秦始皇兵马俑诗
真心守护帝灵的人，谁说土不无情。
龙骑北行到元。魏水明在东。
芝罘射鱼取毒蟒，代宗封石怒雷。
你为什么愿意进坟墓？抖落黄尘，世界震惊！
2.玉匣。兵马俑
幸运的是，钱球烧掉了粘土、雇佣兵马和来自吴雄的马匹。
七千人在一起，栩栩如生，面目不变，声音吐槽，英雄气概冰冷。
为什么派人住一个房间，就为了给哈迪斯唱歌跳舞？
今天，当我看到光明仍在等待鼓声时，我总是听着鼓声，那就是我要冲上去赶走路虎。
3.秦兵马俑杂感
李善驱血鞭，蒸腾思酒泉。
墓下没有藏匕首，所以不需要三千兵马俑。
4.绝句
士兵、兵马俑、车马走起路来就像是在等待受命奔赴战场。
我觉得是因为我生前威望不够，死后还在忙。
5.绝句
规模庞大，举世无双，耗费的劳动和时间难以估计。
今人惊为天人，还怪古人诅咒始皇帝。
兵马俑是秦朝的兵马俑，也称为兵马俑或兵马俑。它们位于陕西省Xi市临潼区秦始皇陵以东1.5公里的兵马俑坑内。
兵马俑是古墓雕塑的一个类别。古代实行人祭，奴隶是奴隶主生前的附属品。他们死后，奴隶要和奴隶主一起陪葬，作为祭品。兵马俑是用陶土制成军队形状(战车、马匹和士兵)的祭祀品。
1974年3月11，兵马俑被发现；65438年至0987年，秦始皇陵和兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入世界遗产名录，被誉为“世界第八大奇迹”。它曾被200多个国家访问过，成为中国古代灿烂文明的一张金字名片。
2.秦王嬴政诗《秦王扫六合》李扫六合，看他！挥剑造云，诸侯自来西天。
从天启来看，大致可以带动一批人才。退兵铸金人，函谷关东开。
龚铭将山之利，望琅琊台。七十万拷问者，从骊山出发。
对服用长生不老药不知所措，令人难过。连弩也能射海鱼，长鲸是崔伟。
额鼻如五岳，波云雷鸣。藏天为何要见蓬莱？徐氏载秦女，船何时归？但见三泉，金棺埋寒灰。
这是唐代著名诗人李白的第三首“古风”诗。全诗24句，全面评价了秦始皇的功过。
其伟大的历史功绩在于统一了全国，统一了文字、货币、度量衡、历法等。，建立了中国历史上第一个专制、统一、多民族的封建国家；但他奢侈浪费，残忍无情。诗中谴责秦始皇，最后以毁灭告终。
3.有哪些描写「兵马俑」的诗词？1.唐代诗人李白《古风·秦王扫六合》
原文:
秦王横扫六合，虎视眈眈，何雄哉！
挥剑造云，诸侯自来西天。
从天启来看，大致可以带动一批人才。
退兵铸金人，函谷关东开。
龚铭将山之利，望琅琊台。
七十万拷问者，从骊山出发。
对服用长生不老药不知所措，令人难过。
连弩也能射海鱼，长鲸是崔伟。
额鼻如五岳，波云雷鸣。
藏天为何要见蓬莱？
徐载着秦的女儿，这船什么时候回来？
但见三泉，金棺埋寒灰。
翻译:
秦王嬴政以观龙卷之力横扫统一了战乱的中原六国。
天子之剑一挥，满天的乌云都消失了，各国的富王都迁徙到了咸阳。
所谓大天命、大天道，大计划大致就是控制集团。
天下兵器铸十二金人，函谷关东门大开，国泰民安。
惠济岭刻石记丰功伟绩，驰骋琅琊台望海。仙岛蓬莱在哪里？
