杭州山水的历史人文典故和文化轶事。
岳飞生活在一个民族矛盾极其尖锐的时代，他的诗歌充满了反抗国家复兴的强烈决心和强烈感情，一直为人们所珍视。这些作品大多散见于孙的《金拓四编》中。现在只剩下三首诗了，但是被广泛阅读。其传记见《宋史》(卷三六五)，包括岳钟吾、王绩。
古代流传下来的杰作
五岳庙联盟
对书名或背景的注释
见《金拓纳粹汇编》卷十九。本文是作者行军时，刻在五岳庙(神社名称)墙上的誓词。慷慨的语言，表现了作者高度的爱国主义精神和灭敌复辟中原的意志。
原文
自从中原大摇大摆，蛮夷入侵，我怒不可遏，开始从军，持续了200多场战争。虽然不能深入荒野洗洞，但也是对国家的快速报复。如今，又一个大队孤军奋战，鼓舞着宜兴。建康城里，一鼓大败鲁，恨不能使马不归耳！
所以要养军待敌。继承人要激励士卒，功期再战，北渡大漠，血杀朝廷，杀各种蛮夷。迎二圣来京阙，取地盘于地，朝廷安，主寝枕:愿之。
和硕岳飞的题目。
满江红
对书名或背景的注释
见宋词。或者题为“写下你的想法”。岳飞是宋代著名的抗金名将。他一生征战沙场，屡建功勋，令金人闻风丧胆。宋高宗绍兴十一年(1141)，被首席和平使者秦桧陷害杀害，时年39岁。此词是岳飞在征战期间所写，表现了他忠义热血的爱国激情。此词表现了作者对敌人的深仇大恨，复仇的迫切心情和收复中原失地的坚定意志。忠义悲愤的爱国英雄形象跃然纸上。读了几千年，依然生机勃勃。
原文
怒发冲冠，倚着栏杆，沙沙下雨。仰头，仰天长啸，刚强凶猛。三十功名，尘与土，八千里云与月。不要游手好闲，白头偕老，郁郁寡欢。
靖康之耻，犹未雪，朝臣之恨，当以灭之！开着长车，贺兰山乏人问津。饿了吃猪肉，笑了渴了喝匈奴血。留从头，收拾旧山河，上青天。
小中山
对书名或背景的注释
见宋词。绍兴八年(1138)，与金屈辱媾和，达成协议。岳飞等诸多交战国大臣纷纷上书反对和谈，此词成为当年的秋。上一部，梦见回到故国，醒来时已是午夜，徘徊在台阶上，失望至极。下篇哀叹岁月流逝，白头无所成，抗金主张未被采纳，故土久占，归乡无望，表现出对国家前途的隐忧和难以付出的壮志豪情的压抑。
原文
昨晚我无法停止唱歌。已经是午夜了。起身一个人绕着台阶走，人是静静的，帘外月明。
白头是功名。老山松竹老，阻碍归程。要把心交给姚琴，知音少，断弦谁听！
于谦(转自China10k.com)
于谦(1398-1457)，明朝钱塘(今浙江杭州)人，名廷易。永乐进士，玄德初授谏议，曾随玄宗镇压汉王朱叛乱。出了江西，赞声四起。五年(1430)，右兵部侍郎，河南山西巡抚。正统十一年(1446)，王镇等人迫害他，把他送进监狱处死。后来由于两省官员乃至王力，要求恢复原职。十四年内乱，明英宗被瓦拉俘获，他强烈拒绝南迁的想法，坚持坚守，进入兵部。代李宗，整顿兵源，部署要害，亲自督战，带着二十二万大军，在京九门外摆开阵势，击破了瓦拉几亚军。多一事不如少一事，总督军务。首先，英国教派被迫媾和。他把国家置于君主之上，禁止它。第一，他被迫毫无空隙地释放了英宗。自英宗归来，仍难靠和谈。北京军队的精锐被挑选出来在十个团里操练，部队被派出去守卫边境。当时朝野的事情很多，但征求意见是单干，合适了就下令清审，万里之外出一张纸。他忧国忧民，忘了自己的身体，却没有说自己是做什么的。他生活俭朴，但为人踏实正直，颇为忌讳。天顺元年(1457)，英帝复辟，等人诬告为襄王之子，被杀。成化初，复官职，献祭。弘治二年(1489)，卒。万历时改为忠义。还有就是余的《苏中纪》。
