应天府的历史
建庙建都是赵宋时期的大事，不是一时之举，而是经过深思熟虑的。赵宋开国皇帝赵匡胤出生于洛阳马家营，祖籍河北涿州。他为什么要在商丘设立原寺？我觉得除了商丘当时自身的优势之外，还有重要的历史原因。
当时商丘水陆交通便利，尤其水运是通往东南的咽喉；这里物产丰富，商贾云集，经济繁荣；这里风景秀丽，有梁园遗迹三百里；它历史悠久，民风淳朴，王亦丰遗风，君子很多；此地是中国圣人文化的根脉，教育文化丰富，人才辈出，其中就有应天书院，被封为国子监。这是赵宋王朝在此设庙建都的客观条件，但仅此还不够，还有其重要的历史渊源。
《弘庆三寺赋》和王《南都赋》在《德行指南·商丘县志》中均有记载，详细描述了赵宋在商丘设寺建都的重要原因，即赵氏血祖伯夷圣德设报，商丘是赵氏祖先的圣地，也是中国火神的集市。
古书解释，原庙是在主庙之外设立的祠堂，重义。设立原庙，是对原祖的一种怀念和尊重，也是对自正的一种认同，对于弘扬先人的道德，教育和激励后人，有着重要的、不可替代的作用。
1.伯夷是赵的血亲祖先。
史书记载，赵、秦的祖先是黄帝的四代孙伯夷。他的父亲皋陶是古代四大圣人之一。由于伯夷对大禹治水的贡献，被舜帝封为黑旗，并赐以嬴姓。他被确认为东夷部落的首领，指出他的后代会多而兴旺，然后把他的女儿给了伯夷为妻。伯夷之后，佩莲有两个儿子，长子是鄂来。从娥来到妃子，封秦为秦侯。次子姬生，从姬生到枣府，被周王封为赵成，从而获得赵姓，生于赵，成为战国七雄之一。
第二，商丘是赵显祖获胜的温床。
商丘地区是夏、东夷文明的交汇点，经济发展和文明程度高于其他地方。初夏，由于伯夷的巨大贡献，武帝封长子大廉为古格(今宁陵县)的葛国，次子若木为徐州的许国。这样，伯夷的两个儿子就成了夏朝两个不同姓氏的重要国家。当时，郭戈的面积比商部落的面积大得多。伯夷死后，葬在其封地宁陵。据说宁陵的王坟就是现在的伯夷墓。夏柒称帝后开始削弱伯夷的势力，并于夏柒六年杀了伯夷。对此，东夷人奋起反抗，于是出现了“嚣张之乱”。乱世平定后，东夷人的影响大大削弱，一部分嬴赵后裔被流放，但大部分成为商朝各部落中最受欢迎的姓氏，并居住在商丘地区，积极参与商汤夏战。比如被封为“唐瑜”，作为灭夏的深水炸弹，为殷国立下了汗马功劳，直到周而复始，赵、秦等获得姓氏的人都成了诸侯。
第三，伯夷皇帝的影子接踵而至
伯夷是中华民族从原始社会向奴隶社会过渡时期的重要人物，在推动社会文明方面发挥了重要作用。他除了帮助禹治水有功外，还擅长狩猎和畜牧，被任命为九品中正之一。他发明了凿井，引导人们建造房屋，引导农牧业发展，造福众生。伯夷作为舜和禹的得力大臣，在政治上取得了很大的成就，主要表现在他向禹提倡和告诫决策事项要有前瞻性、全面性和自觉遵循规律；生活中不要过度追求游乐，不能违背民意，满足自己的欲望；在名誉上，不要刻意追求违背民意的人民好评；处理政事要谨慎，不要懈怠浪费；待人接物要谦虚谨慎，指出谦虚使人受益，自满导致失败；在用人方面，要选贤任能，除奸除恶；在与外国人的关系中，要恩威并重，德威结合。比如在对三苗的平叛中，大禹接受了他的建议，让三苗自动臣服。
由于伯夷德高望重，于是禹按照人民的意愿把皇位让给了伯夷。伯夷悼禹三年后，如禹避舜之子一样，归降于禹之子，退居稷山之孙。夏柒在人民的支持下成为了皇帝。将以前的退位制改为“家天下”的世袭制。但是伯夷的功绩没有向后人报告，圣德也没有得到提升。到了周朝末期，伯夷及其后裔取得了武力灭六国之战的胜利，建立了强大统一的大秦帝国。到了五代，赵的后代，应该是天意，顺人意，靠火成帝。于是以祖地商丘为原庙，定期祭祀，建都，建宫，以示成功。