在骊山脚下建一座陵墓花了70万拷问者，浪费了人和钱！
期待神仙给长生不老之药，我白难过了！
把海船送进海里，用一系列弓箭射山一样大的鲸鱼，就是为了除掉所谓的妖怪。
哦，鲸鱼好大啊，额头大如小山，呼吸时扬起的波浪如云如雷。
鱼刺一开，天空就看不见了。有他们在海里我们怎么去蓬莱？
徐福带着三千少男少女在一艘建筑船上寻找长生不老药，至今未归！
你看骊山脚下的深土。金棺材里只装着秦始皇冰冷的骨灰。
2、《兵马俑》唐代诗人李商隐
原文:真心守护帝灵的人，谁说土不无情？
翻译:一个词表，真心守护皇陵，谁说娃娃没有友情。
3.明代诗人宋轶《玉案·秦俑怀古》
谁评论了钱球的功过是非？坑旁边，心胸开阔。
栩栩如生，气势磅礴，阵容之广，犹见秦。
谁来评论秦始皇几千年的历史功过？我站在兵马俑的坑边，心里是明亮的，欢快的。兵马俑像皇帝的仪仗队一样栩栩如生，雄伟壮观。我仿佛看到秦始皇脸上写满了喜悦。
4.清代诗人黄航的诗《看秦兵马俑的杂感》。
原文:墓下无藏匕首，不需要三千兵马俑。
绝对没有刺客把匕首藏在坟墓下面，那怎么需要三千兵马俑？
5.“秦兵马俑七绝”的现代诗人龚七剑
原文:一路西行到潼关路，还抱着当时的秦始皇。
西行的潼关路上，兵马俑依然忠诚地支撑着当时的秦始皇。
4.关于兵马俑的古诗词1，秦看兵马俑的杂感，青黄杭的一首诗。
原文:
墓下没有藏匕首，所以不需要三千兵马俑。
绝对没有刺客把匕首藏在坟墓下面，那怎么需要三千兵马俑？
2、《玉案·秦武士怀古》明代——宋轶
原文:
谁评论了钱球的优点和缺点？坑旁边，心胸开阔。
栩栩如生，气势磅礴，阵容之广，犹见秦。
谁来评论秦始皇几千年的历史功过？我站在兵马俑的坑边，心里是明亮的，欢快的。兵马俑像皇帝的仪仗队一样栩栩如生，雄伟壮观。我仿佛看到秦始皇脸上写满了喜悦。
3、《秦始皇兵马俑》现代——徐清泉
原文:
六国烽烟一扫，人类之间不再有任何争斗。
鬼听说叫王，临死前手下有十万兵。
翻译:
一旦六个国家的航标灯被清除，那就没什么好争的了。冥界有人想当国王。他们死前会派出10万士兵。
4.秦兵马俑四大奇观宋-佚名
原文:
感觉长安城充满了愤怒，似乎士兵在打仗。
一路西行到潼关路，依然抱着秦始皇。
来到长安，突然觉得长安到处都是老虎，就像新疆的兵士战场。一路向西到潼关路，还有秦始皇路过的风景。
5、《兵马俑》唐——李商隐
原文:
真心守护帝灵的人，谁说土不无情。
龙骑北行到元。魏水明在东。
芝罘射鱼取毒蟒，代宗封石怒雷。
你为什么愿意进坟墓？抖落黄尘，世界震惊！
一个词单，真心守护皇陵，谁说泥土做的泥娃娃不能表达这种英雄亲情。当年，始皇帝骑着一条龙，远从咸阳都城向北，来到渭河列阵威慑，光芒万丈。在芝罘射一条大鱼取毒蟒，在泰山刻石惹天地雷。坟墓里有愿意做小孩的，抖落这个黄土杯让全世界吃惊。
5.有关于秦始皇陵兵马俑的诗词。
驰骋千年的古战场
现在在秦皇的脚下。
埋葬了一代英杰
英雄的骄傲
后来被能工巧匠雕刻。
他们站在倒下的山川之下。
等待一座有血有肉的城堡
屹立千年
成为永恒的历史
经过几个世纪的轮回
成为历史的遗产
