开封鼓的历史演变
击鼓在相关史料中也被记载为“鼓”、“鼓”。它正确的符号应该是“鼓”。彝意为“欢迎”，“彝鼓”意为“欢迎仪式中演奏的鼓乐”。鼓的名字有两层含义:第一，这种鼓乐主要用于欢迎仪式。在古代军队中，它被用来迎接贵宾和庆祝胜利；在汉族，用于迎神、送神、求雨等风俗仪式和节日庆典。第二，意思是“在移动中玩”。因为鼓用的大平鼓是用布带挎在肩上或绑在腰上演奏的，可以在移动中演奏，民间称之为“街鼓”。这是该鼓与其他汉族民间鼓乐的主要区别。
考古发现证实，早在1，400年前的北魏时期，鼓就在中国北方的军队中流行。河北磁县北魏墓葬中出土了一批士卒装鼓俑。它们的形状和演奏方法与开封鼓非常相似。这种鼓乐形式至今仍流行于磁县，名曰“彝鼓”。北宋熙宁时期，大鼓开始与汉族民间舞蹈相结合。人们把各种历史人物和神话传说中的人物打扮起来，在鼓的伴奏下，随着鼓点的节拍起舞，称为“鼓戏”或“舞鼓”。因为这种表演形式很受人们的欢迎，它很快在汉族中广泛传播。
到了明代，汉族民间舞蹈的表演几乎都有鼓伴奏，于是“鼓”成了广义上的汉族民间舞蹈的统称。开封盘古使用的乐器以鼓为主，配以大钹、锣等青铜器。鼓队没有固定编制，规模可大可小，一般按照“两鼓一钹”的比例。最小的鼓队有十几个，大鼓队可以有几十人甚至上百人。鼓队使用的木制平鼓都是一样的形状:鼓面约45厘米，木架高约30厘米，呈棋子形状。演奏时，鼓的肩带挎在左肩上，鼓放在腰前，鼓面朝上，鼓用双鼓槌演奏。击鼓的方式有“击鼓面”、“击鼓面边”、“击鼓架”、“两锤相击”等几种。青铜器多以大壶(民间称之为“帽壶”)制作，也有配手壶和水壶的。传统的鼓队往往配有四面或八面锣。表演时，锣手经常把马锣抛向空中。马锣落下后，继续在手中把玩，称为“放马锣”。
每个鼓队不分大小，一人持一面写有“陵”字的三角旗为指挥，称为“陵旗”。在鼓队训练期间，凌琦负责向年轻的鼓手传授鼓谱，讲解各种技巧。正式表演时，用手中的旗帜指挥鼓队的起、停、力度、速度，同时也标明鼓谱的节奏特征，保证鼓队的鼓声清晰整齐。所以“灵器”在鼓队中的作用非常重要。开封鼓是齐奏的，但是鼓和钹的节奏不完全一样。鼓的节奏快速而密集，钹的节奏稀疏而简洁。两者结合在一起，就形成了强弱、满奏、分奏等不同的声学色彩。此外，鼓有多种打击方法，因此形成了以下不同的演奏方法和相应的鼓谱字符:
吨:鼓和钹一起演奏。该组合被记录为“圆吨”。
答:鼓一起演奏。组合时标记为“that”。
夸:右鼓槌打鼓架。因为声音比“吨”和“个”小很多，所以鼓乐中的“夸”是休止符的意思。
除了上面提到的基本演奏方法，鼓还有几种演奏方法，只在鼓乐的一些特定位置使用:
夸:双锤打在鼓框前缘。
碰撞:双锤交替击打鼓框架的前边缘。
吃:双槌交叉，在空中互相击打。开封鼓的基本节奏被百姓称为“鼓弦”。常用的鼓弦有
1)“花啦”鼓弦:
2)“苦边”鼓弦:
3)“单吨”鼓弦:
一个完整的“鼓声”(即曲牌)，是由几根长短不一的“鼓弦”组成的。不同的鼓包含不同的短语。最少只有一句话(比如【老胜利】)，最长也有几十句，一般十几句。鼓中的鼓弦往往以完全重复或变奏重复的形式出现，具有典型的“双句”结构特征，但在这些“双句”鼓弦之间往往穿插着各种不重复的鼓弦，形成“双句”与“单句”交替出现的结构特征，使鼓的节奏在平衡与不平衡之间不断频繁变化，产生“环环相扣、递进无穷”的艺术效果，让人百听不厌。
每个鼓点通常由三部分组成:曲头、曲腹、曲尾。大多数曲头是-和两根重复的鼓弦；弯曲的腹部使用几根稍长且不重复的鼓弦。曲终往往是一根长长的、连绵不断的长鼓弦，民间称之为“半拉山”，意思是这根长鼓弦占了一面鼓的一半重量。例如:
开封大鼓使用的“鼓弦”(即基本节奏型)数量不算太多，但每个鼓使用的鼓弦数量、鼓弦排列顺序、鼓弦变形方式都不一样。因此，这两种鼓既有相似之处，也有明显的区别。在开封城乡，有几十个鼓队，打着几百个鼓，其中两个一模一样的鼓永远找不到了。即使是同名的鼓，队与队之间也大相径庭，形成了各队鼓自成体系，互不兼容的格局。而是逐寸:所有的鼓都是在一些常见的基本鼓弦的基础上形成的。所以总体来说，开封鼓的节奏风格是如此的统一，以至于不熟悉鼓的内部结构的人，根本分辨不出各个鼓队演奏的鼓的区别。
开封盘古是一种行进中的鼓乐，民间称之为“街鼓”。但其鼓谱的节奏形式并没有规律的节拍形式。虽然鼓谱中有大量的“双拍”(2/4或4/4)鼓弦，但这些鼓弦往往被各种“单拍”(1/4或3/4)鼓弦隔开。所以就整体节拍形式而言，开封鼓采用的是“混合节拍”。
就“句法”而言，每个鼓里都有大量的“复句”(即重复形成的“复句”)，但同时又有大量的“单句”夹杂其中。此外，每个句子的长度不同，鼓与鼓之间的句子数量也不同，这使得所有的鼓乐都具有与“自由诗”相同的结构特征
由于上述特点，开封鼓的记谱法必须符合以下两点:第一，谱潜面不能应用1/4、2/4、3/4的时号以混拍方式记录。否则不仅拍号变化频繁，不容易读懂，而且也不符合鼓节奏的内在规律。从中国民族乐理的角度来看，开封盘古的鼓谱只能以节奏模式的形式记录，鼓点中反复出现的二拍、三拍、四拍等节奏模式处于暂时的、不稳定的状态。所以不能形成“一板一眼”、“一板两眼”、“一板三眼”的节奏。其次，由于开封鼓的鼓记法并不呈现方形结构，且每句长短不一，因此，不能采用“连续记法”。只有运用“逐句逐行”的方法，才能忠实地展现鼓乐内部的句法结构。在开封鼓谱中，竖线不是“杠线”，而是每句话中“鼓弦”之间的分隔线，以反映鼓的内部结构。