存在主义——读《苏菲的世界》中的《从克尔凯郭尔到我们的时代》

存在主义

——读《苏菲的世界》中的《从克尔凯郭尔到我们的时代》

作者201306蒋

江西省2420182297@qq.com乐平市第十一小学？

先整理一下对本次讲座内容的看法:

克尔凯郭尔:欧洲正走向破产。

克尔凯郭尔:存在、主观真理和信仰。

人生阶段:审美阶段、道德阶段、宗教阶段。

马克思:游荡在欧洲的幽灵

共产主义:富人和穷人的女孩。

唯物主义:社会基础和社会上层建筑。

阶级斗争:共产党宣言。

达尔文:一艘满载基因的船在生命中航行

自然主义:人是自然的一部分。

达尔文:物种起源。

进化:物竞天择，适者生存。

自然选择:推翻“上帝造人论”。

遗传与突变:“新达尔文主义”。

生命的起源:“一小池热水。”

弗洛伊德:他内心有那种令人讨厌的傲慢冲动。

弗洛伊德:“深层心理学”。

潜意识:“灵魂溯源”

梦的解析:《梦的运作》。

灵感:“自动写作”。

我们的时代:人注定要受自由之苦。

存在先于本质。

超自然:“精神无意识行动”。

二、阅读中的问题:

1.如何理解欧洲的破产？

2.如何理解「通灵」现象？

3.如何理解《苏菲的世界》中的苏菲的世界？

三、课前思考问题:

1.克尔凯郭尔和黑格尔有什么不同？克尔凯郭尔为什么要解除婚约？

克尔凯郭尔对个体的意义有着敏锐的观察力。他认为，我们不仅仅是“时代的产物”，我们每个人都是独一无二的个体，都只活一次。黑格尔对浩瀚的历史感兴趣，这也是克尔凯郭尔对他如此不满的原因。克尔凯郭尔认为，浪漫主义和黑格尔的历史观都抹杀了个人对自己生命的责任。黑格尔主义关注的是“客观真理”。克尔凯郭尔认为，与其寻找唯一的真理，不如寻找那些对人的一生有意义的真理。他说在我的头脑中找到真理是非常重要的，他用它来亲自与黑格尔的“体系”作斗争。按照克尔凯郭尔的说法，黑格尔忘记了自己是一个人，世界上唯一重要的是每个人自己的存在。只有当我们行动的时候，尤其是当我们做出一些重要的选择的时候，我们才与自我的存在相关。换句话说，黑格尔关注的是客观真理，而克尔凯郭尔关注的是主观真理。他的意思是，真正重要的真理属于个人，只有这些真理对我才是真实的。克尔凯郭尔创造了存在、主观真理和信仰三个概念。他批评黑格尔的哲学。黑格尔的客观真理体系被大众所接受，意味着社会中的个人已经成为“大众”。而这些人或群众的主要特点就是喜欢说一些含糊不清、不确定的话。他的意思是，每个人都“认为”和“相信”同样的事情，而没有真正对它们产生深刻的感情。

克尔凯郭尔说，整个欧洲都要破产了。他认为自己生活在一个完全缺乏热情和奉献精神的时代，对丹麦路德教会的昏睡尤为不满，并对所谓的“星期日基督教”进行了无情的抨击。对于克尔凯郭尔来说，基督教对人的影响之大，是无法用理性来解释的。所以一个人要么信基督教，要么不信，不能抱着“信一些”或者“一定程度上信”的态度。耶稣要么真的在复活节复活了，要么没有。如果他真的死而复生，如果他真的为我们而死，那么这个事实是深刻的，必然会影响我们的一生。克尔凯郭尔看到，无论是教会还是普通大众都对宗教问题采取了模棱两可的态度。对他来说，宗教和知识可以说是水火不容。仅仅相信基督教是真理是不够的。信仰基督教意味着过基督徒的生活。所以克尔凯郭尔患上了宗教抑郁症，也正因为如此，他觉得自己不得不解除婚约。

2.萨特的自由存在和自我存在理论有什么特点？

萨特认为“存在主义是人道主义”，这意味着存在主义者是以人为出发点的。萨特信奉所谓的“无神论存在主义”，他的哲学可以说是对“上帝已死”时人类处境的无情分析。存在不等于活着。植物和动物也是活着的。虽然它们存在，但不需要思考存在的意义。人是唯一意识到自己存在的生物。萨特说，一个东西只是为了它自己，而人类是为了自己。所以，人的存在不代表物的存在。萨特宣称，人的存在比什么都重要。我存在的事实比我是谁更重要。

“存在先于本质”。所谓本质，是指构成事物的东西，也就是说，事物的本质。萨特认为，人没有这种与生俱来的“本性”，所以人必须创造自己。他必须创造自己的本性或“本质”，所以他的本性不是一出生就固定的。萨特认为，人没有一个不变的“本质”。所以，追求一种宽泛的生命“意识”是没有用的。换句话说，我们注定要自己创造这个意义。萨特说，人注定要遭受自由的折磨。因为他没有创造自己，但他是自由的。因为一旦被扔到这个世界上，他必须为自己所做的一切负责。

2022.6.30