喇嘛寺沟的传说

太行山，古称王母山、五星山。五岳寨五峰七女峰，海拔2000多米，纵贯南北，将河北、山西分为东西两省。西麓紧挨着佛教胜地五台山，东麓是河北省灵寿县陈庄盆地。发源于五岳寨和七女峰东部山麓，形成多条河流，一条叫陈庄河，一条叫高凤台河，一条叫石门河，一条叫韩新河，汇入横山岭水库后流入慈河。站在高凤台村北，隔江向西北望去，是一条五里深的窄谷，两边是峰峦叠嶂的小山坳，左边是一条常年奔流的小溪，右边是一条延伸到大山深处的羊肠小道。改革开放以来，小路拓宽了，小车也能爬进山了。沿着小路走两里，在小路的右边，在一座山脉的尽头，有一个高出10米的平台，里面住着三四户人家，简称“庙”。这是一个喇嘛庙的旧址，500年前就毁了，没有全面的痕迹。

公元1275年期间，佛教名山五台山在蒙元时期(元初)达到鼎盛。与此同时，这里还修建了另一座藏传佛教的小喇嘛庙，距五台山文殊寺100里，距今已有800多年的历史。虽然位于河北镜，但属于文殊寺管辖。

上世纪50年代合作期间，在原址附近，挖出了寺庙残留的砖瓦和一个瓦罐里的喇嘛遗骸。小时候经常听老人们说。小时候经常听老人们说，祖祖辈辈都说，这座寺庙规模中等，金顶红墙，占地10亩，有十几个大殿和喇嘛。寺庙是佛教的中途站。寺庙的主要任务是接待华北和中原的信众，让他们到五台山参加烧香许愿、出家、参加法会等佛教仪式。一年四季，经过这里去五台山的信众络绎不绝。尤其是那些要出家的，他们很虔诚，一步一步来，裤子膝盖天天缝补。他们带的每条裤子都挂着两个厚厚的补丁。

相传该寺由藏族、蒙古族喇嘛主持，周围十里之内的土地村落均属该寺管辖。由于主持不当，管教不严，喇嘛们经常违反宗教规矩，欺压掠夺周围百姓，苛捐杂税，令当地百姓怨声载道。明末，灵寿、屏山、富平三县农民揭竿而起，活埋喇嘛，放火烧庙。这支义军后来投奔了王军，大概是明末(1644)。

关于“雍和宫”的历史记载，方志、县志可以说是一无所知。民间传说也很少。

？在寺庙的深处，山上有一个桃花源。

沿着原来狭窄的小路继续走，大约三华里就是一座山寺的旧址(文革中被毁)。突然，它欢快的出现在你面前。展现在你面前的是一个盆地，几棵百年核桃树，一个被大山覆盖的村庄，一个在古树下的约10户人家的山村。走过寺庙前的小木桥，就到了村子。面对着山村，远处有三座高约500米的高山，因为它朝南而被称为大阳坡。有几座山从大阳坡向外延伸，中间有一座，经过两里的起伏，一直延伸到面对山村的村庄，俯瞰三座高约500米的高山，因为它坐北朝南，叫大阳坡。几座山从大阳坡延伸出去，中间那座，经过两里的起伏，在村子的北面戛然而止，这是这个山村的根脉。这条山脉左边的一个峡谷叫西沟，右边的两个叫北沟和东沟。三条沟的源头，各有一池山泉，常年流水不断。每个水池下面都有一根芦苇。北沟和东沟两条小溪流入一个小池塘，满了水面达到半平方公里。这就是三泉三潭三荡一塘。三全喷涌出宝石般的玉珠晶莹，还有叮叮当当的歌声；三潭印月的微笑；微风吹过，三片芦苇轻飘，绿波起伏；一群群鱼虾在池塘里跳来跳去；牛郎的阵阵山歌，女人在池塘边淘米时的笑声，公鸡的啼叫，牛马的鸣笛，做饭拉风箱的“呼达呼达”...小山村每天都沉浸在欢快的歌声和笑声中。

