四川雅安诞生过哪些名人、明星?
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颛顼,黄帝之孙,昌邑之子,名列文,中国古代五帝之一。他在位78年,享年98岁。颛顼生于若水,12岁离开若水(雅安荥经),随叔父少昊在中原学政。20岁,黄帝死,颛顼继位中央皇帝。颛顼一生主张民政。主要成就有:在文化行政方面,建立中央(州)统治机构,设立九州,规范宗教事务,文官独尊;教人种田,造历,征婚,闹婚,整顿社会秩序。在武功方面,通过平* * *工,招九黎,定三苗,初步完成了中国的统一。
颛顼皇帝出生在雅安市荥经县六合坝红庙沟一带。六合坝的人对颛顼帝的崇拜由来已久,坝角还有一座颛顼帝牌坊。至于牌坊最早建于何时,不得而知。由于牌楼年久失修,清末六合坝人王元藻中标后在原地重建。此外,牌坊前几十米外,还有一座红石宝塔字库,劝人爱惜字如金。据王明玉回忆,他的祖父曾多次宣讲,清朝无论文武百官到了字库,都要从轿子上下马,走到楼下,给颛顼和文昌菩萨上香鞠躬,以示敬意。非常遗憾的是,在1953国道108拓宽时,牌楼被拆除了。
牌楼由八根柱子支撑,人、车马可以在柱子间穿行。建筑高度约16米,共分上下两层。下层供奉颛顼皇帝,正面横着一块大匾,上面是王元藻用隶书写的“颛顼故里园”几个字。二楼供奉文昌菩萨,牌匾名为文昌宫。两层都有四角拱门,梁上有宝顶。
关于牌楼,荥经县政协主席兰说,建国初期,时任荥经县文化馆主任的曾收到解放前赴台的荥经人来信,希望保护“颛顼帝故里”牌楼。这进一步证明了牌坊确实存在。
颛顼帝生于六合坝。封建统治者为了避免这里再出现一个皇帝,将大坝东西两端的两条溪流改名为大湖溪和磨刀溪,意思是东方打虎如王,西方磨刀杀凤。两条溪流旁边的两座小山以溪流命名,至今仍被称为胡大溪和磨刀溪。
《五帝史记》中有这样的记载:“嫘祖是黄帝的公主,生了两个儿子。之后就有了世界:先是叫玄涛...第二,它叫昌邑,像水一样。昌邑娶了蜀山的女儿,叫常的仆人,生了莱文...黄帝崩了,埋葬了乔杉。孙长义之子莱文,立为帝颛顼。”
颛顼生于若水,这是一种舆论。但是《五帝实录》中的若水在哪里?民国版《荥经县志》中,清末举人王元藻在序中说:“若水严。”而颜道就在今天的荥经县。王元藻的理由来自汉代《水经注》:“黑水与绿水之间,若出水。”他认为荥经县以东有青弋江,即清水;西边有一条大渡河,上游叫泸水,是黑色的,所以泸水是黑水。
《史记》中提到的蜀山在哪里?荥经县若水文化工作室另一位研究员李德祥说,眉山市政协赠送的资料《世界最大的国家森林公园——瓦屋山》中记载:“瓦屋山古称巨山、蜀山……”此外,《山海经》还说:“如果你住在山里,如果水出来了...流沙之东,清水之西,亦如水。”根据李德祥等人的研究,若木是一种活化石,它生于瓦屋山,从远古时代就存在了。在其他地方是极其罕见的。荥经县位于流沙河之西,青衣江之东,瓦屋山之北,过江后发源于瓦屋山,与《山海经》、《水镜朱》等史书记载的若水之说一致。照此看来,颛顼的母亲常的仆人是荥经。
颛顼是黄帝的孙子,五帝之一。他为什么生在荥经?
据史料记载,黄帝年老时,命令儿子昌邑征服九黎部落。昌邑将九黎驱逐出云贵川地区至今,他本人在川西驻军。在此期间,他与蜀山的婢女常结婚,并生下颛顼。颛顼非常聪明。12岁时,离开若水,到中原向叔父少昊学政。黄帝死后,20岁的颛顼,被称为天朝中央皇帝,开始领导四大部落。
范敏
范敏(119-203)来自雅安市芦山县。东汉时,官至巴郡做知府。曾引司徒,居三公处,后迁汉中太守。他以渊博的学识和杰出的才华,走遍川陕京都,到偏僻的地方为国守丧十年。他为传播中华文化、整合民族关系做出了巨大贡献,深受兄弟们的尊敬和信任。他曾被任命为青衣的江丞,是一位杰出的民族工作者。而且品德超人,“玩饕餮以正贫,做事以除民秽,为官不为己,不为己用”,这在封建社会确实难能可贵。兴平六年(公元194年),因奸诈的男权、羞怯的性格和精力的匮乏,他84岁从家乡隐退。
关于范敏的生平有许多记载。这座纪念碑具有很高的学术和艺术价值。自北宋以来,赵明诚、杨胜安、孙星衍、康有为、郭沫若、任乃强等著名学者都对其赞不绝口。如今,这座纪念碑傲然屹立在庐山,见碑就见人。
吴丽珍
著名的山民吴立真就住在蒙山脚下。在《四川通志》中有四十条记载:“汉代名山县西蒙山坎罗吉创始人吴理真,行住民,种茶。”吴丽珍父亲早逝,家境贫寒,母亲积劳成疾。他是个孝子。每当公鸡破晓,他就拿着工具,爬上树冠,割草拾柴,换米为生,给妈妈治病。有一天,吴丽珍捡柴火,渴得嘴里火辣辣的。他抓了一把“常青”(野生茶树)叶子,放在嘴里慢慢咀嚼。他的口渴渐渐停止,睡意渐渐消失,精神倍增,颇为奇怪。我又摘了一些带回家用开水冲泡给我妈喝。成功了。吃了几天,病情好转,喝了一个多月,身体恢复。村民生病了,他热情地把叶子泡在水里给他们喝,效果也很好。可惜这样的树不多,长出来的叶子也远远不能满足救命的需要。他决心种植更多的茶树。
