为什么历史教科书都讲中原文化？
(1)中原文化是中华文明的源头和核心。五帝时代，国家众多，中华大地上出现了许多地域文明。
如江汉文明、太湖文明、海岱文明、干青文明、燕山文明、中原文明等。
中华文明的源头在中原。
徐顺展先生在《再论黄帝时代是中华文明的源头》一文中已经把这个问题说得很清楚了。
他提出农业生产社会化、手工业专业化、脑力劳动分层、部落酋长制、礼仪规范化五个标准都可以对应中原文化，黄帝族群活动的地区主要在中原。
关于文明的要素和文明社会形成的标志，国内外学者提出了许多不同的标准，可以概括为:文字、自然物的进一步加工、一夫一妻制、城市、第三次分工、阶级和国家、礼仪性建筑、宫殿和寺庙、巨型建筑、青铜等等。
这些标准，或者说元素，与黄帝时代的中原文化相对应，基本一致。
即使在尧舜时代确定了中华文明的源头，与之对应的考古文化也是中原的龙山文化。最近，探索文明源头的项目确定了四个点，即山西临汾陶寺遗址、河南郑州登封王成刚遗址、新密古城遗址和新寨古城遗址。
也就是说，从考古学的角度来看，学术界也已经将中华文明的源头锁定在中原。
民族文明在首都更为突出。
五帝时代属于国家文明，夏商周属于王国文明，秦汉属于帝国文明。
这些文明是中华文明不同历史阶段的文明，反映了中华文明的整个进程。
但中华文明不仅有中原的渊源，从几千年的发展历史来看，也有中原文化圈的核心区。
前面已经介绍过了，从五帝到三王再到秦汉，其各邦、王国、帝国的国家基本都在中原。
如《史记·禅宗》云:“三代居河洛，故高松为中岳，四岳各依其道。”正义引用《世本》、《御制世纪》，不仅具体介绍了于霞、商汤、盘庚居住在河洛，还指出“周闻、武都高枫迁至王萍，迁居河南”。
《国语·周瑜》记载:“昔夏之繁华也融于崇山”，“商之繁华也不如皮山”，“周之繁华也名扬岐山。”岐山在关中，皮山在荥阳，崇山是中岳嵩山。
在封建帝国时代，它的首都基本上都在Xi、洛阳和开封。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中深刻指出，“国家是文明社会的概括”(恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》人民出版社，1972，第17页)。
资本是一个国家的政治、经济、文化核心，也是一个国家的代表。
不同时代不同国家的首都文化是中原文化区别于其他地区的最大特点。它不仅是中华文明的核心，在某种意义上也是中华文明的代表。
(2)中原文化对中华文明的贡献。
关于史前中原文化对中华文明的贡献，徐顺展先生在《黄河文明的黎明》一书中总结了对氏族部落时期即裴李岗文化时期的八大贡献:一是发明了雷，使农业进入了锄耕农业的历史新阶段；其次，发明了地下粮仓；第三，半地下室建筑的发明；第四，发明了织布和纺织技术；第五，陶器窑的发明；第六，发明了食品加工工具；第七，发明了乐器；第八，发明了符号文字。
从部落联盟到酋长出现，也就是仰韶文化时期，中原文化对人类社会文明有十大贡献:一是发明了耕田农业，奠定了古代文明的经济基础；二是陶艺科学技术的快速发展，率先走向专业化；第三，冶铸青铜的火花照亮了文明社会的道路；第四，家畜的驯化，奠定了成千上万“六畜”的基础；第五，建筑科学的发展奠定了民族建筑风格的基本模式；第六，服装和装饰是社会文明的特征；第七，绘画艺术的发明为社会文明穿上了华丽的衣服；第八，人物的出现是精神文明的催化剂；第九，度量衡是人们在社会经济生活领域活动的标准；第十，天文、律历、易学的出现是古代文明的科技高峰。
