给出过去人类用火的信息
从20世纪60年代初开始，人们在法国和中国发现了大量人类用火的新证据，比“北京人”的时代还要早。据笔者所知，1960年，在法国东南部离马赛不远的地方，工人们在爆破修路时，发现了欧洲最古老的用火遗迹——木炭、燃烧的石头和灰烬，地面上有5处直径90厘米的红烧土壤痕迹，距今可达1万年？④1960期间，贾兰坡先生和王建先生在山西芮城蜀河文化遗址调查发掘时，发现了哺乳动物烧焦的鹿角和肢骨。束河文化遗址69万多年前古地磁测得？⑤. 1961、1962年，山西省博物馆在距离石河遗址3.5公里的西后渡文化遗址发掘时，发现了一些黑色、灰色、灰绿色哺乳动物的骨骼和肌肉、鹿角、马牙等。灰绿色的马牙也裂成了折线，和北京猿人遗址烧焦的骨头和牙齿没什么区别。经过检测，证明是烧焦的。"?⑥.古地磁确定的西后渡遗址绝对年龄至少是654.38+80万年前？⑦. 1966年，陕西蓝田宫王岭蓝田人头骨化石，古地磁测定100年至80万年前？⑧前期积累中也发现了黑色物质。经检测，都是碳，肉眼可见几个大的碳粒。考古学家戴尔坚等人认为:“这种碳可能是人类用火时形成的，比如树干或树枝，没有完全燃烧，然后被流水搬运到适当的距离。”？⑨“1971年夏天，贵州省博物馆在桐梓县九坝公社云峰大队石灰岩洞内发掘出猿人化石、其他脊椎动物化石和石器，同时发现数块碳屑和烧骨。”⑩?根据其他人对燕惠洞猿人和北京猿人骨骼的比较研究，燕惠洞猿人的年龄与“北京猿人”大致相同或稍早。1973年夏天，贵州省王家寨煤矿地质部在水城县一七公社硝洞发现骨灰和哺乳动物化石。次年，经贵州省博物馆发掘，在保存的10宽、0？3 ~ 1，厚度0？1~0?在7米的堆积中获得了50多件旧石器材料，灰层厚度达到0？15米，其中含有许多烧骨、烧石和一定数量的哺乳动物化石。这个遗址的年代是中更新世⑿。1973年冬，在云南省元谋县上那邦村发掘含元谋化石产地时，不仅从地层中发现了元谋人制作的石器，还发现了大量的碳屑。这些碳屑大部分夹杂在粘土和粉质粘土中，少量也夹在砾石透镜体中，沉积厚达3米。值得注意的是，这些碳屑往往与哺乳动物化石有关，一些化石骨骼还带有人工痕迹。炭屑中最大的炭粒直径可达65438±05mm，最小的约为65438±0mm，在发掘时，通过随机取样测定其分布密度。在4×3 cm的平面上，超过1 mm的碳粒多达16个！贾兰坡先生在研究这个问题时指出:“有理由认为它是人类使用火的最早证据，比利用自然界野火的燃烧更有说服力。”【14】元谋猿人生活在距今约1.7万年前【13】？。
这些数据表明，人类用火的历史可以从55万年、69万年、80万年、654.38+0.5万年、654.38+0.7万年逐步推进到654.38+0.8万年前。还能往上推吗？等一下！我们回过头来看看有学者在上述发现后是如何看待人类用火的问题的。？
1975 12在上海人民出版社出版的《自然辩证法》中，李秉文和胡波合著的《人类的未来》一章第三节中有一段话:“从人类的发源地来看，无论是亚洲还是非洲，都离赤道不远。几乎所有的南方古猿都生活在非洲赤道。70万年前的爪哇猿人也生活在炎热的印度尼西亚。如果没有火，人类还能待在温带和寒带吗？”“为什么北京人能生活在北纬40°附近？因为他们是最早使用火的祖先之一。”⒃?
