隋唐有什么历史特点？有什么区别？具体回答一下
隋唐五代乐舞文化最显著的特点是多样性。据已出版二十二年的《新唐书》记载，自周隋以来，“乐舞有四个方向。至唐代，东夷音乐包括高丽和百济；北地右、鲜卑、吐谷浑、布吉；南蛮有傅楠；天柱、南诏、郭汜；西戎有高昌、龟兹、疏勒、郭康、安国。凡十四国之乐，八国之词列十乐”/。可见，正是四方音乐的大规模传入及其与中原乐舞的融合，形成了唐代乐舞的繁荣景象。
隋唐五代乐舞文化的特点还表现在其普遍性上。虽然这些乐舞形式大多来自少数民族和民间艺人，但如果没有统治者的大力推动和悉心研究，她是不可能达到如此高的艺术水平的。据史书记载，一代暴君杨迪虽然没有治理好国家，但在乐舞文化方面颇有造诣，精通音律，能歌善舞。一代圣贤唐太宗在融合各族乐舞文化的基础上，还创作了宏大的秦王大型乐舞曲，名曲《霓裳羽衣》也是唐代宫廷统治者编撰的代表作。在唐代的宫廷舞台上，无论是唐黄明、武则天还是杨贵妃都是乐舞大师，乐舞文化在当时已经成为皇室和贵族阶层的必修课。在统治者的大力推崇下，隋唐五代的乐舞文化蓬勃发展。这种乐舞文化起源于少数民族地区和中原民间，经过宫廷乐舞艺人的提炼和发展，再重新传入民间，形成了一个庞大的乐舞文化宝库。
隋唐五代的乐舞文化对周边地区其他文化形式的发展产生了深远的影响。隋唐五代时期，乐舞文化不仅作为宫廷和民间的娱乐活动，而且广泛而深入地参与了各民族和各国之间的文化交流。日本和韩国派遣的唐朝使者专门研究了中国的乐舞文化，并在本国传播。乐舞文化对其他艺术形式的影响主要表现在，它为雕塑和绘画艺术提供了新的生动的文学素材，使当时的绘画和雕塑艺术更加生动多彩。时至今日，我们仍然可以看到这些乐舞艺术在隋唐五代时期被各族艺术家生动地描绘和勾勒在宣纸、岩壁、墓葬甚至轻薄柔软的绢纱上。可以说，乐舞文化推动了隋唐五代文化艺术的大发展，为我国封建社会的文化艺术发展带来了前所未有的新高潮。
总结起来:“盛唐之声的声誉，其强大的推动力，离不开各民族文化艺术的输入和演绎。在多民族文化兼收并蓄、多元发展的唐代，乐舞文化的形成离不开“胡艺乐舞”的艺术营养。可以说，唐代乐舞的繁荣是在相互融合、互补共生、共同繁荣的社会背景下形成的。没有隋唐统治者的推崇和介入，没有众多乐舞艺人从宫廷到民间的传承和创新，就没有“女学胡妆为，妓入胡音为”的审美风尚...胡寅胡琦与胡庄之争已有五十年”，并无宏大的民族胸怀和积极的学习精神。
隋文帝代周朝后，确立了内史省、内史省、尚书省三省分权制(隋代避免“中”字，改中书省为内史省。废除库监，只保存内部历史秩序。他将史忠改名为冉彦，初唐时又改旧名。以内史令、阎娜、尚书领为宰相，偶尔加“掌机”之名给其他官员担任宰相。
