彝族歌舞的形成原因是什么？
彝族:一个能歌善舞的民族
凉山是歌舞之乡，彝族人擅长歌舞。
凉山彝族音乐风格淳朴，种类繁多，具有鲜明而浓郁的民族特色。民乐中的民歌与民间文学关系密切，有很多脍炙人口的抒情诗，如阿蒙尼拉格、阿依阿佳、阿佳牛、阿西牛牛等。都是以歌曲的形式唱出来的。除了叙事歌，还有结婚时唱的歌，比如《打人》，火把节时唱的歌，比如《独活》，工作时唱的歌，比如《耕田》《牧歌》。此外，还有民歌，如布拖高盛民歌和儿歌。
彝族民歌的风格因地区而异。凉山南部的山歌嘹亮激昂，中西部的山歌柔美动听，东部以诺地区的山歌淳朴淳朴。过去，彝族民歌普遍给人一种压抑的感觉，但其古朴优美的民族和地域魅力却十分鲜明。民间器乐不是为了伴奏，而是独立发展，自成体系。引人注目的是，它显示了巨大的历史时空跨度。常见的有口弦、秦越、马布、葫芦笙、胡琴、萧艺、剑笛、唢呐等。此外，吹木叶，即用一片树叶演奏音乐，也是彝族人民喜爱的民间音乐。口弦和秦越非常普遍，几乎所有的女人，无论老少，都有一对口弦挂在翻领前，随时可以演奏。口弦是一种独特而简单的乐器，由几根约七八厘米长的细簧片组成。有竹铜两种，最少两种，最多五六种。竹子的音色深沉而深沉。铜的音色清脆优美。演奏时，用手指拨动黄片，用嘴的声音改变音色。除了本地音，簧片还发出非常优美的泛音，构成了音乐的宽调。月琴多为中青年男性所喜爱，其中不乏优秀的民间月琴演奏家。20世纪50年代，凉山彝族姑娘马莎·武芝在莫斯科世界青年学生节上演奏月琴，受到热烈赞扬。
凉山彝族的民间舞蹈往往离不开歌唱和器乐。民间舞蹈，如子乔舞、包谷舞、织毡舞等。，都是在生产劳动中产生的，多是模拟劳动运动，表现生产过程。另一类是节日或婚礼现场常见的舞蹈，如锅田舞、火堆舞、对脚舞、毡舞、苇舞等。有些人在农业和畜牧业中表现出勤奋。收获的喜悦，有的表现出战斗的勇气和对爱的追求。
源于彝族民间艺术的凉山歌舞之花，不仅在国内外舞台上熠熠生辉，在现代生活中也是遍地开花。今天，在凉山城乡，经常可以看到男女老少手拉着手，踏着民族风味的节奏，欢快地起舞。大左是彝语的音译，意为踩舞或蹬舞。是以彝族传统歌舞为基础的集体舞。动作简洁明快，音乐悠扬流畅，乡土气息浓厚，时代色彩浓厚。80年代一经形成，迅速蔓延至全州，并伴随着西南民族交谊舞的风潮，迅速被推出州、省。在94凉山彝族国际火把节上，来自海内外的嘉宾与彝族同胞携手，围着一堆堆绿色的篝火翩翩起舞。场面热烈壮观，气氛亲切感人。
彝族的民族音乐包括歌曲和乐器。
彝族歌曲有:历史诗词、情歌、快乐歌、山歌——其中不乏快乐酒歌、魂歌、鬼歌、巫调等曲调；名字方面，歌有俄、雅、左翼、葛。“俄罗斯”是唱歌的意思，各种场合都可以唱，气氛比较轻松随意；《雅》为独唱民歌，演唱者一般为青年男女，多为感人场面；《左》是婚礼歌曲的一种。新婚之夜，主客双方的两位歌手载歌载舞。"歌"是一种在悼念死者或祭祖活动中唱的合唱歌曲。一人领唱大家学唱，歌词由主唱即兴创作。“毕”是指彝族毕摩在宗教活动时所唱的歌曲，我们称之为宗教音乐，以区别于“俄”。音乐有歌舞音乐、口弦音乐、吹叶音乐，其中也有不少曲调。此外，乐器种类繁多:月琴是彝族人民喜爱的乐器之一，一般为两根弦，艺术表现力强；口弦是竹铜制成的竹叶状簧片，中间有簧片舌，通过控制呼吸来调节音色；“马布”是彝族特有的乐器之一。它的演奏特点是通过鼻孔吸气，让鼓和腮不断呼吸，可以模仿婴儿啼哭和鸟儿歌唱。葫芦笙和唢呐多用于演奏彝族民歌和曲调。