古代挖井的人是什么时候开始挖井的？
各种史籍中关于“经”的记载，最早见于殷商时期的甲骨文。但根据考古学家的推断和大量文物的逐步证实，早在6000多年前的河姆渡时期，河姆渡人就已经掌握了打井的技术。作者认为“井”的诞生是人类对自然再次探索的成功体现。
关于“井”的成语有几百个，坐井观天，井底之蛙，落魄时扔石头，背井离乡，在市场上耍流氓，井井有条，好像都在讲与“井”有关的故事。唐代学者曾对古井有过精辟的论断:“古人挖通地面汲水，称水为井。”这句话说明了打井的方法和“井”的主要功能
事实上，自从水井出现以来，关于“井”的传说比比皆是。从西汉到清朝的两千多年里，水井不计其数，但流传于世的只有“五大名井”:文君、昭君、薛涛、甄妃、关颖。与历史人物有关的五口“井”，总给人一种穿越时空的感觉。
在“五大名井”中，昭君井和薛涛井都是以唐代著名妇女的名字命名的。这说明唐代井文化的发展是非常繁荣的，而且据史料记载，钻井技术在唐代也有了很大的进步。
笔者认为起源于河姆渡的打井技术能够代代相传主要是因为“井”与人们的生活密不可分。
一、古水井的历史渊源1。水井发源于河姆渡。
“井”的历史渊源最早可以追溯到河姆渡时期。笔者认为，“井”作为新石器时代的标志，从出现之日起就向世人证明，只要人敢于与自然抗争，上一层楼就能让人类变得智慧。水井诞生后，不仅方便了生活，也改变了古人的饮水方式。
目前，中国发现的最早的水井位于河姆渡古文化遗址。考古专家调查后发现，这口井出现于约5700年前。这口井的外围类似于一个圆形，但内部是一个规则的方形竖井。为了防止井壁坍塌，河姆渡人还在井坑里打入了四排木桩，形成了方形的木桩墙。
在那排桩的顶端还搭建了一个方形的木架，看起来像象形文字“井”。笔者认为，这也可能是“井”的最早雏形。这口方形木井深约1.35米，边长约2米。从井口往下看是“井”字，可见“井”字的由来应该是水井的方括号形状。
2.“井”的各种来源
相信对古代史有一定了解的人都会知道，从西周到宋代，“街”是其城市规划的基本形式，人们聚集的地方可以称为“街”。当然，关于“井”的起源还有一种说法，即西周实行的井田制。
这两种说法虽然看似与水无关，但都有“井”字，所以作为“井”的起源，其实具有非常重要的参考价值。当然，还有一种更准确的说法是水井起源于井田系统。据说奴隶主为了管理奴隶，会把一平方英里的土地分成九个区。
如果按照两横两纵划分来看，其实就形成了一个“井”字。每个地区大约有100英亩土地，奴隶制把这些土地分成八个家庭进行耕种。而中间的一块空地则被视为公地，简而言之就是其他八个地区的奴隶耕种的公地。
一般情况下，公共田地中间会挖一口井，供八户人家灌溉农田。笔者认为，如果从这个角度分析，可以发现这口人畜共饮的井，其实就是大家所熟知的“井”。事实上，这口井不仅与水密切相关，还与农田灌溉和人畜生活用水有关。
据《谷亮传》记载，“古人住在公共领域。井灶韭菜都取了。”这篇古文表达的意思其实是在强调井的起源。《孟子》曰:“方有井，井九百亩，含公田。这个古井场的系统也是因为它像一口井。”这说明在当时的社会，水井的形状很像“井”字。
3.伯夷造井，造福子孙。
《说文解字》卷五井记载:“嘿，八家一井，似韩形。形象也。古代人伯夷首先打了一口井。所有的井都属于井。”？“伯夷”二字是姚的大臣，但“八户一井”可以解释为“八户* * *用一井”，与制度如出一辙。
作者认为“井”由“伯夷第一井”而生于古代。这种说法虽然没有确切的历史记载，但也可以证实，水井是古代社会家家户户的日常必需品。因为井水是从地下挖下来的，这种地下水更清更凉。
可以推断，河姆渡时期之前应该就有水井了。这口原始井的诞生历史其实比已知的历史时期要早得多。笔者认为，虽然水井在现代消费中很常见，但在各方面都相对落后的古代社会，要发明一种抽水工具，绝对不是一件容易的事情。
在井出现之前，用水极其不方便。无论是喝水、做饭还是洗衣服，都需要直接使用河水和湖水。因为这种水长时间暴露在地下，也容易被外界污染。很多人长期喝这种水，导致腹泻或者其他疾病。
作者认为，从这个角度来看，井不仅是一项极其精美的发明，也是人们走向文明社会的标志。虽然当时社会做不到，但家家户户都可以挖井。但类似井田制的公共水井在西周时期非常普遍。
时至今日，在广大的农村，水井仍然是他们日常生活中不可或缺的重要生活工具。从这一点可以看出井技术的重要性，或者说井抽水的作用。一个能历经千年历史，依然存在于现代社会的物件，其实就是历史变迁的真实写照。
第二，唐诗中的“井”是中国古代历史发展的高峰。由于宽松的社会环境，生产力大大提高，尤其是在人口逐渐膨胀的前提下，当时的李芳和街道人满为患。为了解决城市人口的用水问题，有关部门在人口密集的地方挖了很多生活用井。
唐代诗人李乔以《井》诗为题，描写了唐代的“仙井”。虽然全文看不出一个井字，但用生动的语言和丰富的情感，让世人对《唐静》有了一定的了解:
“玉只谈仙客，青铜台赏魏军..蜀都映夜火，齐国生云。莲花对太阳是干净的，它包含了风和李树。我开千里之国，集五星篇。”
浪漫主义诗人李白曾写道:
“桓公名古，废井未尽。石冷长苔，冷泉寂寞。秋来桐暂落，桃花春回。路很远，谁也看不清楚。”
桓温虽已古往今来，但他挖的井仍满是清泉。
唐代一位不受欢迎的诗人苏伟道也写了以雍景为主题的诗:
“玲珑玉槛，清银床。流水声聚孔雀，影显羊。桐落秋色，蛙散春色，桃花芬芳。帝力的末日是什么，我忘了。”
这首诗以“永”字为题，生动地描绘了一口古井的魅力。