为了证明“北京人”是最早使用火的人类祖先之一，李和胡还从猿人脑容量的变化中寻找证据来说明这个问题。他们在同一篇文章中写道:从理查德·李基(Richard Leakey)在东非卢多夫湖以东1972处发现的一个280万年前的“南方古猿”头骨来看，当时的脑容量为700毫升。到“爪哇猿人”，只增加了100多毫升，也就是855毫升。在这两百万年里，增加的幅度很小，平均每1万年增加不到1毫升。但是“北京人”用火的时候，脑容量迅速增加到1043 ml。平均每10，000年增加10毫升。之后平均每10，000年增加10 ml ⒄以上。
在李和胡看来，人类用火的历史无论如何也不可能突破70万年大关。但是，我们前面列举的那些反复出现的重大发现，难道只能是各种假象的存在吗？不要！绝对不行！我在详细引用材料的时候，并不只是说明它们的存在属于事实，更重要的是想通过它们去探索那些没有被人们揭示的历史。？
在世界上，一旦过去所有未定论的历史都在考古中得到证实，就应该得出自己的结论。根据文中引用的考古资料，能否得出人类用火历史的结论？好像不可能！因为就人类用火的最早证据而言，还没有人在客观事实和理论上做出合理的解释。从大多数学者研究人类用火的方式来看，他们普遍受到“人类用火始于熟肉”这一观点的影响。还不错！人类用火确实和人类吃肉的历史有一定的关系。因为人类祖先是类人猿。类人猿基本上是素食者。远古之初，猿猴不仅尝不到肉的美味，还害怕它的腥味。想吃肉就要先打猎，有肉就要先烤。用火烧烤是必须的，但准确的说，人类用火来自熟食，用火烧烤是在狩猎开始之后。如果把火的使用和工具的制造以及狩猎的开始结合起来看，狩猎的开始至少可以算是人类开始用火的年龄下限。就目前世界上发现的所有旧石器工具来看，大部分都与狩猎有关。尤其是一些最古老、最笨拙的石器，对其使用价值的分析都与狩猎有关。以旧石器时代的斩刀和刮刀为例。谁敢肯定他们和打猎无关？如果这种工具与人类狩猎没有直接关系(或者不能用于狩猎)，至少有间接关系，比如制作带有砍刮器的木矛和标枪用于狩猎。是否可以说与人类狩猎无关？进一步分析，谁敢肯定任何有使用痕迹的刮刀或菜刀没有解剖过猿类猎杀的动物？没有人敢也不会做这些违背科学的事情。在这种情况下，把狩猎工具的出现看作是人类用火的最新标志也不为过。作者认为，如果在一个古文化遗址中发现了猿人留下的狩猎工具，虽然没有发现其他用火的证据，但我们应该可以肯定，这里的猿人当时就已经开始用火了。？
人类开火时间的下限已经找到了，那么它的上限是什么时候呢？因为问题围绕着“人类与火同时开始”的论点。既然在讨论人类用火，那就不可能超越人类自身的生存年龄。作为一个新的观点，一个新的理论，需要搞清楚问题本身的来龙去脉。？
如前所述，人类用火确实与人类食肉史有一定关系。但是，现实地看问题，人类用火烹煮食物，起初并不是第一个烹煮肉类的。美国有一个关于人类如何吃熟肉的传说:有一次原始人遇到了火，火灭了之后，他们去看被烧死的动物。用手一摸，觉得很烫，手本能地缩到嘴边。结果舌头舔了舔手上的肉汁，感觉还不错，就开始吃熟肉了。现在无论哪个考古学家，都没有摆脱人类用火煮肉这一观点的影响。我们能想象在原始生活的早期，一场大火只杀死了几只动物吗？大面积的森林和自然植被被破坏后剩下的少量东西是不是可以供人食用？原始人难道不知道烧烤后要品尝各种植物的果实和根的香气吗？摩尔根曾在《古代社会》一书中说:“人类存在后，智力成为更突出的因素。人类很可能从很小的时候就把动物包括在他们的食物中。从生理上来说，人类是杂食动物，但在古代，其实是以水果为主食的。众所周知，摘植物的果实和挖植物的根要比追逐动物容易得多。原始社会之初，猿猴为什么不优先烧烤那些随手可得的植物果实和根茎，而一定要猎杀那些难以得手的动物？熟肉很好吃，但当猿人在第一堆野火上放上柴火并燃烧时，他烤出来的食物绝不可能是动物的尸体，而极有可能是某种植物的坚果或根。那么，猿类是从什么时候开始吃熟肉的呢？这个问题我们之前讨论过，以狩猎工具的出现为标志。但是我们这么强调，人类熟食的对象是植物的果实和根，而不是动物的身体。这是否意味着人类使用火的历史应该先于人类本身的历史提及——也就是先于人类制造工具？不要！目前世界上发现的最早的石器是肯尼亚博物馆探险队在肯尼亚卢多夫湖东部的几处石器文化遗址中发现的51件砾石工具，距今1968年至10000年。