柳宗元的名字和历史地位如何？& gt写作背景，柳宗元代表作。
唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字粗细。祖籍河东(今陕西永济)，后迁居长安(今陕西xi安)，史称六合东。因官至柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称之为刘汉。
柳宗元出身官宦之家，才气不多，志向高远。但他早年是一个考士，写作以修辞为主。贞元九年(793)中进士，十四年入博学诗班，授集贤堂正字。他曾任蓝田副将，后入朝为官，积极参与王集团的政治改革，并调任李部任外交大臣。永贞元(805)九月，革新失败，少州被贬为刺史。十一月，贬永州(今湖南零陵)司马。元和十年(815)，春返京师，兼柳州(今广西)刺史，功绩卓著。14年11月殉职。在他被降职期间，南方人相当要求他学习和工作。
柳宗元非常重视文章的内容，主张文要用，道要利国利民，具有实践性。他重视文学的社会功能，强调文学应该有益于世界。他主张思想内容和艺术形式的完美结合，指出写作必须严肃，强调作家道德修养的重要性。他对先秦两汉的文章推崇备至，提出要学习儒家经典、庄子、老子、离骚、史记等。，并从中吸取教训，以为可以为我所用，但不要因噎废食。在诗歌理论方面，他继承了刘勰崇尚比兴、陈子昂崇尚吉星的传统。与元杂剧《九书》中白居易关于讽谕诗的命题是一致的。他的诗文理论代表了当时文学运动的进步倾向。
柳宗元一生留下了600多首诗，成就大于诗作。骈文近百篇，没有脱离唐代骈文的习气，但也有像《南极云绥阳寺碑》这样的代表作。古文大致可以分为五类。
评论:包括哲学，政治评论和以讨论为主的散文。笔锋犀利，论点准确。《天说》是哲学论文的代表作。《封建主义》和《天罚》是中长篇政论文的代表作。晋文公的《为原议案辩护的问题》、《董兄弟之辩》和伊尹的《关于街赞的五点意见》是政论文的代表。他的哲学中有简单的唯物主义成分。他的政治思想主要体现在强调“势”的进步社会历史观和儒家民本思想中。而且还受到佛教的影响，尤其是在政治失意的时候，他们往往从佛教中寻求精神上的解脱。
寓言:继承和发展了庄子、韩非子、吕春秋、列子、战国策的传统，多用于讽刺和抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，创造奇思妙想，善用各种动物的拟人化艺术形象来表达哲学或政治观点。代表作有《三诫》(临江麋鹿、贵州驴、永谋鼠)、《传》、《烈硕》等。嬉笑怒骂，因为事小，表现出高度的幽默和讽刺。
传:继承了《史记》、《汉书》的传统，又有所创新。代表作有《段太尉轶事》、《子人传》、《河间传》、《捕蛇者论》等。有些作品是在真实人物和故事的基础上夸张虚构出来的，就像寓言和小说一样。如《宋庆传》和《种树与骆驼传》。
山水游记:最受欢迎的都是被贬后写的，永州的作品更胜一筹。永州八大典型记录:喜德西山宴游记，歌坛，歌坛西山，小石塘至小球西，袁家可，石渠，石坚，小石城山。这些作品不仅通过美丽的风景来表达自己的经历和愤懑；还有对作者宁静心境的描写，表现为极度的压抑和对精神寄托的追求。至于直接描绘风景，或陡峻干净，或清丽可人，用细腻的语言再现了自然之美。
骚府:独一无二。《离骚》和《九章》的形式运用于《惩恶赋》、《晟敏赋》、《孟贵赋》和《狱山赋》。或直抒胸臆，或借古自伤，或借寓言寄寓讽刺，苦思冥想，深得屈骚精髓。《天对》和《金文》是另一种类型，模仿田文和齐发，用词奇特而深刻。此外，刘继忠还有许多关于佛教碑、碑刻、笔记、序、诗词等作品，涉及禅宗、天台宗、法门等学说。现存刘诗140余首，均为贬谪后所作。他的前辈与王维、孟浩然、魏并称他为王蒙。他的一些五古思想内容接近陶渊明的诗文，语言朴实自然，格调高雅隽永。其他五位古代诗人都受到谢灵运的影响，作词讲究，混玄理，做题时甚至学谢石。但是，柳诗歌在美中可以包含苦，有同有异。此外，刘以慷慨悲悯健康著称的《登柳州塔送张庭封四州》一诗，是唐代著名的七律之作，《江雪》绝句也是唐代绝句中少有的。
刘禹锡开始编纂刘基的《河东先生集》。宋代有许多注释书，韩春的《刘询文集》是现存最早的刘基著作。明代蒋《翘曲集》注有《六合东集》。事迹见韩愈《刘子厚墓志铭》、《唐书新旧列传》、《文安里刘先生年谱》。
钱的驴是柳宗元寓言“三诫”之一，另外两个是临江的麋鹿和某家的老鼠。后两个故事大同小异:河边的麋鹿，靠着主人的宠爱，天天和家犬玩耍，结果忘记了自己的身份，“想和外国狗一起玩”，被外国狗“一起杀死吃掉”；某只老鼠，因为主人的爱，在粮仓金库里肆意妄为，“满无伤害”，后来换了新主人，依然“老样子”，被一群猫咬死了。在《三戒序》中，柳宗元是这样解释这组寓言的创作意图的:“人世间总是恶的人，不知如何推己及人，却乘势作秀，或借势而为异，而用技怒，时偷时暴，却几乎惹祸上身。”一个客人讲了三样东西，驼鹿，驴，老鼠，好像是东西，做了“三诫”。“按照序中的对应关系，麋鹿属于‘因势利导’，老鼠属于‘窃时暴戾’。两人都只是那种欺软怕硬、“外强中干”、“无才无德”的有权有势的人或爪牙，命运都是罪有应得。但驴只是在“用技巧来发火”，这与麋鹿和老鼠明显不同:因为它不“借势”炫耀自己的力量，也不“偷时间”自虐，也不招惹任何人或得意忘形而忘了自己是谁。可以说驴是彻底的弱者，它的悲剧是因为激怒强者而被迫害致死的结果。