有哪些世界著名的考古队?有多少成员?他们是谁?

考古学用来表示考古遗存(尤其是原始社会遗存)中观察到的* * *同构。文化一词有不同的含义,泛指人类社会在科学、技术、艺术、教育、精神生活等方面的全部成就,如中国文化、文化遗产等。但考古学中所说的文化有其特定的含义,特指考古发现中属于同一时代、分布在同一地区、具有相同特征的一组遗存。比如在考古工作中,发现某一地区某一类型的民居或墓葬中,往往出土了某种特定类型的器物。这样一群具有特定组合关系的遗存,可以称之为一种“文化”。因为它们总是存在于同一个文化层或墓中,说明它们属于同一个时代。一种文化不能用一种特征来划分,因为在不同的文化中可能会发现相似的文化因素。只有许多特征的结合才能将一种文化与另一种文化区分开来。

考古文化概念的由来65438+20世纪60年代,法国考古学家G.de Mortillet将欧洲旧石器时代划分为五个时期(后来增加到六个时期),并根据地质历史分期的方法,对首次发现的地方进行命名。第一次世界大战后,由于考古发现地区的扩大,我们知道同一地质时期不同地区的遗存并不相同,特别是新石器时代和青铜时代,遗存的内容更加复杂,地区之间的差异非常明显。同时,随着研究工作的深入,发现一些原本以为前后相连的不同时期的文化,其实是同时并存的不同文化。于是就产生了考古文化的概念,用来指代同一时期不同类型的遗存,也指同一地区不同类型的遗存。目前,欧洲旧石器时代的六个阶段基本上都被重新命名为文化。中国考古发展史上也有类似的情况。起初,瑞典地质学家、考古学家安特生把甘肃新石器时代的遗存分为六个时期,推断每个时期都有300年的历史,而且一个接一个。后来才知道,它们代表了不同的文化,都被改成了文化名。在考古发展史上,除了阶段的概念,还增加了考古文化的概念,很有意义。

考古文化的命名以典型遗址首次发现的小地名作为考古文化的名称,这是应用最广泛的。如欧洲的莫斯特文化、溶质文化、马格达林文化,以及中国的周口店文化、丁村文化、小南海文化、仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化等。有的以地域或流域命名,大多是为了事后弄清这种文化的分布范围而命名。比如欧洲的多瑙河文化。此外,发现地的名称都有前缀,如甘肃仰韶文化、河南龙山文化等,因为它们与典型的龙山文化有异同。如果只是局部差异小,当然可以采用这种方法。如果差异大到足以被认为是一种独立的文化,那么就应该给它另一个文化名称。由于发掘地的文化不止一种,可以在地名上加后缀加以区分,如二期的庙底沟文化、三期的青龙泉文化(见屈家岭文化)。命名特色文物的方法经常使用,如细石器文化、彩陶文化、黑陶文化和欧洲巨石文化、钟杯战斧文化等。但这种命名往往以片面的特征代替整个文化的特征,而这种个别类型的特征遗迹也可能属于不同的考古文化,所以近年来逐渐不太被人们所采用。另外还有民族名称,比如巴蜀文化,但这只能适用于后来的文化,精确考证后会容易造成混淆,否则还是以小地名命名,指出这种文化可能属于某个民族为好。至于历史时期的商周文化、秦汉文化或隋唐文化,则是广义上的文化,即指一个民族在特定时期内在各方面所取得的全部成就,包括文字记载中提到的除物质文化以外的所有方面。严格来说,这是要和考古学上有特殊意义的文化区分开来的。考古文化学研究考古文化,不仅要解决时代和阶段问题,还要研究其内容、特点、分布、起源、发展,以及与其他文化的关系。要全面了解一种文化的内容,至少要对这种文化的一个典型遗址进行全面深入的研究,才能把握这种文化的主要内容。

