宜宾古代史
川南珠海兴文石林金秋湖
大雪山七彩瀑布翡翠长廊
忘忧谷石海第一漏斗
人文景观
哪吒寺、贾茜山古民居、长江第一城仡佬族悬棺
古镇南溪硕勋纪念馆三座岩墓的“十里酒城”
文化广场合江门广场江北广场水东门
黄庭坚与流杯池
资料来源:旅游局2004年6月23日
公元1098年，大诗人黄庭坚因有罪被朝廷贬为周培别家，安置在今重庆黔江区。黄庭坚到宜宾后，经常到天柱山脚下游玩，并在这里的山川和森林中逗留。他模仿王羲之《兰亭集序》的故事，在奇形怪状的岩峡中凿石汲水沟通，并在石头上刻了“曲水行云”四个大字。平时会邀请宜宾文化名人来这里作诗。“刘备池”的发掘为宜宾增添了一件伟大的文物。
诸葛亮与丞相殿
资料来源:旅游局2004年6月23日
宜宾，隔江仰望，天柱山就在眼前。这座山巍峨高耸，民俗称之为“崔克山”。相传有石头滚下此山，必有人中宜宾科举。所以这座山一直被称为宜宾的风水山，宜宾确实有这座山的灵气。截至封建科举制度之初，宜宾共有40位进士，尤其是程、程、程公硕，他们在宋嘉定四年(公元1211)排名第一。宜宾也可谓人杰地灵。
天柱山，泉水甘甜，在山脚下汇聚成一条叫做沛溪的小溪。溪岸嶙峋，犬牙交错，山川密布，白天多帆，晚上来整条河打鱼烧火。千百年来，这里一直是宜宾人的休闲娱乐场所。最高的岩石是“点平台”。
要“点台湾”，与西南开发有着密切的历史关系。相传三国时期，刘备东征孙吴，使蜀国空虚，所以“南中四郡皆叛”。刘备死后，诸葛亮回到成都，组织军队南征云安、贵司两县，为宜宾留下了一系列的“三国文化”。
诸葛亮南征，宜宾受阻，于是在江左驻军，日夜号令军队。白天，一队队骑兵在江北经过，一队队红马白马，五颜六色，整齐划一，依次经过。夜晚，火把爆裂，沿着河岸流淌，造成成群结队的军队。其实都是诸葛亮军事天才的表现。马被涂上颜色，从河堤上荡开给敌人看。天柱山后五里，有一片天然沼泽。在沼泽里洗完马，再染。因此，后人把这片沼泽称为“洗马池”，至今未改。诸葛亮登顶的最高最大的一块石头被命名为“点将台”，诸葛亮晚上看星星用的就是部署军队的那座山的名字。诸葛亮用智慧征服了敌人，“七擒孟获”的故事也在这场战争中应运而生。后人为了纪念他，在点将台附近修建了“丞相庙”。今天保存下来的“丞相庙”是明朝知府胡风(公元1506-1621)重建的。胡风建完祠后，被转移到松潘，后又回到宜宾。他曾作诗纪念:“松潘为许所作，遂拜公祠。双手鞠躬，向大众鞠躬。其他没什么好说的了。在生活中没有用，只有平淡。”这座寺庙前有一块巨石，平整如砚。雨满时，宜宾南20里的七星山顶上的黑塔恰好映在其中，形成一个像香橼一样的大和。因此被称为“盆典丹池”，是宜宾八景之一，而宜宾的“三国文化”也随着诸葛亮南征留下的痕迹而形成。
魏高与大观楼
资料来源:旅游局2004年6月23日
魏高生于唐朝，京兆万年。贞元初(公元785年)，西南各少数民族矛盾激化，相互争斗，略有占城之势。德宗皇帝任命魏高为我们的特使，帮助解决中国西南地区的民族冲突。他应该驻扎在成都。鉴于宜宾作为西南少数民族地区第一门户的作用，为了指挥作战，他在宜宾担任宜宾总指挥三年。
魏高治蜀，政治清明。虽然他是我们省的官员，但他来自朱正，热爱文学，而不是军国主义的一代。他解决西南少数民族矛盾后，在宜宾建大观楼，以示善治。所以，大观楼其实是宜宾的政治古迹，历史古迹。这栋楼经历了多少灾难，没有测试。据清代雍正监邓世民介绍，此楼“清初又毁于火，即复毁于陈武”现存建筑建于清干龙葵元年(公元1743)。建筑大方雄伟，美在挺拔，瘦在伟岸，重檐斗拱，雕梁画栋。数百年来它依然傲然屹立在宜宾市中心。新中国成立后，政府两次拨款修复油漆。该建筑建于乾隆年间，由叙知府托龙题写的“大观楼”碑文至今仍保存完好。
博人悬棺是永远的粉丝。
资料来源:旅游局2004年6月23日