从土司联盟到世袭王朝，也就是从中原龙山文化到二里头文化，对社会文明也有十大贡献:一是农耕技术的进一步发展；二是建筑技术的新成果，如夯筑、高层建筑、石灰、土坯等。第三，快速轮广泛用于制陶；提高效率和质量；第四，青铜技术有了很大的提高，发明了镶嵌技术；第五，木漆器的发明；第六，制玉工艺发展迅速；第七，文字的发展和乐器的新发明；第八，丝织品出现；第九，发明了井；第十，发明了酿造技术。
(见徐顺展《黄河文明的黎明》，中州古籍出版社，1993版)。以上都是中原考古文化的反映，但与历史记载基本一致。
中原文化中的河图、洛书、易经，反映了“天人合一”的哲学思想，阴阳对立统一的宇宙观，“天道强大，君子自强不息”的民族精神，“地势富饶，君子以德载物”，“和”的思维理念，一直被学术界誉为中国的传统文化。
汉字萌芽于五帝时代，殷商安阳殷墟出土的甲骨文已经是成熟的文字，是中国汉字的鼻祖。
从甲骨文、金文、大篆、小篆到楷书，东汉许慎写了《说文解字》，规范了中国的汉字。
天文历法出现于五帝时代，在夏商周时期有较大发展，秦汉以后更加成熟。以张衡为代表的科学家在东汉时期首先建造了一座灵台，这是中国最早的有遗迹为证的天文台。
中国最早的铸铜和冶铁的发明，对社会发展起到了划时代的作用。
汉代的球墨铸铁技术比西方国家早1000多年。
汉代的重叠铸造技术、造纸技术、水利机械、制造技术、后世的活字印刷技术，都是先在中原出现的。
东汉在国都建国子监，是全国最高学府，最多时有三万多名学生。曹魏西晋以后，为全国培养了大批人才，揭开了中国教育史上光辉的一页。
先秦时期百家争鸣，形成了众多的思想流派，其中以儒、道、墨、军、杂四家影响最大，且多居于中原。
儒家创始人孔子出生于山东，祖籍河南。他敬重周公，到周向李耳求教，十四年走遍中原。
道教创始人李洱出生于陆毅。他在灵宝函谷关写了五千字的《道德经》经典。
墨家鼻祖翟墨称他为平民圣人，故乡是庐山。
具有中国特色的佛教文化发源于洛阳白马寺，禅宗祖籍登封少林寺。
北宋有影响的汉学、玄学、理学都是在中原发迹的。
中原地区形成了法律法规体系。
至于法规制度，其实就是早期的礼乐制度，或者说礼仪制度，出现在新石器时代。
一位美国学者说:“一个制度通常包括一套习惯和传统、一系列法律法规和物质延伸，如建筑、惩罚手段、交流和训诫机构。
其中一些元素可能是因为认识社会中的人而从很早的时候就存在了，但完整的体系似乎是新石器时代的成就。”(《世界文明史》，伯恩斯、拉尔夫主编，第一卷，商务印书馆，1988版)这里所说的制度，就是中国史书上提到的礼制。
礼仪制度是中国古代精神文明的集中体现。
国家出现以后，就是宗法等级制度、政治制度、综合伦理。
礼制是古代国家机器正常运转的规律，是人们言行的规范，是国家的生存和社会的稳定。
李周、李逸和《礼记》的中心思想是:“唯王建国，辨方正，治通野，立官司制，以民为极。”(《李周·天官加崽首》)实际上，这“三礼”就是当时的法规制度。
早在尧舜时期，《五帝实录》就记载得很清楚，比如:‘舜是在呵护玉衡，以治七府。
故与神相似，盖六格，观山川，与神论辩。”“五礼五玉，三帛两生，一死为忠，如五仪，一死为复苏。”“回去吧，至于祖尼庙，用专门的牛礼。”“如典刑，五刑之流，鞭刑为官刑，拍打为刑，黄金为赎刑。
原谅国家；终极大盗，惩罚。
秦仔，秦仔，但刑静。从夏商周到秦汉，法规制度即礼制不断完善，甚至更加成熟，成为精神文明最重要的组成部分。
可以肯定地说，体现高度文明的礼仪制度是中原各国都制定的。