数百万人观看和崇拜。
他们的祖先
金戈马铁的一生
让世界歌唱
传唱千年的诗篇
路过你
望你
你在夸大很多皇帝的权力。
高昂起你的头颅
但是不知道
为你度过世界上的每一年。
一个女人作为金线离开了
还在等
一个从战场归来的男人
为了她。
出于坟墓里的爱
6.有哪些赞美「兵马俑」的诗句？1.秦王扫过六合，看着他；
挥剑造云，诸侯自来西天。
2.茶馆里的兵马俑很英雄。
秦王扫六合，虎如此凶。
3.那些真诚保护皇帝灵魂的人，
谁说我不无情？
龙骑北行到元。
魏水明在东。
简介:
兵马俑，即秦始皇兵马俑，是第一批全国重点文物保护单位和第一批中国世界遗产。它们位于陕西省Xi市临潼区秦始皇陵以东1.5公里的兵马俑坑内。
历史背景:
殉葬是伴随着原始公有制的解体而萌芽，并一直盛行到奴隶制确立的一种残酷野蛮的丧葬制度[8]。人类殉道最兴盛的时代是殷商时期，商朝贵族墓葬中也有殉道。在安阳殷墟的宫铃地区，已经发掘的十几座墓葬中有5000多人殉难。
7.关于秦始皇的诗应该很快就能听到，经常是关于汉武帝，关，秦始皇。
所有好的神仙技能都不会长久。自从黄金平台被摧毁后，沙丘就消失了。
茂陵和李越，今天草地辽阔。寒山三百三十首诗都被一扫而空，为什么还要去地下？战区全是休息，梦境震撼。
嗣鹿迷马，尸臭臭。在第一只手的帮助下，世界上没有奇迹
这首歌的歌名是《秦始皇兵马俑颂》，是我在1982参观兵马俑时即兴创作的作品。我不做老套的诗，但我被乜一的三草感染了。
我曾经抄过这首诗，感谢他的谬误，说这样写诗也很好吃。说实话，我自己觉得还不错。
听着，我就是这样。我从不假装谦虚。在此之前，我还在1979写过一首七调《秦史颂》。那是因为我在上海古籍出版社工作，看过一篇评论秦国历史的手稿。这个稿子可以用，也可以不用。当时稿子比较挤，我就放弃了，退给了作者。好像有点对不起作者。我写了一封很长的拒绝信，并附上了这首诗。
后来我写了一篇短文，题目是《咏史三首·后记》，《秦史颂》就是三首之一。随笔收入拙集《画虎十年》中，写道:鲍鱼臭，乱抛祖宗龙体，巧设机关，朱利叶斯。
驯服鹿和马的继承人，更不用说耗尽油脂了！真的很难防微杜渐，不要见笑。探究原因，寻求应对之策，别忘了过去才是先知。
这首诗是针对手稿的内容而写的。前两个对联的意思和秦始皇兵马俑颂里的一样。“防微杜渐”指的是赵高逐渐窃权，使秦朝局势一发不可收拾，暗指当时四人帮只是在玩弄政治。总的来说，吟诵历史要联系现实，这也是老套。
秦始皇是一个在后世引起很多讨论的历史人物。他总是被摧毁的多，获得的名声少。在史诗中，像李白这样一个众所周知的旷达之士，在《古风三》和《秦王扫六合》的前半段，赞扬了他的勇敢，而后半段也谴责了他的暴虐和对求仙的无知，更不用说许多正统学者的议论了。
但也有不少对历史有所了解的学者对秦始皇做出了相当正面的评价，甚至称赞他是“千古一帝”。章太炎等现代学者撰写了《秦》、《秦征纪》等文章，对秦始皇做出了肯定的评价，认为比其他人更成功。