珙县位于川滇黔三省毗邻地区，是古代悬棺葬最典型的地方。目前已发现悬棺41具，其中悬棺288具。悬棺俗称“悬石”。即把棺材放在几十米高的悬崖上，是古代川南仡佬族的葬制。早在战国时期，僰人就聚居在宜宾地区，先后建立了国和僰人道郡。由于其勇猛，历代统治者都不允许。它们生活在野生的荆棘丛中，有“披荆斩棘”的美称。在明代，僰人被称为“张度族”。宗申元年(1573)，四川巡抚曾、率14万大军剿灭。当时“前军引火把烧城中千余寨，火光满天...成千上万的人去了悬崖谷...而独掌蛮则全毁(《兴文县志》)。
但据民间传说，僰人并未被杀，当地何氏为僰人后裔。也有人说，这位祖先原名叫“阿”，因躲避现王朝的镇压而改名为“何”。明朝时，渤海国的首领A王在渤海国的首都九思被杀。曾有人在当地拜访一位何姓老人，说他的祖先何大宁与酋长阿达、阿二原是一家，后来在一位姓何的将军手下参军，改名何。在珙县，曾经有一句名言“后山有可可(彝族)，有范，有何家瓜”。至于仡佬族为何有悬棺下葬的习俗，《巩县志》记载:“相传有洛尹，又因仡佬族尝其祖，教悬于山石，后代高。所以争取高岩石得到幸运。”也有人说诸葛亮就是用这种方法来消耗博人的力量。
三国时，诸葛亮南征，途经陆路时受阻。他看到天上的旱地，就让人报了。干旱是因为伯祖墓风水不好。如果把棺材搬到悬崖上，来年会有好收成。博人信以为真，弃战而走，忙着迁坟。诸葛亮趁机离开。没想到第二年，庄稼丰收，人畜繁盛。于是，悬棺代代相传。但在刀耕火种的时代，如何把悬棺放在悬崖上，众说纷纭。都说打井是路，放了棺材之后就毁了路；都说悬崖要先埋土，再去土；据说悬崖顶上放了绳子；有人说要造一个马车框架。到底怎么样，还是不能理解。
仡佬族的悬棺主要集中在珙县的马塘坝和苏麻湾，约有200具悬棺。放置方法，如水平钻孔；有嵌有木桩的钻孔，棺材横放在木桩上；也有几种并列或堆叠的。棺材像船，头大尾小，多为整株楠木。在吊棺葬地周围，有许多仡佬族的岩画。画面和色彩清晰可辨，多为沙绘。都采用原始的平面绘画技法，线条粗犷，形象生动，题材多样。它的功能，或作为部落象征，或作为安慰死者，反映了抬棺人的宗教信仰和精神世界。
石海洞乡的“横哈胡夫”传说
资料来源:旅游局2004年6月23日
在川西南山区的兴文县，有一个国家级景区，叫“石海洞乡”。这里山势雄伟，怪石、石林、溶洞、漏斗等喀斯特地质地貌较为集中。是度假休闲的旅游胜地。这里流传着一个古老而美丽的传说。
相传，很久以前，兴文县的先锋山和王波山是一个美丽的人间天堂，山高林密。漫山遍野郁郁葱葱，繁花似锦；让水流入小溪和瀑布；鸟儿歌唱，蝴蝶飞舞，是动物的天堂，是山民的幸福家园。一天，一只巨大的老虎来到了山上。它以山为王，弱肉强食，行事肆无忌惮，捕食动物，骚扰村民。久而久之，鸟儿飞走，动物逃窜，山民惊恐。一次又一次的战斗，一次又一次的实力不平衡，山区农村被打垮，山民背井离乡扶老携幼。在高高的山顶上，住着一对中年夫妇，他们美丽、善良、和谐、恩爱。养了一对勇敢聪明的双胞胎儿子，叫“亨哈兄弟”。看到狠毒的老虎家被毁了，他们一家四口急了，决定为了大家放弃自己的小家庭。那是一个阳光明媚的日子。一大早，夫妻二人带着一对儿子去拜访了BM。“我们愿意跪下来当奴隶；我们希望王者如东海之福，寿比南山；我们愿意献上一对白嫩嫩的小娃娃给国王欣赏。”我不知道这是不是计划，但是老虎太骄傲了，恨不得张开嘴把那两个少年吞下去。亨哈兄弟进了肚子又踢又打。痛苦中的老虎滚遍了整座山，撞进了一个坑里。恒哈兄弟越打越凶，双手交叉直刺老虎肚子。痛得老虎倒在地上求饶。为了保证家园的长治久安和同胞的幸福，恒哈兄弟一直待在老虎肚子里。他们慈祥的父母站在高山上，会意地微笑着。
时光荏苒，多少年过去了，在那高高的山顶上，神奇地翻出了一座座美丽的山峰，如横卧的盘山和张着大嘴的“大虎峰”；“夫妻峰”相随；破洞迎阳光的“横哈二将军”。“亨哈胡夫”这个美丽动人的故事在当地村民中代代相传。有诗为证:
盘山王张了张嘴，恒哈一直憋在肚子里。
撞出天坑就出不来了，老两口笑着点头。