浙江工商大学人文学院院长徐斌致告别词的是谁？
没想到，这次常规过渡的结果是最后一个管理团队全军覆没，虽然原因不同。我是一个“老年糕商”，和魏豹轮流工作。两位副校长带着深厚的人文情怀回到了自己喜欢的专业。不过，看透了也是好事。不经意间，摆脱了“新旧结合”的老套路，新任院长、书记可以轻装上阵，独立思考。
六年半讲了无数次，大多是随意的，没有主题。这最后一次，我想到了一个话题:“童心未泯的孩子回家。”
这次是1970年1月工作40年后从体制内退休。虽然还要教几年，但我从心里离开了体制。
这一段话道出了我不想连任院长的原因。
我这一代人，很不幸，也很幸运，生活在一个文化大颠覆、重建艰难的时代，经历和看到了常人无法理解的事情。这个时候，我想做点学术上的事情，于是上了大学。听课的时候发现，大学老师的一言一行似乎都是“制度化”的宣传工具，令人失望，因为脱离不了唯物主义和阶级斗争。好在目前我的导师王老师是个看民国学术风格的老学究。在他的鼓励下，我的阅读范围主要是文学和学者的作品，如陈寅恪、钱穆等。考研的课程让我认识并喜欢上了玄学的率真，自由，自在。
但还有一句话对我的命运起了作用:时代比人强，人不如天。在时代变迁中，春潮也会席卷你。改革开放如火如荼，打开了国家的封闭状态。中国所有的知识分子都为一线生机所激动，我也不例外。研究生毕业后，我选择了省社科院社会学研究所，致力于温州现象的调查和民营经济的研究，让我对民营经济艰难的起步大开眼界。1988撰写《温州社会二元结构的社会学思考》，被中央选为“纪念党的十一届三中全会十周年理论研讨会”，被认为是国家级奖项。
到1992，《学习与思考》主编要退休了，社科院领导让我接任。他们说:邓小平南方讲话，思想又解放了。结果被任命了。我当场想起了江洋在钱钟书被任命为中国社会科学院副院长后的话，说钟书“被抓进了一个将军府”。好在我心里并不把这个职位当官，总编也跟我当院长一样，只是一个做事的平台。而且，我的想法很明确。我在体制内负责一块地，不使用体制的工具，我不在乎给它增加什么政绩。第二，不为个人管理制度中的名、利、官；第三，从自己的良心和是非出发，自觉抵制和消解体制内的虚假和空洞的弊病。
当时《学习与思考》是省级理论刊物，省委领导和军队将领经常在上面发表文章，被视为认识和接近高级领导的最佳场所之一，很多人给我出谋划策。我呢，反其道而行之，想办一份讲真话，有文化品位的刊物，尽量减少虚假。一段时间后，这些领导人逐渐被淘汰，取而代之的是王元化、杜维明和郑中英。当时形势似乎可以向前发展了，我不甘心就此止步，于是把刊物改名为《观察与思考》，设计推出了一系列具有鲜明肖像和批判性的主题:被接待的中国人、抽烟的中国人等等。浙江省的新闻界惊呼。在离开观察和思考时，许多人劝道，多么好的位置，舒适的风景，可进可退。但我的理想是办一家讲真话的刊物。如果实现不了，就作为升官发财的跳板。
2002年，我来到浙江工商大学。先在杂志社做。两年时间，完成了从记者到学者的转变，完成了《王充传》。
2004年人文学院成立，校领导动员我当院长。那时候我做杂志社社长挺舒服的，有时间做研究，就不想动了。学校领导说，为什么要读一辈子稿子，多点人生阅历，感受一下中国大学主流的东西？此外，上更多的课，看到更多的女生坐在前排，会让你耳目一新。我只好笑着回答。一届下来，有些事情只做了一半，就继续第二届。其实连任一年多后，我就知道自己不适合这个行政岗位。2009年初，我让学校另聘高明，并帮忙联系接班人。
为什么不适应？越深入，越觉得高校的行政化、权力化越来越严重，尤其是本科教学评估，公然造假，已经丧失了最起码的大学精神。近几年高校数字化评估排名的流行，让各级疯狂抓项目、抓课题、抓奖项、抓分、抓基数，上级拿什么就做什么。行政权力肆无忌惮地侵犯了受教育权和学术权，使“安静的书桌”无法放下。如果有人问我，六年多最大的体验是什么？我说，第一，我没有精力认真考虑真正的教学科研问题，只是在疲于应付上级下达的所谓“创新强校”指标；第二，高校里违背常识的行为，甚至诈骗活动其实很流行。可以说，六年来，学校召开了无数次会议，布置了无数次工作，从来没有真正提倡过大学精神，学术自由，坚守学者良知，敢于批判政府，肩负社会责任。虽然我讲过几次大学精神，但那只是一个招牌。我们真正需要做的是如何取悦ZF，送礼攻关，争夺项目和重要课题。这是大学境界，大学气度吗？在文明国家，这是学术界的大忌，学者必须与政府保持距离。我想起了20世纪90年代斯诺夫人的一次访问。鉴于她的生活相当困难，中国政府希望以讲座费的形式给予一些帮助，这也是对斯诺过去帮助中国革命的感谢。斯诺夫人拒绝了。她说:我和斯诺在世界上说的话被一些人相信了，因为他们相信我们和政府没有利益关系，他们说的一切都来自我们的独立观察。如果我拿了钱，以后没有人会相信我们，即使是我之前说的话。现在华大的领导和学者有这样的想法和意识吗？不仅想尽办法向政府要钱，甚至在要钱的时候还会送礼行贿，不择手段。这一切都是以宏大的名义:把学校做大做强！功利高于一切，良心和是非一文不值。这正常吗？