贾兰坡先生指出“世界上所有发现的石器都没有资格代表人类最早的首创。人类的第一把石刀必须在更古老的地层中找到。”他还说:“如果有人问我人类文化有多久，我建议在300万年的地层中寻找。“⒇可以推测，最早的工具是通过模仿更合适的自然物体制成的，它们是万能工具，切割、粉碎、切割和切割都依赖于它们。而这个万能工具，我们的考古学家还没有得到。所以这种万能工具和人类用火的关系还没有搞清楚。作者曾经为人类第一次用火立下了一个标志:那就是第一个猿人希望眼前的野火永不熄灭。把第一把柴火放在快要熄灭的野火上，是人类用火的开始。如果猿人一开始只知道在一堆看似已经灭绝的热灰烬中烧烤食物，却从来不在这堆野生木炭灰烬中放柴火，那么这就不能算是人类用火的真正开始！？
话说回来，人类用火和人类制造工具有什么关系？刚才我们提到，人类最早制造的工具是万能工具，既能劈又能砍。为什么人们会制造这样的万能工具？它和人类开始用火有什么内在联系吗？这是一个值得思考的问题。
认为人类使用的火最初主要用于熟食，既需要熟食，也需要燃料。人类的第一把石刀恐怕是为了劈柴而造的。因此，人类对火的使用与人类本身同时开始。恩格斯指出:“劳动创造人。”人和动物的区别在于制造工具。"没有一只猿手曾经制造过哪怕是最笨拙的石刀."也可以说，从来没有猿手在奄奄一息的野火烧上一把柴。人类对火的使用实际上与人类本身同时开始。？
从人类开始给第一堆即将熄灭的野火添柴到人类开始给第二堆即将熄灭的野火添柴，不知道要过多久，因为在某个猿群活动的地区，不可能每天、每月、每年都有自然火。因为每一次火灾都是偶然现象，这个偶然现象包括两种情况:一种是天火；二是地火(天火包括雷电火和流星火，地火包括火山火和磷化火)。猿在第一种情况下遇到火。但是天火(主要是雷击火)有时候一年发生几次，有时候几年一次，或者几十年几百年一次。虽然猿人希望野火永远不要熄灭，并在火上放上柴火，但也许一堆野火可以在几天内被大自然扑灭，甚至燃烧的火也可以在几小时内被随之而来的暴风雨扑灭。这样，猿人试图捕捉的动物就失去了烧烤的保障，一些必须烧烤后才能食用的植物果实和根茎就不能吃了。类人猿仍然无法战胜大自然的魔力。他们一次又一次地把火留在原地，但每次都被暴风雨带走了。猿在斗争中生存，在斗争中前进！“水火不相容”大概是《生命之初》一书所理解的。为什么这么说？例如，暴雨过后，一堆看似被雨水或雨水扑灭的灰堆，在几个小时或几天后仍能从其燃烧的灰堆中喷出缕缕青烟。原因是什么？猿人在探索这个问题时，发现水浇灭了火，避水加柴，火还能继续烧。起初，一群猿猴为了保存火种，很可能会在原地保护野火，也就是说，它们可能会在大雨和强风到来之前，在火堆周围堆上石头，或者在火上添加潮湿的柴火来覆盖树叶。然而，这还是逃不过大自然的魔掌。每一次被保护，总有保护不了的时候。经过反复多次，人们可能会发现，在大自然带走他们的火的过程中，火是可以移动的，也就是说，一场大风可能会把一个燃烧的小炭块移动几米、几十米甚至几百米。登陆后，只要那里燃烧的条件成熟，新的火焰就可能从这里跳起来。猿人既然要熟食，就想到了更有利的救火。他怎么才能更好的救火？大自然无数次搬动火种的现象，对猿人也是一个逐渐开悟的过程。猿人在一次次得不到火种的过程中学会了管理火种。从“北京人”的用火水平来看，已经发展到了固定用火的高级阶段，也就是能理想地管理火。有人曾这样描述“北京人”用火的情形:“他们把火放在洞顶，使缕缕青烟从洞里冒出来。他们用火的时候就用干柴盖着，不用的时候就盖一层湿土，就像我们封炉子一样。”为了保存火种，有经验的老人守护火种。万一熄灭了，就向邻近的原始人群体借火。如果简单地把人类用火分为几个阶段，那么第一个阶段:猿人开始在野火上放柴火，烹煮各种植物的果实和根；第二阶段:猿人开始就地保存火种。暴风雨前，火堆周围堆着石头，上面覆盖着潮湿的柴火和树叶，狩猎的萌芽开始出现；第三阶段:启动消防搬迁；第四阶段:定火，猿人能熟练管理火。从我们前面引用的数据来看，鲁道夫湖猿人时代属于人类用火的第一阶段；西方后都猿人和元谋猿人生活的时代，属于人类用火的第二阶段。埃斯卡尔猿人和蓝田猿人生活的时代属于人类用火的第三阶段。北京人与燕惠东人、倪惠东人共同生活的时代，属于人类用火的第四阶段。？
综上所述，人类与火同时开始的论点是正确的。但笔者见识不多，希望有更多的专家和同行一起探讨，以求新意。