历史上哪个时期最接近道家的无为而治？
提倡的是无为而治(所谓无为而治，不是什么都不做，而是依靠人民自己的行动达到无为，依靠人民的自治达到无治。)
最终创造了文景之治，为梁武帝扩大疆域、扬名中国奠定了基础。
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西汉初年无为而治的一个例子
前代统治者往往以秦之死为戒，意识到要实现相对稳定、可持续的政治局面，必须尽力缓和阶级矛盾，与民同息，无为而治。
由此，黄老思想中的无为而治、刑德互补、节欲节俭、爱民拥军等理念迅速转化为一系列切实可行的执政方针。刘邦死后，肖辉和高厚相继掌权。
统一后，文景帝继续以黄老之术为治国之策。文帝以一个诸侯王继承了大一统，而当时初出茅庐，所以特别注重信任和依靠前朝权贵。因此，刘邦时代的英雄周波、陈平、关英、钟土家等人相继被任命为宰相。这既调和了新旧君臣关系，又保证了高层统治集团的团结。
文景帝统治时期，政府内外追随黄老技艺的人很多。除了焦希贵和曹参，还有陈平、陆贾、黄生、舒天等人。
鉴于秦亡和汉初社会经济失败的教训，汉初统治者将无为、节俭、与民同乐的观念转化为一系列有利于社会经济发展的政策。
黄老的艺术反对奢靡，主张“卑宫高德，烂衣勤仁”。所以汉初几个尊黄老的皇帝都很节俭。
最具代表性的是汉文帝，“二十三年在宫中骑马一无所获”，“幸得沈夫人衣装不拖地，窗帘无绣以示敦普天下第一”。
文帝在修建自己的陵墓时，也明确告诉后人不要抬高坟墓，不要用金银装饰，随葬品要用陶土。为了与民同息，无为而治，汉初的皇帝非常重视农业。统一战争刚结束，刘邦就宣布军队复员，释放奴婢，要求被战争流放的人回到家乡回到自己的农场。
他们还制定了许多具体措施，如劝农桑、增加人口、开垦土地作为地方官员考核的标准；设立“田丽”官员劝说农民；将十五税改为三十税，减轻农民负担；实施贵粟政策，提高农产品价格；他们也允许人们敬拜上帝，为他们的罪赎罪。
一年一个月的徭役在一月份被改为三年。在“招民迁徙”、实行驻军制度后，驻军令甚至一度被取消。这些政策的实施，使汉初社会经济得以迅速恢复和发展。
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