他抬起头，看到了李少白老师镜头下的月亮——南戴河。
在玫瑰色的河流里，有火在燃烧，有时间在流逝。对于一艘小渔船来说，一条河，一抹渔火，就足以承载主人和他所有的世俗愿望。然而，这就是一个人一生想要的吗？一抬头，月亮清晰地挂在天上，宁静而圆满——物质与精神、世俗与理想这些永恒的话题再次摆在人们面前。
一直以来，月亮都被赋予了精神追求的形象。摄影师试图将场景中现实主义与月亮象征意义的共存融为一体，创造出一个充满氛围的关键场景。这些场景和象征背后的历史情怀、沧桑和文化立场构成了作品内在的诗意环境。
顾城说:“我愿做白日里的月亮，不求耀眼的荣华，不求迷惑世俗的潮汐。”月亮就像一个美丽而富有诗意的梦，追寻的过程是孤独的，甚至最后会一无所获。就像毛姆的《月亮和六便士》引发我们思考的那样，当一个人有了六便士，他是想要再要一个六便士，还是想抬头看看月亮？
如果不注重精神追求，生活最终还是会露出务实庸俗的一面。我们要和太阳、月亮、河流对话，拥抱风、花、雪，对一草一木耳语，才能体会到宇宙的伟大和生命的渺小，才能领略到生命的诗意。博尔赫斯在《乌尔比的一个士兵》中写道:“为了抹去或减轻现实的残酷，他寻找自己梦寐以求的东西，罗兰的歌和英国的传说赋予了他神奇的过去。”这首诗也生动地表达了普通人面对世俗和理想的自然状态。
陆游在《老学寺笔记》中提到，黄庭坚被迫关在屋里时，外面下大雨，他就把脚伸出窗外去喷。他说，这是他一生中最幸福的事——身体不自由了，但脚自由了。他以内心的不屈和诗意的追求成功地对抗了世俗世界。
许多才华横溢的艺术家在创作过程中经常遭受冷嘲热讽等挫折，但他们对精神自由的终极追求丝毫没有动摇。如照片所示，必须有一个像月亮一样圣洁的精神空间，在这里人们回归到生活的本真状态，一切都是无形的，不分国界和时代。在那里，你可以抬头看到梵高心中梦幻的星空。也许这就是世界尽头的永恒。