西沟水西，从东北水库流出的小溪，在村前的山寺交汇，沿着蜿蜒的沟壑，像游子一样，一步一步回头，带着长长的泪痕，缓缓流向东南的河流。在村庄周围，从远处和近处你能看到的是连绵起伏的山脉和梯田。春天满山桃花杏花，夏天青山绿水，就像到了江南；秋天，红枣、柿子、核桃成熟，树叶金黄，漫山红遍。这就是八百年来被当地人称为“喇嘛寺沟”的桃源。

人民公社时期，上思、喇嘛寺沟，加上思南沟(山南侧的梁南沟)，共有20户人家，其中18户是殷氏家族祖上，人口约100人。由于交通不便，原喇嘛寺沟的十几户人家现在已经搬出了零散的房屋。三里北路沿线山坡上，时断时续，高低错落，依地势而建，方位各异，十几个院落错落有致，一直延伸到高凤台村。

喇嘛寺沟村的尹氏家族在这里繁衍生息，已经延续到了第11代。在附近的山村里，有一个传说，说是尹家的祖先在这里扎根。喇嘛寺沟村的尹氏家族在这里繁衍生息，已经延续到了第11代。在附近的山村里，有一个传说，说是尹家的祖先在这里扎根。

？告别老槐树，定居尹家庄。

距今六百年，也就是洪武1440年左右，朱元璋和袁兵连年征战，华北和南方中原人口锐减，而陕西地广人稀。朱元璋建立明朝后，数百万农民被迫大批量从山西移民，定居在华中的南、北两省。

与父亲尹小山、母亲张、大哥尹元昌告别后，家住洪洞县城的两兄弟，在官兵的护送下，跪下哭着死去的亲人，满眼泪水，一步一步转身，在一片哭声中走出槐树，踏上了前往山东的移民之路。二哥尹，36岁，有一子、季媛，还有一女；34岁的哥哥尹元成有一个儿子姬友、吉祥和女儿秋吉。一路哭喊，又热又渴，缺粮缺药，牢骚满腹，受到队伍的威胁，像一群被驱赶的牛羊，一步一步艰难地向东南方向移动。

五天后，远成病重，拉肚子。征得官兵同意，一家六口和两个兄弟，再次依依不舍地告别。我在山西侯马附近脱离了移民队伍，在一个山头上住了下来。上帝不会关上一扇门，但他会打开另一扇门。我遇到了当地一位收集草药的好心老人。在热心老人的指导下，我自己采集草药，治好了病。元成领着三个儿子，砍柴割草，盖了小屋，安顿下来。后来命名为尹家庄。经过近60年的变迁，已经是五代同堂，十几户人家。按照祖上的说法，经过近60年的变迁，已经是五代同堂，十几户人家。按照祖先定下的世代，用二十个字排列:“孝、源、继、忠、大、山、高、振、威、现、官、望、布。”传至“源、继、忠、成、山”五代。在当地也是一个富裕家庭。上一代人除了为民种田，还有一个主要职业，主要是卖马。

侯马名字的由来与“马”有关。据史书记载，战国时期有阿津国，设立驿城，是重要的交通要道，当地马匹需求量非常大。数百名官员和各行各业的富商在这里换上好马前往北京，以显示他们的尊严和财富。宝马和今天的宝马、奔驰汽车一样，是有钱官员的主要交通工具。尹家的男人世代相传，历尽艰辛，常年去蒙古、宁夏、青海、西藏、新疆等地买马。回来后，他们把马放在马厩(旧)里，然后一匹接一匹地卖到当地市场。有时候来回要几个月。几代下来，尹家的人都成了识马、爱马、养马、训马、贩马的行家里手，人人爱马如命。

传言卖的马多年后会跑回来；殷家走了很远的路，遇到了一些马。当他们听到尹家的声音或看到尹家的人时，他们会跑去认他们的亲戚。殷家去西域买马，听到数十步外有马叫，不用看嘴就能猜出马的年龄、种群类别、健康状况。