于谦的诗:
岳钟吾王慈
皮马南来渡浙江面，边程宫远嶙峋。谁向敌人投降，国家的叛徒就讲和。黄叶祠堂冷阴雨，青山荒地白云多。如何告别朱仙镇而看不到将军奏凯歌？
翼煤
挖乱取黑金，储阳而有深意。火重燃成春，燃炉通夜照。丁一元恃权，死后铁石留心。希望所有的人都暖心，不厌其烦地走出大山。
永石灰
千锤百炼，火烧眉毛，一不小心。
除了在太原过夜，天气很冷。
向世界传递一个信息，轻装上阵。春风就在不远的地方，就在房子的东边。
张苍水张苍水(1620-1664)，本名黄岩，字，浙江鄞县人，明末著名的反清英雄、爱国诗人。南明元年，钱等人反清，任鲁王监国，官至兵部尚书，驻守浙江沿海。后来，他与郑成功联手进攻南京。他带领人民抗清十九年，清康熙三年(1664)战败。他很快被门徒出卖，在杭毕被焦芳杀死。祠堂正殿有一尊张苍的水像，高三米。四周墙壁上的八幅壁画描绘了张苍悲惨的一生。
张苍水寺位于湘西屏山荔枝峰脚下，建筑面积250平方米，白墙青瓦，为清代江南民居风格。神社后面是张苍水墓。
反清民族英雄张苍水葬于西湖边。还有一个感人至深的真实故事，和他墓碑上的“王老师墓”也有关系。
在湘西平山理子峰脚下，明末反清民族英雄张苍的水葬墓庄严肃穆。近年新修复的张苍水先生庙古朴凝重。张苍水，又名黄岩，浙江鄞县人。明末民族危亡之时，他在东南沿海和长江下游与清兵英勇作战。最终被形势打败，被叛徒出卖，落入敌手。面对高官的诱惑，这个铮铮铁骨的人宁死不屈。康熙三年(166 * 4)九月初七，慷慨赴杭毕辞世。三天前，他的妻儿被清廷杀害，家破人亡。眼看男主角就要把自己的尸体扔到荒野里了。这时，在西湖白莲洲的Xi庵寺里住着一个和尚，他非常正直，也被称为石僧。他与苍水是鄞县同乡，仰慕张苍水的贤良品德，冒着生命危险挺身而出，将英雄遗骨装在棺材里，暂代看管宝石山和尚家。然后在鄞县的季五常、万士达和杭州的义友张仲嘉的支持下，在南坪山北麓找了个地方埋了张苍水建的墓，请曾与张苍水东共事过的战友、不可动摇的书生黄宗羲为张弓撰写墓志铭。
张苍的水骸被秘密掩埋。坟墓建成后，为避清廷耳目，称为“王先生葬地”。只有一块石碑匆匆立在墓前，上面写着“王先生之墓”。此后，在清朝康熙、雍正两代的70余年间，墓名一直如此称呼。虽然清政府不知道详情，但也只有少数人知道。而且墓的外观一直保持着普通人墓的样子，甚至常年埋着黄花蒿，寂寥难觅，以至于几年后，为张苍水写墓志铭的黄宗羲前来祭奠他忠诚的灵魂，在南屏山下寻找了很久，才找到张的墓，流下了纪念战友的眼泪。事后他在《寻司马章墓》诗中写道:“夜台不敢留真名，平梗来杀夜啼。”“夜台”指的是墓，“不敢留本姓”指的是张墓“姓王”的恶劣情况。
是清乾隆初年，恢复原姓为王先生墓。当时满清统治相当稳固，政治迫害换成了笼络人心。大约不晚于乾隆八年(1743年)，杭州一位名叫吴淦阳的道士集资重修了张苍水墓，修建了墓道，竖立了墓碑。碑上刻有乾隆元年(1736年)全所撰《鄞县著名学者、学者尹章公墓碑》碑文，详细记述了张苍的身世，称之为“哭”。“王老师墓”的真相大白于天下，人们知道了也是一大解脱。张苍水可能在坟墓里笑着呢！