考古文化包括不同的文化因素,如某些特定类型的房屋、墓葬、工具、陶器和装饰品,以及某些特定的技术。每一种考古文化的内容都是一个有机的整体,说明背后都有* * *文化传统。考古学作为历史科学的一个分支,既要研究* * *在人类社会发展史上的规律,又要研究* * *在不同地区、不同民族发展的特殊性。因此,有必要建立考古文化的概念,以便深入研究不同的文化,探索物质文化和社会发展的特殊规律。

对于同时并存的各种考古文化,要根据考古调查和发掘,查明其分布范围。这些范围与自然地理的划分并不完全一致。在一种文化的发展过程中,每个阶段的分布范围会有所不同,文化因素也会不断变化。当一种文化发展成另一种明显不相同的类型时,可以称之为同一文化的新阶段(或时期)。如果有质变,应该算是另一种文化。但是,这需要足够的信息,深入的分析和研究才能确定。一种文化特征的形成主要是由于其内在的发展,但有时也会因为接触而受到另一种文化的影响。这些都是研究考古文化需要注意的问题。

常用考古术语词汇

考古学——从字面上看,就是研究古代人的科学。一般认为,雅各布斯在1674年首次使用这个术语。他是17世纪的德国物理学家、旅行家和学者。

人类学——也就是研究人类的科学。有时它与考古学和古生物学(研究动物和植物的化石)交叉,特别是在研究早期人类遗骸时。

文物——人类制造、使用或有用的东西,比如石器,几个世纪以来被随意拿走,给考古造成了很大的损失。

土墩-青铜时代地面上的土墩,通常用于覆盖陪葬品。

BP——追溯到现在,取代了传统的BC(公元前)和AD(公元后)。它的好处是让所有文化和宗教的年代更直观。为了规范日期,1950被指定为古代学考试中的“现在”。

放射性碳年代测定——一种测量放射性同位素衰变率的技术,可以测定5万年内的有机物质。热释光测年技术可以用来测定陶器的年代,对物体进行再加热,然后测量发出的光来确定粘土物体的初始加热时间。

大米遗迹——被掩埋的特征从地面上是看不见的,比如墙壁。只有从天上往下看,才能发现稻谷中不同颜色的标记。1586年,威廉·康德在消失的肯特罗马港发现并描述了这一现象,至今仍被广泛使用。目前普遍用玉米代替大米。当玉米生长的时候,你会发现交错的、相互连接的道路(道路经过的地方,玉米更细)。他们称这个十字路口为南奥古斯丁十字路口。

楔形文字——最古老的书写形式之一,因其字母形状非常楔形而得名,通常在湿粘土上刻有刺。

树木年轮定年——根据计算出的树木年轮(每年加一轮)对树木进行定年。她还可以提供气候的证据,因为气候可以影响几个回合的宽度。这项技术在20世纪20年代首次用于考古学,当时它被用来确定美国印第安人村庄的年代。

挖掘——通常是指发现遗址中的物质,彻底清除地表并记录地层或挖沟揭示堆积,全面挖掘,不留任何东西。惠勒曾说:“我是一个考古学家,一个过去的毁灭者。”

田野考古——从字面上看,它包括在野外工作的考古,尽管新科技的应用使考古学家不必参与发掘,也不必弄脏自己的手。其对应的概念是室内考古(主要用于审批申请方案)和计算机考古。对该遗址的研究主要依靠现有的文件、地图、人口普查数据、税收清单、教堂数据、调查数据和以前的挖掘报告。历史考古学是对有文字记录的那段历史的研究。

象形文字-文字的象征。象形文字用图画来代表思想或文字,如古埃及使用的文字。

随葬品-与人体一起埋葬的物品。对于考古学家来说,这是一个非常有价值的习俗现象。

葬礼-埋葬尸体的方式。比如火葬,用火焚烧尸体,这在很多文化中都很常见。

巨石阵文化——从字面上看,是由巨石制成的纪念碑形式的物体,如圆形石柱。

史前——通常指“非常古老”。准确地说,是指文字发明之前。

陶瓷碎片或瓦片,碎陶瓷的一部分,看似毫无意义,但实际上,它们对年代顺序的确定起着非常重要的作用。

抢救性考古——在一个遗址因发展需要而被破坏之前,对其进行抢救性挖掘,以获取尽可能多的信息。

相对年龄——一个事物的年龄是通过与另一个事物进行比较而得到的,不一定要给出确切的年龄,但绝对年龄必须有确切的年龄。

地层学--沉积水平的研究。一般认为,埋藏越深,年代越久远。早在1859年,达尔文的《物种起源》出版之前,就有学者根据地层学计算过,许多矿床的年代远早于传统圣经中上帝创世纪的年代——公元前4004年。