继友有两个儿子和三个女儿；吉祥有三个儿子，两个女儿；继冯之后，他的前面还有五个儿子:钟龙、、、。忠义之辈十男五女，皆已婚，皆有夫之妇。五代之后，儿孙也满膝。算上全祖上，有老有少70多人。

4万里买宝马烧死乔家平。

尹中龙、尹中虎、尹、、尹都是30岁左右的壮汉。因为常年做马生意，他们早就喜欢上了土库曼斯坦的血性宝马。但由于白银不足，无法做到。几代之后，他们有了一些积蓄。五兄弟征得老一辈的同意，带了足够的银子、衣服和干货，在某年正月十五之后，一路骑马来到西域的波斯国(土库曼斯坦)。

直到八月中秋节，五兄弟才从西域凯旋而归。马匹中有2匹纯种血性宝马，另有10匹好马，包括5匹骑乘马。血性宝马又称纯种马阿克哈杰金马，头细颈高，四肢细长，皮肤毛细血管薄，步伐轻盈，力量大，速度快，耐力强。传说这种马的汗水是红色的“血”。不吃不喝也能跑几千里。宝马是红黑的，也就是一男一女，名字叫红二黑。他们都是三岁的小马。兄弟俩把宝马车一个人关在马厩里，大哥专职养马、驯马，再也不出门。直到宝马五岁才被允许下地干活，但规矩已定:宝马不租不借不卖，留作纯种繁殖。

两辆宝马车的消息传到了十里外的乔家坪村。村里有个乔家的大官僚地主。乔先生是当地县里第一个恶霸地主，家里有人在县里当官。他也是个养马爱好者，但家里没人卖马。乔多次派人到尹家打探，想尽一切办法将宝马据为己有。开始借马，租马，碰了钉子。后来被拒绝出高价买两辆宝马。

我感到羞愧和愤怒。有一天，我由四个兄弟和五个堂兄弟出去，去蒙古卖马。我领着十几个仆人到了尹家庄，看了公文。公文上说:“两辆宝马车原是乔家养的，却被北山相马劫上山。买了山马贼的马的殷氏兄弟，与山马贼勾结。现在他们把偷来的马收回来还给原主乔家，惩罚殷先生，又羞又怒。有一天，他们四个兄弟和五个堂兄弟出去了，去蒙古卖马。他们领着十几个仆人来到尹家庄，看了公文。公文上说:“两辆宝马车原是乔家养的，却被北山相马劫上山。购买香马山贼马匹的殷氏兄弟与香马勾结。现在他们把偷来的马收回，归还原主乔家，并对尹处以5200两银子的罚款。五兄弟总有一天会参军的。"

在一群暴徒掠夺后，他们护送满载的白银和马匹回家。一场灾难像闪电一样从天而降。全家70多人，男女老少，又哭又闹。

在兄弟俩远走他乡的时候，父亲尹继峰权衡自立之难，极力阻止大儿子打仗。老板义愤填膺，忍无可忍:“宝马是我哥在波斯买的领养的，波斯买马的证件还在。怎么变成你乔的马了？”？好几次哭得死去活来，真的是要打架了。五兄弟的爷爷尹元成已经85岁了。毕竟他见过很多。他走到长孙面前，流着泪说:“孩子，事情最终会解决的。君子报仇十年不晚。现在不要失去理智。现在买马文件还在，没被抢。已经是天眼了，无路可走。也许有一天我能靠这个为自己报仇。”你还年轻力壮，赶快承担起一家之主的责任吧。几十个人不可能都跟着你，贪多嚼不烂。幸运的是，人们现在没有损失。保持绿色，即使没有柴火。"

全民被长辈包围，目前讨论的第一个策略是:第一，一定要把文件藏起来。第二，立刻派两个年轻人去把那九个兄弟找回来，商量对策。巧的是，去送信的两个侄子在骑马的第二天就遇到了卖马回来的九个兄弟。得到家人的消息后，大家立即赶回尹家庄。

