杜甫有哪些诗词有爱国故事？写下这个故事。
杜甫所处的时代是唐帝国由盛转衰的快速转变时期，安史之乱是这一转变的关键。杜甫经历了所谓开元盛世和安史之乱的全过程。杜甫一生的创作与他所处的时代密切相关。
杜甫(712—770)生于珙县(今河南)，湖北襄阳人。他的祖父是杜，是一位以“白云红云自海上来，春在梅河柳”而闻名的诗人。也许是良好的遗传因素起了作用，7岁的杜甫能够写一首关于凤凰的诗。他曾在《庄游》诗中自豪地回忆自己“七岁身强体壮，始唱凤凰”。他骄傲地宣称“诗是我家的事”，视诗为杜家的特产。经过一段时间的学习生活，为了开阔视野，了解生活，结交朋友，增长见识，我在20岁时开始漫游吴越。他从洛阳出发。来长江，跨金陵游苏州，跨浙江，泛流，寻渔洞，赏湖，登天晒太阳，游长江流域的秀美山川和名胜古迹。怀着盛唐青年诗人共有的浪漫情怀，24岁的杜甫读万卷书，行万里路，豪情万丈地来到洛阳。没想到他落选了，无异于给他当头一棒。但是，个性很强的杜甫经受住了这次挫折。第二年，他东游齐、赵，过着“轻浮的生活”，在漫游中结交了李白、高适等大诗人。他们三人志趣相投，上山追忆往事，访道寻幽，写诗论文，结下了深厚的友谊。？杜甫在历时65，438+00年的三强之旅中，接触了我们祖国灿烂的文化遗产和壮丽的河山，开阔了眼界和胸怀。他写下了英雄诗篇，如“登上山顶，你会看到，其他的山在天空下都显得矮小。”、“何时击诸鸟，且流血野草”、“与李广穿短袄去，看虎死”。
35岁时，杜甫再次来到长安，满怀希望地参加了“出招”考试，却再次落选。但这一次，权臣李怕考生暴露劣迹，玩弄各种手法使所有考生掉队，标榜为“无遗”，从而使考试成为一场骗局，杜甫就是这场骗局的受害者。李万万没想到，考生中竟有诗人杜甫，真是绝妙的讽刺。此时，杜甫的生活日益贫困，他急于在政治上寻找出路，以实现自己“忠君而后移风易俗”的政治抱负。因此，他多次向皇帝进贡，希望引起最高统治者的注意。然而杜甫却在当局的冷眼下被困长安10年。生活磨练了杜甫，也成全了杜甫。由于10年的牢狱生活，杜甫成了一个忧国忧民的诗人。他逐渐打破了盛世“君已晚矣，惜已晚矣”的幻想，预见了盛世中潜藏的危机，揭露了“朱门酒香，路上冻死骨”的社会现实。
这时，安史之乱爆发了。杜甫流亡，想去苏宗，却被叛军俘虏。之后机智地逃离长安，来到了皇帝苏宗所在的凤翔。"麻鞋看见了天子，他的袖子露出了两只胳膊肘."杜甫的忠诚感动了皇帝，所以他被授予左拾遗的职位。但杜甫在权力中心呆了不到两年，就因言语触怒了皇帝，被放出来探亲。
这首写于《安史之乱》的诗《春望》，真实地描写了动乱对唐朝造成的巨大破坏和给人民带来的巨大灾难，表达了诗人深厚的爱国情怀和思乡之情:
虽然国家分裂，山川长存，草木春回，花瓣如泪般落尽，孤独的鸟儿唱出悲歌，经过三个月的战火，一封家书抵得上一吨黄金，我抚摩我的白发。它长得太薄了，再也装不下发夹了。
“安史之乱”前后，他像屈原一样把个人命运与国家和人民的命运联系在一起。继承屈原“以怒传情”的创作精神。写两条为路，批判腐败的裙带关系，写马帮、三官、三告别，描写人民服兵役的苦难，写爱江头、伤心陈涛、北伐、羌村、后来的大堤，反映人民疾苦。杜甫的诗歌几乎反映了“安史之乱”的整个社会图景，体现了一个爱国诗人对国家和人民的高度社会责任感。这一系列脍炙人口的爱国主义诗歌，达到了现实主义创作的巅峰。
