李周的读书笔记
《礼记》、《李周札记》、《仪礼》、《李周》是三部不同时代的儒家礼学经典著作。《礼记》又称《小笠》或《小笠》,是一部从战国到西汉初年的文章汇编，用来解释周朝的礼制。《小戴李记》经郑玄注后成为儒家十三经之一，对研究周代社会和儒学具有重要的史料价值。《礼记》又称《礼记》或《礼记》，最早由周公制作，后由孔子编辑，成书于战国早期或中期。它记载了西周的礼仪，是研究礼仪活动、伦理关系、婚丧吉凶等社会生活的史料。《李周》又有《周官》之名，相传为周公所作。全书记录了春秋至战国时期周王室和各诸侯国的制度，形成于春秋战国时期。
延伸阅读1:原文节选“天官扎宰第一？”太宰担任太宰一职，掌管立国六典，协助国王治理国家:一是治典、治国、治政、为民。二、教典，安国家，教政，扰民。第三，礼典，为了与国家媾和，统一官员，调和百姓。第四，政典，为了平天下，为了百官，为了万民。第五，刑典，以辱国，以罚百官，以正民。第六，大事守则，富国，百官，生众民。
以八治政:一是官家，以此治国。第二，官职，为了区分国家。第三，官方的联合，为了满足官方的统治。第四，官常，以听官治。第五，当官成功，受国家治理。第六，官法，由国家治理。第七，官刑，以正国家。八是官计，治国不利。
八条规管一切俗:一条是祭品管其神。第二，法律，以控制其官员。第三，废除它以控制它的官员。第四，卢伟，为了控制他的士兵。第五，贡控其用。六礼风俗，以制其人。第七，奖惩以控制其权力。八天的外勤服务，为了控制它的公众。
有了八把手，王虞的大臣们都被召集起来:一个叫爵，管他贵。第二，鲁为了控制自己的财富。给三次控制他的运气。四次，为了控制它的行为。五天的生活，为了控制它的快乐。抓住六天，以控制其贫困。第七，废除它以控制它的罪行。
八说惩，以制其无度，八说君以制众:一说亲，二说敬昔，三说入圣，四说使，五说护勇，六说尊，七说为官，八说门房。
以九岗为全体人民服务:一个是三农，九谷而生。二是花园，植被茂盛。第三个是于恒，是善泽的料。第四，放牧动物，饲养珍禽异兽。五个字，所有工作，八个材料。第六，商人以货币行贿。七次，我说我是女的，我在给丝铲治病。八、臣妾，凑和疏料。九、游手好闲，无常而转执事。
收钱贿以九税:一为州，二为郊，三为州，四为家，五为州，六为州，七为市，八为山，九为钱。
存钱九式:一供祭祀，二供宾客，三供丧荒，四供羞耻，五供工事，六供币帛，七供炊，八供匪，九供易用。用九贡报国:一、祭祀贡品，二、器物贡品，四、钱币贡品，五、物质贡品，六、物品贡品，七、服务贡品，八、九。
国之民以九二为基:一为牧，地以得民。二是长，贵在得民心。第三，老师，以德服人。第四，儒家，以道胜民。宗，把带着家人都找来。六天，主啊，造福百姓。七官，治民。八友，为人民服务。九曰，得民以财。
正月吉日，太平之始，为各国所不齿，惟郡县治象之法在魏，使众民观象治象，以倚天收之。
抛开它的辅助。是石典在州，乃建其牧，立其监，立其参，傅与陈助之。但是，如果你是布施，你就会轻蔑，你就会建立你的长处，建立你的两个，建立你的吴，建立你的陈。就是要给政府施咒，但要把它建立起来，要建立两个，要建立它的考核，要建立它与陈的考核。
在治理上，以典治邦，以法治众，以官治众，以礼待客。
祭祀五帝，就是立下百官誓言，而不是身体力行。上期第十天，帅执事濒临死亡。所以我警告，执事，□洗，享，赞王祭。及祭日，赞玉币爵。
崇拜大神也是如此。欣赏先王，也一样，赞美于吉和于珏。大朝觐会一起举行，赞美玉币、玉供、玉人、玉主。大丧，赞玉，玉。
做大事则戒官，赞王命。
王□治朝，则赞而听之；□四方听朝，朝亦如此。
凡州小，则冢听之。善待来自世界各地的客人。
到了年底，所有的官员都以自己的权利被统治，接受他们，听他们的，而国王被废除。三岁时，他打算惩罚官员，奖励他们。
延伸阅读问:原文节选《冬官考第六录》？头桨手