那天晚上，大家聚在一起商量报仇的事。第一天晚上主要做了三个决定:严格封锁九兄弟归来的消息；绝对隐藏账单和文件；留意一下乔警探的房子。当晚主要做了三个决定:严格封锁九兄弟归来的消息；绝对隐藏账单和文件；留意一下乔警探的房子。第二天，第三天，我终于制定了两个计划。1，走“官路”，打官司。尹手里有波斯票，要通关。按理说，不管官司打到哪里，都有希望打赢官司。但经反复考查，乔家钱财雄厚，官场浑浊，腐败横行，难以清正廉洁。这条路也堵了。2、走“黑路”，收回宝马，造反报仇。

密议中，传来消息，乔家得手后，预料尹家绝不会放过，欣喜若狂。有人提醒乔先生，如果殷先生有买马单据，马就来对了。如果打官司到法院，对乔家也未尝不可。这超出了乔的预料。起初我以为尹是花不起几万银子买宝马的。在他身边，这两匹马是殷兄弟从相马那里买来的偷来的马。但又怕天上会出事，心里打鼓。正巧又有密探回报，据另一个卖马团队说，尹中龙曾亲眼见过在波斯买一辆血淋淋的宝马的全过程，回来时还带着五个尹氏兄弟一起去了。如果两家真的打官司，碰上黑点就倒霉了。也许打赢官司要花很多钱，不仅要打输官司，还要坐牢受罚，还要赔钱和官位。只是这个消息，又让乔家的员外，倒吸一口凉气，吓出一身冷汗。思来想去，乔先生还是走火入魔，江山易改，本性难移。最后我想出了一个毒计:趁着九阴兄弟不在家，势力较弱，我决定割草锄了尹家的根。于是乔先生调集部队，准备在8月1日晚动手。

对于乔家的阴谋，中龙兄弟提前一天得到了他们将被杀的信息，全家下定决心做好一切准备，决定为了生存而武力自卫。于是乔先生调集部队，准备在8月1日晚动手。对于乔家的阴谋，中龙兄弟提前一天得到了他们将被杀的信息，全家下定决心做好一切准备，决定为了生存而武力自卫。

8月1日晚上，尹家庄村，女人、男人、女人、老老少少，已经把所有的软干粮都带来了，十匹大马拖着老弱妇孺，躲在村后的一座深山里。五兄弟带领二十多名青壮年，手持刀剑、戟、弓箭，埋伏在寨外。当乔的家人一行十人看到村里亮着灯时，他们像往常一样平静。他们命令人们跳下马，暗自庆幸。他们冲进尹中龙的房子，却发现没人在。他们去别人家查的时候，一个人都没有。他们大叫这不好。忽听得寨外锣鼓喧天，有人大叫:“乔贼取性命！”乔老爷骑的那匹马是“猩红色”。听到原主人的叫声，他发出一声惨叫，把会员从马上摔了下来，一脚踢在老贼的胸口上，恨恨的踩了一个血洞。乔爷爷生活一团糟！大红又一声惨叫，牵着乔家带来的马匹，甩开乔家的人员，直奔主人而去。乔家等人吓得半死，主子死了，知道大势已去，都跪下投降了。尹家大获全胜，把俘虏捆起来直奔乔家坪，清理了乔家的金银，杀了几十个造反的敬老院和家属，遣散了人、丫鬟、敬老院和长工，达百余人，一把火把乔家建筑化为灰烬。找到了黑鬃宝马“二黑”，去山里找亲戚。我决定离开山西，永远逃离尹家庄。

全家三大家子，加上前来助阵的近亲，有100多人，来到麦收场。把全家的马匹金银，连同乔家交上来的马匹银两，收集集中起来，分成三份，每份十匹，二十万银子。饭后，他们含泪告别故土，分三路出发，一路去河南桐柏。

待续