书院始于唐代，官方机构是什么？

书院是中国古代特有的教育形式。它起源于唐代，发展于宋代，在清代达到顶峰。1901年后改造成学校。书院一般是私人创办的，对应的是官学。它们坐落在风景秀丽的名山、清溪、竹林等幽静优美的地方，刻意追求“情景交融”的效果，在远离尘嚣、“市场无噪音”的地方建立校舍。然后，我们就招徒弟，讲学写书，互相学习，为国家培养栋梁。中国古代书院有7000多所，遍布全国。据统计，以学校、图书馆、博物馆等形式存在的书院至少有400所，成为各地的文化教育场所和重要的文化景观，服务当下，造福社会。延续了1000多年的书院教育，是中国教育发展史上一颗璀璨的明珠。可以说，书院是中国文化遗产和自然遗产结合最完美的地方。走进任何一所书院，都能感受到说不出的庄严和人文气息。那些“人做的，充满自我创造”的风致轶事，给人一种舒服酣畅淋漓的感觉。置身其中，拂去历史的尘埃，古老的书院便浮现在我们面前。本期起，《中国文物》特刊特别开设“寻访古代书院”专栏，介绍中国古代书院，敬请读者关注。说起“书院”这个名字的由来，可以追溯到唐朝。是中国士人围绕书籍开展活动的教育机构，包括藏书、读书、讲学、著书、刻书、祭祀等。唐朝开元年间，国家富强，经济文化空前繁荣，史称“开元盛世”。唐玄宗开元五年(717)，任命学士马怀素为图书编辑，主管民族图书，并组织一批文人在甘源殿整理、编辑民族图书，并借用民间流传的不同书籍派人抄录，以充实图书。还任命官员负责管理，成立了甘源学院。次年，甘源书院更名为李正秀书院。后来，李政书院在长安广顺门外、京都和东都洛阳的明府门外设立。开元十三年，唐玄宗召及诸子宴饮。唐玄宗很高兴。当众宣布:“我在这里和所有的智者饮酒作乐。姑且称之为集贤。”因此，李政学院更多地被命名为集贤寺学院。张被任命为蓟县书院学士，管理书院事务。馆藏多达53，965，438+05卷，唐代学者著述达28，469卷，可以说是浩如烟海，史无前例。所有的书都抄了两份，一份是原版，一份是长安的集贤书院，一份是洛阳的。集贤寺书院除了藏书、藏书，还向朝廷推荐人才，提出政策、文化等方面的建议。书院毕竟是皇族用来收藏和存放书籍的宝库，是推广和应用知识的地方，是一个经常与皇帝打交道的极其光荣的机构，所以是读书人羡慕的对象。因此，一些人还把他们的自习室吹嘘成学院。开元年间曾在集贤书院任学士的傅，退休后回到浙江龙游，自创藏书读书之所，名为九峰书院。就这样，官方的文化机构逐渐演变成了民间学习场所的名称。在唐朝灭亡前的一个半世纪里，大约有30所书院相继建立。为什么文人对“书院”情有独钟？原来，自汉代以来，私人讲学和教导学生的地方一直被称为“精舍”或“卢静”。佛教自东汉传入中国，南北朝时开始流行。佛教老师借用名字，把传经讲经的地方称为精舍和卢静。这种混杂使得僧侣和习俗很难区分，佛教和儒家也很难区分。我不知道精舍和陆晶是哪一个。这种现象让那些自认为正统，不愿与僧侣共享此名的儒家老师很是头疼。我觉得用书院这个名字来学习，讲学，教学生更合适，所以我最后用书院这个名字来完全取代以前的静宅，静宅的名字。虽然出现了“书院”这个名称，但它并不具有普遍性，也不是一个教育场所。只能说学院还在起步阶段。值得注意的是，有些书院，除了学者本人在此读书学习外，还有教授的子女或者接受学生讲学。有了学生，就兼具了教学功能。如江西永丰的黄寮书院，原是继冀州判刘庆林定居永丰后“为讲学而建”。周琛创办的江西北安董家书院，藏书数千册，供读书人阅读，凡子弟到弱冠之年，都来此读书。此时，书院已经初具规模。五代十国时期，政权多，连年战乱，官学受损严重，但却为民间兴办书院提供了机会。百姓要读书，不经官学也能进书院，这就为书院的发展创造了条件。如河南太乙书院、江西吴彤书院、广东匡山书院、天衢书院等，虽然书院数量不多，规模也不大，但都逐渐完成了向民办教育机构的转型，而且生机勃勃，越来越显示出书院在文化发展中的积极作用。此后，书院在社会上不断展现魅力，吸引名师讲学，也吸引了众多弟子到书院学习。《人民日报海外版》(2005年3月6日第8版)