代有一位好医生,名叫鱼雨。他是中国几千年来俞氏的始祖。
俞氏后人俞步生:古时候有个杭州人,姓俞。他父亲在我们隔壁的松阳县当官,去世了。他儿子运棺材回杭州,路过此地。结果他在这个地方找了个地方放棺材。他觉得这个地方很风水,就把父亲葬在这里,也是在这里守丧。
像许多古老的姓氏一样,余的出生地也在黄河流域的中下游。但是,俞氏南迁的时间比其他姓氏要早得多。武则天在位期间,俞氏家族的始祖俞文君上书皇帝,称武则天以女为主,违背了女性阳刚之气的统治,天地不容。宇文君的豪言壮语激怒了目空一切的女帝。于是他被发配到岭南,一个偏僻的地方。于的后代也开始在南方繁衍发展。
台湾省的余姓是从大陆东南沿海流传下来的。虽然数量不多,但台湾省岛内大部分地区都有余后裔的足迹。
俞南迁后不久,于元村建于南宋。大部分的村落格局和古建筑都是元明清时期流传下来的。
一般来说,整个村子应该是四面环水,背靠大山。有了这座山,人们一般都是坐北朝南,所以光线很好。
其实“于”字是个多音字。根据元和的姓氏,余的另一个读音是秋。在古代,虞和邱是两个不同的姓氏。虞氏源于北方太医,丘氏祖籍南方吴国。但因于与秋相近,遂渐合而为一,成于氏。豫园村虽然地处江南,但村里的俞氏却是北方俞氏的后裔。
俞氏后人俞步生:这个村子保存的古建筑很多,因为好像很有钱,尤其是明代的。所以现在,村里保留了50多座明清时期的古建筑,特别是有一个祠堂,余氏祠堂,现在是比较完整的。这个余氏宗祠现在占地3000多平方米,是我们附近市县唯一的。
说起这个余氏宗祠,他们还有一个富有诗意的堂名,叫“流水堂”。“活水堂”因“高山流水”的典故而得名。春秋时期,俞伯牙擅长打鼓。一天晚上,博雅在船头弹琴,发现岸边有个年轻人在偷偷欣赏钢琴。这个年轻人就是钟子期。博雅每演奏一首歌,他都能准确理解其中的分时段含义。从此,“高山流水”不仅用来形容优美的音乐,也用来形容真挚的友谊。世界各地的俞氏后人以“流水”为堂名,一直沿用至今。
其实,余以“流水堂”这一雅号作为堂名更为恰当。因为自古以来,就有很多人姓于。
明清文人众多,其中30多人是进贡学生,100多人是读书人,可见此地文化底蕴深厚,崇尚读书。
御苑出类拔萃,科举不断。据俞《家谱》记载,明清两代共有进士、五举人、贡士、秀才等293人。
从民族角度看,历史上在翰林院任职的俞的祖先有元代的俞叔祖、清代的俞樾;诗文作品保存至今的俞氏祖先有宋代俞灏和,明代俞,清代俞万春等。他们为中国传统文学做出了不可磨灭的贡献。