三阶段论——将历史分为石器时代、青铜时代和铁器时代的理论。这种方法在欧洲是可行的,但在世界其他地方是有问题的,因为有些地区还处于石器时代文化。三分法的第一个提出者是克里斯汀·j·汤姆森(Chrestien J. Thomson),他在哥本哈根博物馆整理展品时,于1819年提出了这一理论。

陶质啤酒杯

马克·奥雷斯坦(1862—1943)是英国人。原籍匈牙利。早年就读于维也纳、莱比锡等大学,后就读于牛津大学和伦敦大学。1887至英属印度,历任拉合尔东方学院院长、加尔各答大学校长。在英国和印度政府的支持下,他三次远征中亚。第一次远征中亚(1900-1901)主要发掘和田地区和尼雅的古遗址,其行程记载为于阗(伦敦,1903)的沙埋茹因,官方考古报告为古。第二次探险(1900-1908)不仅重访了和田、尼雅遗址,还发掘了古楼兰遗址,并深入河西走廊,在敦煌附近的长城沿线发掘了大量汉简,并参观了莫高窟,拍摄了石窟壁画。他利用王道士的无知,骗取并低价购买了藏经洞出土的24箱敦煌写本、帛画和丝织品。他的游记是《契丹大漠地址》(1912),里面有敦煌行骗的详细记录。其官方考古报告为《西域考古志》(1921)五卷本。第三次远征(1913-1915)重访和田、尼雅、楼兰遗址,再次前往敦煌,从王道士处获得敦煌手稿570余件,还发掘了黑城子、吐鲁番遗址。它的官方考证报告是《亚洲腹地考古》(650他还写了《中亚古道》(1933),对第二次远征做了简要的叙述。1930年计划第四次中亚远征,但被南京政府拒绝。少量文物被收购,下落不明。三次中亚探险在敦煌等地出土的文物和文献,主要进入了大英博物馆、伦敦的大英图书馆和印度事务图书馆、印度德里的中亚古物博物馆(现印度新德里国家博物馆)。这些收藏品由不同学科的专家进行编目和研究,并发表了大量的研究成果。除了以上的考古报告和游记,斯坦本人还编著了一本书《千佛洞:中国西部边境敦煌石窟寺所获古代佛教绘画》(1921)。其著作全文见《东方学杂志》第33卷第1期。生平事迹见米尔斯基《斯坦爵士传》(1977)。

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贾兰坡

中国著名旧石器考古学家、古人类学家、第四纪地质学家;中国科学院高级研究员,美国国家科学院外籍研究员,第三世界科学院院士。他是一个没有大学文凭却登上科学殿堂顶端的传奇人物。贾兰坡,本名毓生,笔名贾毓生、周龙、兰九公。1908 165438+10月25日(光绪三十四年十一月初二)出生于河北省玉田县邢家坞村。1929年毕业于北京书院,1931年进入中国地质调查局新生代研究室,参与周口店北京人遗址发掘。他曾担任实习生、开业医生和技术助理。1937中的调查员,更名为1945中的技术员。1950加入九三学社。九三学社第七届中央委员。1955年接替裴文中先生发掘周口店,工作出色。裴文中在1929年发现第一个头骨后,又在1936+01年连续发现三个北京人头骨,震惊国际学术界。

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梁思永

(1904 —1954)考古学家,中国科学院院士,梁启超次子。原籍广东新会,65438-0904年生于澳门(上海),但也在日本度过童年。