但总的来说，毕竟不是秦派的主流民意。是儒家思想让秦始皇背负了千古暴君的恶名。儒学是汉代以后中国两千多年的主导学派，儒家的子弟几乎是所有知识分子的代名词。儒家是秦始皇统治下最倒霉的。
说起秦始皇的暴政，首先要做的就是焚书坑儒。焚书，焚烧儒家经典；坑儒，坑的是六国的儒生。
这口气憋了几千年，让已经成为知识分子主流的儒家永远怀恨在心，诅咒秦始皇为千古第一暴君势在必行。自西汉贾谊《论秦》以来，有关秦史的诗词中，一直是坏词多，好话少。
一般来说，越是正统，也就是越是迂腐，对秦始皇的谴责就越是严厉。刚才看到一个新闻说河北在修长城，那就说说秦始皇一直在修长城这件事吧，有很多不公平的评论。
最常见的就是发表一些“身在德国不危险”的空洞言论，嘲讽秦始皇修筑长城徒劳无功，不顾当时抵御匈奴入侵的实际战争需要。需要注意的是，在古代冷兵器互相对抗的战争条件下，城市的防御是有效的，尤其是抵御惯于骑兵的胡人入侵。
中土世界的主要战斗力是步兵。如果没有城墙设防，那就太可怕了。
这是常识范围内的事情，但是为了批判秦始皇，常识是不顾一切的。在古代，通讯是落后的。不像今天，你可以通过电话或发短信联系。当时还需要在城墙上举行篝火来警告或者发号施令，除非你不想保护环境和人民，让人民的生命财产受到外敌的破坏。
不然建长城算什么罪？长城还有一个良性作用，恐怕是不被人们注意到的。这是我在50年代末被派到宁夏时亲眼目睹的。在甘肃和宁夏的边境地区，长城已经倒塌，留下了一段断壁残垣。
非常显眼的是，有城墙的地方，边城里是一排排绿色的耕地，而墙外，是贫瘠的沙石，寸草不生。可以证明，这座不起眼的城墙阻挡了长城外的沙尘暴，创造了居民生活繁衍的环境。原来这长城也为保护生态环境做出了贡献。
有很多涉及长城的关于秦代历史的诗，脑海里经常闪现一首带有“广信”含义的诗，那是我少年时读袁枚的《随园诗》留下的记忆。这首诗是袁枚同时代的人写的，但诗人的名字已被遗忘。袁枚通过赏析诗中的誓言和后记进入诗中。
那两句话是:“项进城，白用民膏建万里。”乍一看，这两句话真的很机智:陛下修建长城是为了捍卫秦朝的千古基业，可是灭了贵国的项羽和刘邦却是在长城里长大的。陛下，你白活了！(袁枚在《与园诗》中记载。我还记得另一副对联，语气和那副指长城的对联一样:“诗书为何被烧被抢？刘翔是文盲。”
)但仔细推敲，却是漫无边际或者无关紧要。修建长城是为了抵御外敌入侵，但其初衷并不是为了应对国内叛乱。
修建长城和防止内部入侵完全是两码事。一个政权垮台的原因有很多，该垮台的就垮台，不建长城就垮台。唐朝灭亡，宋朝灭亡，这两个朝代有没有修过长城？进一步的探索表明，人们之所以突然想谈论一个历史事件，很可能是由于现实的刺激，他们所选择的历史人物，正如马克思所说的“召唤死者”，是为了现实的需要而寻找对象。袁枚那一代知识分子，对两霸的暴政，尤其是频频辱骂知识分子的文字狱，心生敬畏和愤慨，选择了“焚书坑儒”的秦始皇作为他曲折发泄的对象。
诗人可能有意识或无意识地做到了这一点。这件事有点微妙，只有写诗的人才知道。
谈论历史永远是为了现实的刺激。鲁迅的《准浪漫谈》里有一篇关于华德焚书异同的文章，也是因为纳粹头子希特勒焚书。