黄老的理论是什么意思？
“黄老论”始于先秦时期，由文子的弟子彭蒙、田骈、沈导、袁环等人创立。
有必要提一下“黄老论”，为什么它会在先秦时期兴起并兴盛，甚至影响到西汉的“文景盛世”，而道教正式形成是在东汉末年。这需要从以下几个方面来讨论。
一、战国末期的时代背景。先秦时期正值封建领主争霸，相互吞并，战乱不断。人的生命没有保障，健康没有保障，生活没有保障。人们只能在迷茫、无助、恐惧中，希望看到并过上“和平、欢乐”、“无战事、无伤害”的生活，即“愿吃、愿美、安生、享风俗”的生活，以及生存的环境空间。
这种希望，现实是不可能的。他们只能向“天”祈祷，在老子提出的“道”的境界中寻找，思考这美好的人生。
“黄家”正是在这种特殊的历史背景下应运而生的。它给当时的人们带来了对生活的美好憧憬和希望，也给社会带来了“百家争鸣”的局面。
第二，黄老学说的政治思想。“黄家”一开始就提出了“无为而治”的政治主张。他要求诸侯、君王遵循“黄帝、老子”的原则，做到“不以兵强天下”、“以义治国”、“大国之下小国”。
同时，《黄家》还对当时社会的流弊进行了强烈的批判，并根据《道德经》的教导，指出“民不畏权，而强于权”，“不知何为正，轻举妄动，为猛”，“不信则不足，不信则不信”，“罪大于欲，祸大于不知足，祸大于欲”。“不幸取决于幸福，幸福在于不幸”...诸如此类。要求统治者以“尊天爱民”、“相互诚信”为治国修身之本，以消除战争和私欲为最高理想和目标，实现大同世界的“无为而治”。
“黄老”的政治主张是民本政治思想，是最早的“民本”活动家。他对中国的历史、政治和文化产生了深远的影响。
著名学者王德友教授评价说:“道教充满了批判精神，揭示了文化发展中的偏差，要求回归自然，对自然的奥秘有了更深刻的认识。”
第三，“黄家”对后世的影响。黄家族自先秦兴起以来，一直在社会上很受欢迎，也很受世人尊重。后来随着历史的发展，这种思想逐渐发散。即完全政治化的学派，西汉初年实行，以黄老治天下的学派为代表。另一支则走向民间，东汉末年，推动了道教和邪教的形成。
黄家的思想对后世影响深远。它的政治民主、宗教无为、文化创新、民风谦和、诚实淳朴等等。在中国历史上，它一直起着潜移默化的精神作用和动力。
这正如中国社会科学院著名哲学家胡和鲁所说:“中华民族从伏羲、黄帝和(老子)那里传承下来的道家文化，是东方智慧的结晶。他的学问“全面、广博、精微”，足以承担这一历史使命。道家巍峨，礼赞教育，贯穿中西，贯通古今大学。”
正如学者张先生所说:“老子所说的，对修身、齐家、治学、教学、高层管理都大有裨益。确实是照耀日月的睿智之言，是颠扑不破的哲学诠释。”