“我充满了悲伤和烦恼，因为人们远行。”759年，48岁的杜甫抵达长江上游的成都，开始了他最后10年的“流浪西南”生活。到成都的第二年春天，他在朋友的支持下盖了一间草堂，他的生活终于暂时安定下来。“城里有十万户人家，这里有两三户”和“我的北面，我的南面，春水泛滥，日复一日我只看见海鸥”。在环境优美安静的新家里，他经营着药园，种着芋头栗子，与农民朋友为邻。大自然以其平和宁静的美抚慰诗人烦乱的心。所以，在这10年的漂泊中，他其实写了1000多首诗。达到了新的艺术境界。杜甫定居成都后，到武侯供养堂，写了一首诗《书香》:
那有名的宰相的庙在哪里？在丝绸城附近的一片松树林里，春天的绿草染了台阶，鸟儿在树叶下快乐地鸣叫。三忧天空
来吧，他给了两代人真心。但是在他征服之前，他就死了，从那以后英雄们就在他们的外套上哭泣。
“三顾茅庐”的故事流传千古。人们钦佩诸葛亮。除了他过人的智慧，用兵如神，更重要的是他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。杜甫满怀对诸葛亮的崇敬，来到武侯候殿。在锦官城外，数里之外，远远望去，可以看到柏树林，郁郁葱葱。走近一看，台阶前的绿草和树叶间的黄鹂，周围的环境是那样的落寞和凄凉。“三召以国事为重，两代以赤子之心”概括了诸葛亮的一生，表达了诗人对诸葛亮的敬意。诸葛亮早年帮助刘备开创基业，晚年辅佐刘禅。他耗尽了忠诚和智慧，他害怕苦心经营。但是他的野心没有得到回报，他的怨恨被埋没了，让后人感到悲哀。想到这里，诗人不禁落泪:诗人的诗心全凝聚在这里了。
杜甫在成都呆了五年。由于生活安定，环境优美，他写下了许多歌颂巴蜀山水的感人肺腑的崇高诗篇。诗人围绕着茅草屋的景色写了一些精美的绝句。看看这三首歌:
江山沐浴在春光里，多么美丽，花香送花香。燕子忙着在湿泥里筑巢，成双成对地睡在温暖的沙滩上。
河蓝鸟过白，山蓝白在燃烧，这个春天又过去了。什么时候是回归之年？
两黄鹏鸣绿柳，一行白鸳。我的窗户框住了白雪覆盖的西山景色。我的门经常对向东航行的船只说“再见”
在诗人的笔下，巴蜀的景色是如此的明媚:温暖的春风，初开的花，茂盛的草，悠闲的鸳鸯，真的是春意盎然，生机勃勃；再看，河里满是碧波。露出白灵的水鸟，掠过河水，
多么令人愉快的景色啊！山青欲滴，花红似火，多美多灿烂！巴蜀的春日是那么温暖宜人，巴蜀的冬天是那么醉人。黄鹂啼鸣，白鹭列队，诗人在草堂里，凭窗远眺西陵钱球雪岭，再向门外一瞥，便可望见来自东吴的万里船停泊在河岸上。诚然，我思考了几千年，看透了万里，胸襟有多开阔。诗情画意，浑然一体。再比如他的《《春夜喜雨》》:
好雨知时节，当春天来临。随风潜入夜，润物细无声。野径暗，江船明。看红湿处，金冠城花重。
这首诗写于成都草堂建成之时，充分体现了诗人在经历了“一岁四行役”的生活后，终于能够定居成都的快乐心情。全诗充满了“喜”字，但对“雨”的喜爱溢于言表。灯红酒绿的江边小舟，诗中描写的繁花盛开的锦官城，就像一幅绚丽美丽的山水画。“随风潜入夜，润物细无声”这句话富有道理和趣味性，常被后人引用。再录制两首歌曲，如下:
小屋远离喧嚣的成都，庭院开阔宽敞，周围没有村庄，视野无边。碧水，几乎淹没两岸；绿树，傍晚盛开的花朵。细雨中鱼出，清风中燕斜，城里十万户，这里有两三户。
——第一部分“水门槛送心”
黄色的四朵少女花茁壮成长的道路覆盖，成千上万的花朵鞠躬和树枝低低。眷恋花香中的蝴蝶在翩翩起舞，自由中的柔柔莺儿只是快乐地歌唱。
——《七绝句·独寻花河畔》
这一时期，诗人并没有完全陶醉在山川的吟咏中。战争给人民带来的灾难，尤其是精神上的痛苦，使他仍然把笔触伸向社会现实。因为他的草堂被秋风吹破了，他想到了天下所有饥寒交迫的人，写下了《草堂被秋风吹破》这首歌:
.....有几千万宽敞的楼房，大大保护了天下所有的穷人，风雨不动如山。喔！突然看到眼前这房子，光是我一个人冻死就够了！
他宁愿“冻死”也要换来天下穷人的温暖。多么难得的关心人民的心啊！读来触目惊心，悲从中来。这就是杜甫伟大和崇高的地方。他还有一首诗《登楼》，更能表达他的爱国心和受伤感:
花儿离高楼很近，离我的家乡很远，我很难过，在这个国家到处都是灾难的艰难时刻，我爬上来看。锦江的春光蓬蓬的涌进来，山上的云，古代的，千姿百态，变幻不定。朝廷就像北极星一样，最终不会改变，科尔西山不会入侵西藏。然而，在暮色中，我为一个消失已久的皇帝的悲哀感到遗憾，我唱着他的总理在山上还没有被陌生时唱的歌。
写诗时的所见所感，把晋江和雷宇的川、川、江山与古今之变融为一体，忧国忧民，现场抒写，充分体现了杜甫诗歌瑰丽沉郁的艺术特色。
广德元年(763年)正月，持续7年多的安史之乱基本结束。令人振奋的消息传来，这位一生哀叹的诗人写下了一首欢快感人的诗《黄河两岸被皇军收复》:
这个遥远的西部站的新闻！北方已经被收复了！起初，我止不住泪水涌上我的外套。我的妻子和儿子在哪里？他们脸上没有一丝悲伤。，然而我疯狂地打包我的书和诗。在绿色的春日，我开始回家，大声唱我的歌，喝我的酒。从这座山回来，经过另一座山，从南边上去，再往北——到我自己的城镇！。
真的是奔着，奔着下。它的每一个音符都充满了快乐的感觉。他欣喜若狂，正准备和家人一起离开周树。因为他的朋友严武再次镇守四川，他放弃了外出到蜀的想法。因为严武的推荐，他被任命为校部节度和员外郎的参谋(也就是后世称他为“杜工部”的由来)。不久，严武病逝，诗人失去了依靠，于是带着家人离开成都草堂，乘船东行，漂泊在岷江和长江。一路上都有吟咏长江的诗词。在从渝州(今重庆)到中州(今忠县)的路上，他写下了他的杰作《在国外的一夜》:
微风在绿草如茵的海岸荡漾，穿过夜晚，吹向我静止的桅杆。无边无际的平原被低垂的星星点缀着。月亮随着河水奔流。但愿我的艺术能给我带来名声，并把我生病的晚年从办公室里解放出来！。飞来飞去，我像什么？地球是沙鸥。
风吹岸边草，船独在江中，星宿垂落旷野，明月流入江中，宛如一幅浓郁的水墨画画卷。“飘飘如此？而是广阔世界里的沙鹬！”，这不正是诗人晚年悲惨流浪境遇的真实写照吗？途经四川云阳时，他用五律写了两首关于长江的诗:
很多人会富起来，曲塘会争一个门。贼同宗谁敬贼？孤石隐如马，高玫瑰饮猿。当你回归内心，一切都会飞过去。
浩瀚无边，却知东极将至。人多海归，各国服你心。色借潇湘阔，声驱？下沉我没有和雾雨告别，却连上了裙子。
这两首诗极力描写长江险峻的瞿塘峡和惊涛骇浪掀天的惊险场面，以及浩荡大江、百川归海的气势。感人的场景，诗人的爱国主义，关心人民和希望国家统一的感情也透露在诗的字里行间。？大历元年(766年)，杜甫到达夔州。白帝城和夔门在此。这个地方依山傍水，气势磅礴。在夔州朋友的帮助下，诗人定居下来。“在家乡读书太晚，不敢废诗。”此时的杜甫已经认定，写诗是他唯一能对社会和人民做出的贡献。于是，他投身诗歌，将长江天府之国的壮丽山河、名胜古迹与自己蹉跎岁月的情怀融为一体。他的诗又长又丰富。试试白帝城最高的楼；
城市的尖端安静而忧伤，是独立而空灵的飞楼。峡谷云雾缭绕，龙虎长眠，江清日与巨人同游。扶桑西枝对破石，弱水随东影流。拿着棍子叹气的是谁？血泪涌回白头。
全诗先描写塔的高度，后描写壮观的江夏景象，由近及远，由实至虚，并力图描写长江之远，天地之高，突出白蒂上白蒂塔高大无畏的姿态。杜甫晚年在长江三峡一带活动，高江峡谷成为他诗中描写的主要意象。
中巴东边是东山，河水流过。白帝高是三峡镇，曲塘过百狱。
-夔州歌十首之一
三峡蔓延之处，双崖加固此门。入天，仍是石色，穿水穿云。……
——《瞿塘二崖》
西南有万壑，北京逼敌开两崖。地面和山根裂开，河水从月洞而来。……
——《曲塘怀古》
这些诗句生动地描绘了耸立在天空中的峡谷，细致地描绘了贯穿峡谷的水态，展现了长江瞿塘峡永恒的奇观。请看下面这首诗:
高江里，陡峡打雷，古树苍藤，日月芬芳。(《白蒂》)
史塔克吹响了第五更，战鼓和号角齐鸣，星辰和天河在三座山上跳动。(《亭子夜》)
曹格的柴飞星散了，浪涛过江，黑雨开始飞。(“无聊”)
如此生动细致地描写三峡周围的景色，在文学史上是罕见的。杜甫的《追忆似水年华》、《强游》、《送别》、《秋兴八首》、《登高》等。都是这个时期的优秀诗篇。在这些诗歌中，抒情的成分更强，七律的运用也更加广泛和成熟。在长江流域漂泊的岁月里，杜甫刻意雕琢长江山水，使诗歌的艺术性达到了顶峰。河流、孤舟、尖峡、险滩、险城……所有这些风景几乎与诗人的生活融为一体。如代表作《秋兴八首》:
玉露凋零枫林，巫山巫峡萧瑟。江天之间波涛汹涌，云遮雾绕。丛菊前些日子流泪了，她一个人在船上。寒衣处处推刀尺，白帝城急兮兮。
夔州古城夕阳斜，每次都是靠北斗望京华。听猿流三泪，且让虚随八月。画香炉倚枕，山楼粉藏悲茄。请看石上的藤蔓，已映出洲前的花。
……
全诗八首，描写了巫山巫峡的萧森风光，江河间的波涛，塞车中的云雾，奎府孤城，蓬莱宫阙，瞿塘峡口。时代的气息，个人的经历，长江的萧瑟，景色的奇妙，都浓缩在一组诗里，充满了情感，场景，变化，苍凉。总的来说，诗人在夔州，心在长安。暮年的江上徘徊，是国家兴亡的叹息:从长安繁华的记忆，到诗人现实孤独的处境，流露出今昔对比的悲凉。这是他战后以来忧国忧民、伤国情怀的集中体现。这一组内容相连、哀叹人生经历、忧国伤国的诗歌，鲜明地体现了杜甫诗歌沉郁的艺术风格。