唐承隋制度也是以三省总督为宰相。但由于唐太宗曾做过书臣，所以不再赠送，改由尚书省副省长——左右仆从担任宰相。高宗之后，左右仆从逐渐不能参与重大政策，成为服从命令的官员。虽然在玄宗时改称左右丞相，但也只是名存实亡。这是制度的变化之一。唐太宗在位期间，由于职位较高，刺史、侍从中的官员往往以身旁的官员为实际宰相，包括“参国”、“参国”、“参得失”、“参政事”。自高宗以来，宰相事务一直以“同中书”或“同三本中书”(中期后改为二品)进行，这是制度上的变化。三省原来都有自己的办事处，后来除了尚书省，所有的办事处都只是副乡长办公的地方。至于当了宰相的官员，如石忠、钟淑玲或张平，他们经常住在政府大厅里讨论国家大事。教会最初设在门下省，后迁至书下省，又称“书下门”，表示是联合组织。这两个性质不同的机构的军官都在一起工作，但是官职——石忠和钟淑玲并不经常被安置，所以不需要审查一级。这样，省政府的审核责任实际上就落在了给东西的肩上。这是系统中的三个变化。经过这些变化，三省吾身的制度实际上只有汉书的混合，到了宋代干脆称为“汉书”(三省吾身的名称在高宗、武侯、玄宗时期几经变更:尚书省称为中泰、文昌泰；中书省称西台、凤阁、魏紫；门下诸省称为东台、栾台、黄门)。
隋唐时期见证了中国封建地主经济的繁荣发展，三省六部官制得以确立。
三司为太师、太傅、太保；三公乃邱、司徒、。隋朝的三省是:内史省、门下省、尚书省。
内史省，也就是过去的中书省，由内史大臣主管；专司机密，起草诏令，参政议政。
门下省由长官负责审查政令，如果书令起草的圣旨有违反，门下省可以拒绝退回。
尚书省的行政长官是尚书省令。尚书省是行政机构，主管全国所有政务。它的职权范围很广，设有官、礼、兵、官、官、工六个部门。六部尚书，与大臣令、左右仆从合称为“八席”。
除了三省，还有秘书省和内地省。
秘书省负责书籍秘籍的收集整理，长官是秘书监。
内务部是朝廷的供养和奉献机构，长官是内仆。
朝廷中，除上述五省外，还有太常、光禄等“九殿”，郭子、左江等“五监”。
监察官:御史台首长为御史，辅之以管理图书，辅助御史。他的下属官员包括辅佐御史、殿中辅佐御史、监察御史。
泰负责京畿内外的巡视，大副是大夫。官刺史14人，掌管全国郡县巡察。官职废除后，北京官员以官职头衔改派巡抚。
经过魏晋南北朝以来州、县、郡三级地方官制的初步运用。改变州县两级官制，直接将县与州统一起来。它是中央尚书省的地方机构，权力很大，辖区内所有郡县都受它控制。
唐代三省六部制:中央省拟定的圣旨不妥当，门下各省有权反驳，要求重新拟定。
中书令的两个官员是主官，重要的下属官员是中书令的舍人，负责查阅表章、起草圣旨、命御书。
门下省:两个侍从为主官，两个重要的部属为左三寿的常侍和四个辅佐劝谏的大夫，都是负责讽刺错误和劝谏得失的。
尚书省:尚书令为大副，但此职不授与任何人，其副左右仆从为嘉陵江大副。尚书省官署又叫尚书都省、都厅。
尚书省有六部:官、户、礼、兵、刑、工。
唐代六部分三级:官兵并进，刑户为中行；礼貌是最后一道防线。
唐代中央官员可分为台省和清监两类。前者指三省和御史台，属于政府官员。后者指九殿五狱，属于事务性官员。
唐代的九大寺庙分别是:泰昌、光禄、巍巍、完颜政、太傅、大理、洪湖、司农、太傅；五位监事分别是:郭子、少府、江昌、杜水、琦君。殿长称为“卿”，监长常称为“监”。
唐代御史台为最高监察署，下设台院、典院、察院。
第三国子监国史平台的建立与明确区分；中国封建社会的御史监察制度已经发展成熟。
总的来说，唐朝的地方官制是安史之乱前的州(府)县两级制。唐中后期演变为道、州、县三级制。该州州长是秘书处。县长统称为县令。