哪位大哥有汉代乐器长号的照片？我感谢他~ ~ ~ ~ ~ ~
历史悠久。在中国古代，各种鸣响的乐器统称为喇叭。起初是用天然的角演奏，后来用竹、木、皮、铜等材料制作。长号是由古代的号角演变而来的。在古代，有很多为军队音乐的记录。《同里义典》:“号角长鸣，依师蚩尤而与黄帝战，帝命吹号角，以鸣龙而守之。魏武帝征乌桓，军以为归，但角降为中音，其音尤悲，以应胡贾”(引自《太平御览》)。在《通雅》中有这样一句话:“这时候的名字总是响，嘴巴又圆又长，像竹子？,...从哪里？拿出来吹一吹，金就有声音了。”汉代的鼓乐，最初用的是角和号，后来以鼓和号为主要乐器。唐代的段？《格格》:“皮角，长五尺，形似竹筒，卤书及军中所用，或竹或皮。”《唐淑怡·魏徵》:“驾卤书者，长音响大喇叭者，皆二十。”这一制度在宋代沿用，绍兴十六年(1146)，昌明和钟鸣各达60人之多，辽金昌明和钟鸣各20人。明代有铜角。明代王琦《三言会》:“古角为木，今为铜，亦古角之变体。其精则精，其端则巨。它总是在胃里，可以立即使用。为军乐。”这种铜制的圆号非常类似于今天所说的长号。1959年，江苏省江宁县水阁子唐颖村明代穆英墓出土一件长号，由三节组成，全长115.5厘米，喇叭口直径20.5厘米。据《明史》记载，穆莹(1345 —1392)在李世民之前被任命为校尉，为武职官员。这把长号是他生前用于礼仪仪式的乐器，现藏江苏省博物馆。
通体由薄铜片制成，由上、中、下铜管组成。上段为吹口，顶部有锅底形吹口，中段为伸缩节，下段为喇叭段(图)。管体可以伸缩，不使用时，上中段可以缩入喇叭段，非常方便携带和存放。不同民族和地区的长号规格不同，长度也不同。
流行于广西西部和贵州东南部的瑶族党溪和壮族苗族长号。管子的总长度是155厘米。上节长30厘米，顶端的喷嘴直径5厘米，深0.8厘米，底部的铜圆袋直径6厘米。中段长61 cm，喇叭段长64 cm，喇叭口直径22 cm。演奏时，拉出上中段，左手伸直握住管体，右手握住上段。管身略偏左，口附壶形喇叭，发音多为音高和一二泛音。声音低沉浑厚，音量洪亮，几里外都听得到。一般不是单独玩的。在广西、贵州，是各族八音乐队的低音乐器。演奏的音乐全是八音曲牌。
彝族大巴拉流行于云南楚雄、大姚、施甸，四川西昌、会理等地。在四川省凉山彝族自治州博物馆，有一把土司阿杜长号，全长171 cm，上段52.3 cm，中段60 .5 cm，下段59 cm。喷嘴直径为4.8厘米，孔径为3厘米。长号是彝族节日、婚丧嫁娶的必备乐器。传统节日里，几十个长号要同时吹奏，声音惊天动地，场面壮观。
卡乃，维吾尔族，流行于新疆维吾尔自治区。铜制，三节，总长150 cm ~ 180 cm。会弹两个音:鼓音和第五泛音。在过去，它经常被用在上尉和伯克的欢迎仪式中；现多用于喜庆节日的群众歌舞活动中，在那格拉、苏尔奈等地常作为民间鼓吹乐队的低音乐器。演奏中不时有鼓和五度泛音的演奏，使之成为音乐中固定音高的连续音。因为体积巨大，演出效果特别强烈，可以加强乐队的威信，烘托节日的气氛。Kaneyi经常使用一对或两对或三对，很少单独使用。它的用量可以表明礼仪的庄重。队员们往往对称地站在倡导带的两侧，整齐地转动着金奈的方向，将声音传播到各个方向。
汉族地区的长号一般为130 cm ~ 150 cm，广泛用于江浙、福建、河南等地的民间打击乐器中，如浙东锣鼓、樊氏锣鼓等。许多传统戏曲在音乐伴奏中也使用长号，如豫北、冀南、鲁西、皖北的京剧、大平调和大仙戏中，以及河南各地的洛溪音乐伴奏中，有的甚至使用两只长号。武将出场、元帅晋升、两军对垒、厮杀等所有场景都要演好，表现出激烈的斗争和巨大的气势。在河南省的一些地区，在民间喜庆活动中也要几个长号一起演奏。