上下云南岩泉寺-千亩。
在这个世界上，有古树名木的地方，世界总是愿意加上一些说法，通过建庙上香，故事变得越来越离奇。
20世纪30年代末，宜良县岩泉寺来了一个四十多岁的中年人。他在庙里租了一栋小楼，每天读书写字。他读的书是25世纪的历史。他追秦的时候，明月当空，晚清的大门是敞开的。他写了一本叫《国史大纲》的书，对中国三千多年的历史有一种“温暖和敬意”。内容坚定，站在“中华文化的民族意识”的立场上。这个人叫钱穆，人称冰丝先生。后来声名鹊起，被誉为中国学术界的“一代宗师”、“四大史家”。"
钱穆一个人在岩泉寺住了整整一年。当时他只是在国立西南联合大学昆明分校任教的一名教授，他的名气还是有争议的。今天就来说说钱先生在宜良岩泉寺的印记。
20世纪30年代，岩泉寺分为上寺和下寺，相距仅几百米。上思是一座道观，由一个逃亡国外的广西人主持。司夏是一座有住持和僧侣的佛教寺庙。和尚庙里既有农村的，也有私人的。钱穆先生住的房子是一个县令的私产，当地人叫它“县令别墅”。
钱穆搬进来，方丈上门问，施主怎么能住在这里？钱先生回答:我来这里主要是写书，生活中的事情越简单越好。和你一起吃饭真好。
那智寺的和尚伙食太差，几乎进不去。坚持了两天头晕，赶紧请方丈再来讨论。方丈知道了很久，说:“出家的日子一般都是这样。你怎么能这样下去，先生？你必须改吃素食。
钱穆觉得很尴尬。如果我家里有炉子和锅碗瓢盆，我怎么读书写字？方丈说在我们寺里的炉子上煮肉是可以的。你所要做的就是付钱给一个做饭的女佣。原来方丈早已雇了一个叫张妈的丫环，只等钱穆点头。
后来钱穆先生在《师友回忆》中写下这段时间，“张妈衣履齐整，言语有礼。厨艺不错。有一天，张妈煮了一只鸡，我也没在意为什么。突然，吃完午饭，她走出寺庙，经过厨房门，却发现方丈坐在门边，手里拿着一根鼓槌，正在大嚼。我不禁要问，和尚也吃鸡腿吗？彼得回答:和尚不吃鸡腿吃什么？又见灶上一碗鸡汤。”所以这是一个肉僧。
钱穆每周都会乘坐滇越铁路的米轨列车到昆明，给西南联大的学生上三天课。因为“闹”，上课时间安排在晚上。然后坐火车回宜良，从宜良中学借了一批书带回岩泉寺。久闻方丈的故事。住持在寺庙附近的村子里有家，隔三差五就回去，这是公开的秘密。
相比下寺方丈，去上寺的广西道士要有文化得多。道士自称静安，钱穆诧异。这个名字和沉入北京昆明湖的大学者王国维同名。道士回答说知道，还说喜欢王国维的诗。
道士的生活也不容易。他们爱鸦片，花钱很多。平时以买卖为生，也就是在水稻、大豆的丰收季节，去市场低价收购，然后拖回道观存放在楼上。第二年还没过完，就涨价卖，赚差价，基本满足一年的生计。
做生意久了，遇到了钱穆先生，建议他给道士一些钱。趁着市场粮价低，我赶紧买点存起来，等明年盈利。
吹的兴奋，道人看钱穆是个不愁吃喝的人，就让他按照当地习俗，买一个穷人家十三四岁的姑娘。“价格不贵，扫地洗衣做饭所有家务都可以用。而其长，可纳为妾室，否则备小款子以成亲。”
民国时期，由史学大师钱穆先生撰写的《岩泉寺沉浮记》流传至今，成为滇南彝良的文化遗产。
其实佛教和道教在中国一直有很多可敬的遗憾。汉族僧人毕颂法师在西藏学佛七年，第一个从西藏三大寺即111拉然巴格西获得学位。他在《雪域寻法》一书中写道:
“到清末，中国的佛教和寺庙开始衰落。民国以后，连年军阀混战，社会混乱。许多当地人献身于佛教，甚至记者也来吃佛教。这些记者来寺里张口就说，和尚，我们吃素吧，有时候还一起带妓女上门。
为了生存，寺庙必须依靠当地的政客和士绅。作为住持，必须懂得人情世故，善于沟通，多才多艺。
我记得我师父，一个坛上的和尚，经常和向东去打牌，过年过节也在家里送礼。所以在中国的大部分寺庙里，真正有扎实佛学功底和好道行的僧人并不多。"
神庙的噩梦还没有结束，它还在这片土地上徘徊。
历史学家钱穆离开宜良岩泉寺后，岩泉寺又成了军营。后面的事情就更不可预测了。直到1990年代，著名的古刹才逐渐回到人们的视线。岩泉寺的村民们拉起倒塌的寺庙，将泥塑佛像涂成金黄色，将建筑涂成红褐色。
开放的经济给了很多人发散的空间思维。一个叫龙的湖南人，带领一帮峨眉山的“大师”，直接出钱给村上，承包了岩泉寺，上演了无数的荒唐事。最多的几年给村上一年700多万。
有名山名泉，古树参天，所以缺少故事。明清之际的交流中，吴三桂将军冲冠时变成美人的故事，至今仍在流传。
讲的是“秦淮八色”之一的美女陈圆圆，名字传遍江南。崇祯十五年，圆美人受北京大官之邀。为了在乱世中寻找支持，陈圆圆被作为礼物送给了吴三桂。努尔哈赤的军队进军明朝疆域时，崇祯皇帝派全副武装的吴三桂上战场，陈圆圆留在北京。
不久，农民起义军首领李自成趁京都空虚之机，入侵京师，占有了属于吴三桂的女人。隐隐带着吴三桂的怒火，对崇祯王朝的失望，回头打开山海关大门，让清军长驱直入，终结朱家之世。
吴三桂投靠清军，立下大功，带美女陈圆圆坐镇云南。天气晴朗，享受快乐。这个陈圆圆不仅仅是个花瓶，还是个政治梦想家。她见吴三桂称霸云南，骄奢淫逸，极尽奢华时暗藏杀机。抛弃一切财富，出家为僧。后来的故事就像陈圆圆期待的那样。吴三桂被清军镇压，陈圆圆下落不明。有人说投池自杀过，有人说在尼姑庵见过。
结果承包岩泉寺的人据此安排了一个故事。据说吴三桂带着陈圆圆去过岩泉寺。陈圆圆看到山川苍翠，气场逼人，就画了个签，原来是她未来的命运，出家了！一句话变成了预言。此后，人们称这个标志为“600年来云南南部的第一个标志。”“岩泉寺成了抽签打卡的圣地。
这是一个人不怕故事多，就怕故事出意外的时代。一旦推出，就会吸引眼球，让人遐想。
无论什么样的信仰，一旦接触到金钱，都很容易变成瓶中魔鬼。
承包宜良岩泉寺的“假和尚”。联系各大旅行社，拉团体游客到石林景区参观岩泉寺。几乎每天都有人被天价香火、抽奖算命、立碑避祸、圣水养心等数不清的佛教花式所欺骗。
一个从广西来云南的欧游客，一进岩泉寺，“大师”看了一眼他的脸，让他画个签，说灾难就在眼前。他让这位游客惊呆了，赶紧赔了2万多块钱解决了这场灾难。
中国《新闻周刊》记者随团体验，得到14。随后，他跟随导游来到风水转运大厅解开牌子，“大师”一一答疑解惑，称记者阴阳不和，背后有家灾洪水，需要烧一根600元的香，留名给和尚诵经百日。
历史学家钱穆死于1990年。如果他知道他在岩泉寺住过的房子是写《国史大纲》的地方，他不知道以后的70年该怎么想。