《上山》也是这一时期江永与抒情相结合的代表作。
风又急又高，猿猴叫得很伤心，鸟儿在白沙的白沙里打转。一望无际的树簌簌落下树叶，长江不可预料地在奔腾翻滚。万历秋长客，带着我的百年愁绪，独自攀上这个高度。历尽艰辛，苦尽仇恨，白发满发，酒杯杯残损悬。
诗中写道，秋天，长江风高云淡，两岸的猿、鸟、倒树，都充满了诗人对秋天的伤感。诗人在滚滚长江上倾吐了一生心中的忧伤，让人心潮澎湃，震撼心灵。
杜甫在长江上游漂泊了八九年，现在又在湖北湖南漂泊了两三年。他将一路上的所见所感赋予诗歌，留下了许多诗篇。七六八年，杜甫漂流到长江汉水之间的湖北公安，写了一首《江汉》:
江汉以为归客，干坤为腐儒。天空遥远，月亮永远孤独。夕阳心犹强，秋风病。自古以来，老马就是因为它的智慧，而不去耗费它的体力，因此，虽然我老了，病得更重了，但还是能做。
这首诗表现了一个烈士的老年情怀和巨大的勇气。第二年秋天，老杜甫来到岳阳，拖着疲惫的身躯，迎着沙沙的秋风爬上岳阳楼。此时的秋景，让他沉醉？或者伤害他？他百感交集，热泪盈眶，唱起了感人至深的不朽诗篇《登岳阳楼》:
久闻洞庭湖，今登此塔，东有吴国，南有楚，看天地无止境。我的朋友和亲戚都没有消息。我又老又病，在一条船上漂流。北境城门之战又开始了，我隔着栏杆看着哭了。
此时诗人虽多病孤苦，但他的诗放眼天地，涵盖古今，画出了洞庭湖的壮美。与孟浩然的“云起雾落，困住岳阳城”相比，“东有吴国，南有楚，能见天地无尽飘”有着更丰富的意象内涵。试着欣赏一下此地东南的漂浮天地形象，是否只是对洞庭湖的夸张描述？
大历五年(770)，杜甫留在潭州(今长沙)，以船为家，写下了人生最后一首诗《风疾舟枕眠，赠湖南亲友三十六韵》。他仍然记得目前的情况:
.....孙仍恃险，侯景未生擒。字母很宽，战斗很深。……
就这样，杜甫一生忧国忧民，一生歌唱。他没有永远停止歌唱，直到在湘江那艘多年来依赖他的破船上病倒，享年59岁。
唐代两位大诗人李白和杜甫，都与屈原同生共死，同流合污。这是屈原精神和长江文化传统不可抗拒的感召吗？杜甫一生大部分时间都在悲伤和痛苦中度过。因为他的悲伤和痛苦与他所处的时代有着深刻的联系，所以他的诗歌记录和浓缩了唐代社会由盛转衰的历史转折时期的社会景象。
因此被称为“诗史”。它敢于在诗歌领域高举现实主义的旗帜，直面惨淡的人生，表达对社会的忧虑和不满，是真正的史诗。中唐以后兴起的“新乐府运动”，晚唐刮起的批判现实的诗风，都直接得益于杜甫的诗歌。
作为一个时代的歌者，杜甫的伟大不仅在于他爱国爱民的真挚思想感情，更在于他是一个为艺术事业贡献了巨大创造性劳动的诗人。他认真的创作态度感染了一代又一代人。杜甫高水平的语言艺术更能显示出他杰出的才华，同时也在于他对创新的追求。那时候的诗人，大多只擅长一种诗体:或古或今，或歌或乐府，或五言七言诗，或格律诗或绝句。而杜甫呢，能全好，真的很难得。后世的人们，包括很多杰出的诗人，都把杜甫的诗作为学习的榜样。正是在这个意义上，杜甫被誉为“诗圣”是当之无愧的。杜甫是中国诗坛的骄傲，更是长江诗坛的骄傲。
"李、杜绝唱，唐诗渐衰."中晚唐诗人虽然层出不穷，但李与的交好却是无望的。(来源:中国长江文化司)