为了采摘茶籽,吴丽珍跑遍了三十八座蒙山。他把茶籽带回家,掺上沙子放在篮子里,盖上稻草,这样茶籽就不会发霉受冻。为了选择播撒茶籽的地方,吴丽珍越过山顶,分析了野生茶树的生长环境,得出蒙顶五峰(今黄茶园)和岭脚湾之间的地区最适合茶树生长的结论。这里雨量充沛,土壤厚实,终年云雾缭绕,为茶树的生长提供了得天独厚的自然条件。所产茶叶物质极其丰富,加上精湛的制作工艺,蒙山茶品质独特,在中国茶史上独树一帜,经久不衰。
为了种茶,吴丽珍在荒山里搭棚盖房,打井取水,开垦荒地,种茶籽,管理茶园,倾注了全部的身心。可想而知,吴丽珍敢为天下先经历了多少磨难和失败。好事多磨。吴丽珍用勤劳和智慧浇灌着翠绿茁壮的茶树。他成功了。吴丽珍将茶叶煮成汤,布施邻里,造福人间。许多人摆脱了疾病,许多人保持健康。他以种茶为民的精神,书写了中国人最早的茶史。
高仪
高一(?-209)是雅安市雨城区人。东汉末年,他和弟弟共同抚养孝廉,先后任北府兵丞、武阳陵、校尉、彭州知府。
清代《崖州县志》中,高仪、昆仲被列入正史、乡贤,《雅安史》记载“高俊为石奇人,建安中立,弟子葬墓”。
据高君雀说,碑和墓位于雨城区姚桥乡(旧称孝廉乡),证明他是东汉韩佳县(今雅安市)人。出土碑文说他是“爱贤爱善”、“崇法求政”,说明他从政时为人民做了一些好事,讲法治,讲正气。于14 (2009)八月卒于建安。
他死后,据说官员哀悼,百姓痛哭,把对人民的爱留下来,一点也不为过。
何崇正
何崇正,清代咸丰、同治时期著名的李、兰起义将领,雅安市名山县人,生卒年不详。
做一个“侠义之士”让人焦虑。咸丰六年(公元1856年)因在府试中批评时弊而被指责鞭笞。咸丰九年(公元1859年),、兰揭竿而起,对清廷充满怨恨的何崇正投奔其麾下,旨在“杀贪官救民,以富济民”。足智多谋的他在蓝部担任军师,先后转战青神、浦江、大邑、雅安、名山、荥经、天全等十余县,为抓获马天贵、张万禄、于振海等清军重要将领做出了贡献。他领导的起义军骁勇善战,纪律严明,“沿途示人”,深受百姓拥戴。起义失败后,我不知道该怎么办。
吴志英
吴志英(1857-1918)出生于雅安市名山县。清末民初四川著名学者、史学家、书法家。
曾任子洲逸风学院、建州蔡彤学院讲师,冠县讲师,成都尊经学院讲师,锦江学院助教,国学院董事。为响应“康梁变法”,他组织“蜀社”创办《蜀报》,他是主要作者。戊戌变法失败后,他愤然回到家乡隐居,钻研学问,潜心写作。《寿录丛书》七十二卷代代相传。他还擅长书法。在书法理论上,他接受了康有为、包申伯理的崇北魏论。在书法实践中,他猛攻篆笔画和汉魏碑刻,其书给人的印象是“正方用得好,顺逆并用,飞动猛,书体厚重简洁”。当时的文学家、书法家赵茜称赞说:“他的书气势磅礴。”
矗立在成都市人民公园的“辛亥陆宝纪念碑”朝东,是吴志英的手。
王应元
王应元(生卒年不详),西番(今藏人),清代宋林第六代土千人。同治二年(1863),太平军翼王石达开率兵至济大,在叔父唆使下,拒绝石达开的让路请求,拆毁松林河桥,配合罗等清军围攻石军,导致石达开战败,被骗被俘。清政府“敕赏天下”,褒改了“宋林土地局印的信号纸”,依然赏赐。
光绪12年(1886),慈禧诏令绘紫光阁像备案,成为镇压农民起义军的千古罪人。
陈邦志
陈邦之(1874-1939),又名宗言,雅安市汉源县人,生于前朝。1905日本留学归来后,参加四川省同志会活动。
回乡后倡导新学,成立“私塾改良协会”,创办汉源第一所女子高等小学、第一所女子师范学校,开创一代新风,教学成绩卓著,是汉源县新学的创始人。
成立于民国,曾当选四川省议会议员。参与汉源县志编纂,编修《陈氏家谱》8卷。
罗日增
罗日增(1875-1949),雅安市雨城区人。年轻善武,臂力大。而龙,结缘江湖,从事袍哥活动。联盟成立后,被邀请入团。
1911六月,四川陆宝同志会在子洲罗泉井召开会议,商定了起义计划。会后,罗回到雅安,准备起义。7月21日,川南各县同志军在雅安集结,提尔为川南同志军两栖军军长。罗在围攻雅安时,分兵攻取荥经。罗攻打雅安受挫,率部东进,至洪雅、夹江。
事变平定后,四川军政府任命罗为边防军司令,驻守西昌、岳西。袁世凯篡夺了辛亥革命的果实,罗被迫离职。从那以后,他就住在村子里。
1949年秋,罗随安到西昌,投靠国民党西昌行辕主任何国光,犯下大错。到了小相岭,被解放军包围,罗被杀。