景颇族的国家象征是什么？

木脑大厦的主要内容和活动:

一.牺牲

历史上，在木脑楼竖立之前，全村的东撒都要念村鬼(一种祭祀)，形成祭祀高潮。经过三天的祭祀，木脑楼竖立起来了。顿时，整个目瑙纵歌场一片欢呼，场面异常热烈。现在木脑石洞中央放一面大鼓，两边挂几面大锣(当地叫转)。目瑙纵歌开始前，东撒向目瑙纵歌的方门献祭驱鬼。

二，Nau双导舞

景颇族人很讲究耳目，没有闹爽的领舞就无从下手。瑙爽由四个巫师组成，头戴犀鸟头做的皇冠，皇冠周围是野猪的獠牙，后面是孔雀毛或雉鸡毛，身穿红绿缎做的龙袍，头戴银泡，手持长刀。瑙爽排成两排，前两个叫吴双，后两个叫温爽。

目瑙开幕式前，由诺爽、诺巴(相当于助手)、祭司、助手组成的祭祀舞蹈队，随着激昂的锣鼓声，带领舞者同节拍进入舞池。舞阵排成两列。Nau双手拿着长刀领舞，身后的舞者是拿着长刀的男人和拿着扇子或手帕的女人。按照诺爽带领的各种路线，踩着同一个鼓进入舞池跳舞。

第三，忘掉这首歌

每逢目瑙纵歌节，景颇族男女老少，身着五颜六色的民族服装，成群结队，敲锣打鼓，兴高采烈地聚集在纵歌场。

在瑙爽的带领下，景颇族各支系身着不同的服饰，列队加入纵歌队伍。鼓乐和景颇民族歌曲响彻整个广场的舞池。男人手里的长刀带着银光上下舞动，女人手里的扇子或手帕飞舞，衣服和管子上的银泡泡耀眼夺目，叮当作响。

舞者们完全沉浸在一种陶醉和忘我中，情不自禁地唱起了“哦……跑，哦跑，哦跑……”的欢呼声。场面十分壮观。锣鼓节奏分明，气势磅礴。山谷应声，雄壮的歌声感染着会场内外的每一个人。景颇人如醉如痴，甜米酒。

在舞池里，一些景颇族妇女不断地用竹筒向跳舞者提供水和酒。数千名舞者在瑙爽的带领下，循着祖先迁徙的路线，时而穿插，时而包围，进退有序。数万人的队形随着鼓点的变化而变化，舞步变化而不紊乱。

围观者受不了壮观场面的感染，纷纷加入队伍。一般舞池可容纳数万人同时跳舞，时间可持续10小时以上。目瑙纵歌跳两次不跳，一般四天。请东萨算算日期再捧目脑宗哥。

每次举办木脑宗格节，都有来自毗邻德宏的缅甸各地的数百个代表团前来祝贺和参加，木脑宗格增进了中缅两国的友谊。

扩展数据:

景颇族是中国的少数民族之一，有自己的语言和文字。语言属于汉藏语系藏缅语族，五个分支分别属于景颇语支和缅甸语支。文字有景颇语和扎瓦语，都是以拉丁字母为基础的表音文字。

景颇族的起源与青藏高原上的古代边强人有关。有五个分支:景颇，在瓦，乐驰，兰格和博拉。他们主要生活在云南省德宏自治州山区，少数生活在怒江傈僳族自治州与缅甸克钦邦交界地区。缅甸的大部分克钦分支也和中国的景颇、傈僳族有很深的渊源。

根据2010第六次全国人口普查统计，景颇族总人口为147828。

矗立在目瑙大合唱中心的石洞，是景颇族心中最神圣、最崇敬的图腾。目瑙纵歌的一个重要标志是目瑙石洞，是为了纪念景颇族始祖宁官娃创建目瑙纵歌而设的祭坛。

建筑一般由六块粗大的长方形木牌组成，四条竖线，两条横线，一个底座。不规则的螺旋几何图案用红、黑、白三种颜色绘制。中间两个竖签略高，左边的男签绘有太阳图案，右边的女签绘有月亮图案，代表着景颇族从青藏高原日月山迁徙而来，也预示着阴阳合和人类离不开日月。下面的螺旋舞蹈图案代表了景颇族祖先当年的迁徙路线。

然后就是传说中的犀鸟孔雀领舞的图案。两个较短的牌子是祖先公母桩，上面画着祖先的出生地——“木折存蜡崩”。左桩绘有菱形宝石图案，右桩绘有波纹状迁徙路线。

接下来还有象征人类繁衍的爵爷花，象征各民族团结的南瓜子，象征消灾辟邪的牛头，象征人类繁衍生息的乳房。十字架上半部绘有田地图案，下半部绘有畜禽和谷物图案。阴阳公桩之间有交叉的刀箭，表明景颇族的生活离不开术和剑，也体现了景颇族英勇无畏的精神。

参考资料:

百度百科目瑙纵歌节