学校各部门领导在一起的话题是:如何落实学校的考核指标，设计一个方案，迫使下面做到最好；强调这个部门有多重要，希望领导特别关照；本系评价全校第一第二；如何通过搞关系、走门路来达到目的；大家都比较在乎对方。这次你帮我，下次我也会帮你...古人强调劝人为德，这里流行的是劝人为利。我看得很清楚，今天的大学是丘八文化和农民文化的结合，加了一个所谓的“量化管理”。做事的依据只有一个，就是“有奶就是娘”。说得好听点，叫“不求道而求食”。权力在这个领域为所欲为，这不仅是世界上最大的问题，也是中国各个行业最大的问题。因此，近年来，对教育尤其是高等教育的批评声越来越高，可以说已经失去了人们的信任。
今天早上听学校的一个老师说，网上评价的“十大不道德”行业，教育“位列第一”。听到这个我并不惊讶。最近去东北讲学，一路上遇到各种各样的人。说起当今中国的教授学者，普遍的反应是不值得尊敬，水平不怎么样，不敢说真话。他们可以为了钱而无情。没有什么比这个现象更能说明教育的危机了:现在有钱有势的人都想尽办法把孩子送到国外接受教育，包括教育部的领导，还有很多大学校长的孩子。他们能重视自己的教育吗？读书人这种“屈从于权力”、给钱就可以为所欲为的德行，其实是被官员从心底看不起的，根本不把你当回事。我经历了一件事。2006年，我有过一次“保鲜”活动。当时有一位省委副书记到中国美术学院参观。一个老师在写，说她不懂，没理。副书记大怒，严厉批评美院的“保鲜”活动，拖延验收。我们学校传达这件事的时候，很幸运我们学校顺利通过，对于美院还是有些幸灾乐祸的。20世纪50年代，彭真到协和医院看望林，林正在给病人治病，这使彭真对林更加敬重。别说与民国知识分子相比，生活在50年前的林就足以让我们汗颜，没有自尊，那么如何让别人尊重我们呢？
在这个系统中，我陷入了一个不可避免的矛盾。我不能像大多数所谓的学者型领导一样，随便批评体制，同时又从体制中获取巨大利益。我不是不知道赚钱的方法。我只是利用我的资源邀请掌握项目的官员，高水平出版物的编辑，学术评委等。变相用公款讲课、行贿。逢年过节去孝敬送礼。然后你就可以以给学校和学院做贡献的名义去接课题，发文章，拿奖项，渐渐的你就会成为一个著名的艺术家和评委。这几年做这种事情，我处于非常有利的地位，相关的利益链已经铺在眼前，但我不屑于此。我的道德底线不允许。既然这些都是我批判的东西，我绝对不会随波逐流。
中国最大的问题也是很多知识分子的通病，就是说做分离，人格双重性，甚至到了无意识的地步。一个对体制弊端慷慨激昂的批评家，他行为的目的不是改革体制，而是转身参与其中分一杯羹，甚至没有丝毫负罪感。这不是故乡的愿望。这是什么？
我选择批判的态度，所以我不会有不同的表现。2006年本科教育评估，大家都不喜欢，但学校要求评估组入场时，长时间起立鼓掌。那天整个礼堂只有我一个人没有站起来鼓掌。人为什么要这么假这么贱？为什么不敢公开表达自己的厌恶或反对？2008年，学校进行了所谓的“加速发展”改革计划。小组讨论时，我发表了不同的意见。江书记让我在大会上讲的时候，我在大会上坦率地说，现在的大学是“谋食而不谋道”。09年底续签20%增长责任书的时候就打算拒签了，所以下台也无所谓。为此，我找到了江书记。江书记在工作中说，不签就冻结。反正今年会出“三定”方案，到时候再调整。我就是这样不情愿的签了合同。去年年初，学校召开党代会，小组讨论有校领导参加。我不想说话。大家都坚持要我说几句，我就说:“大学有党委，有党代会。这是人们习以为常的现实，但这是一所大学的真实方式吗？世界上恐怕只有朝鲜和古巴还有这样的制度。没听说哪个世界一流大学是党委领导下成功的，也没听说哪个党委办过世界公认的一流大学。中国大学改革的方向和出路在于与世界大学接轨。如果没有，学民国的北大和国立西南联合大学是没有希望的。所谓“钱学森之问”，就是这个意思。我不想说话，只是因为我对现在“只见树木不见森林”的讨论不感兴趣。党代会后，开了一个教学工作会。吃饭的时候，我坐在江书记旁边，想说点什么。我看到一波中层干部祝贺江书记当选，言语中充满了官场文化。我什么也说不出来。我坐在最后一句话也没说。这几年很少参加省领导或者校领导的汇报。我没有装腔作势。我实在听不下那些装腔作势的话，坐不住了。在任期间，我对学校的建议并不在所谓的“强校”有指标。我大致认为有几点:引进人才的政策要适当、灵活、宽松，否则很难白操作；认真实施低碳节能，淘汰长明灯，跑路；撤掉学校驻京办。有人说我对以上言行直言不讳，有见识，但其实在我心里，我只是遵循常识而已。目前国内高校出的问题，大部分都在常识之下。
在处理系统的性能、评价等事情上，仅限于我个人方便，就是不合适。这几年我从来没有提交过奖项，没有竞争过领导，没有进过人才工程，也没有什么级别...我已经被人劝过了，包括校领导，朋友，同事，职能部门都表示愿意帮我填表。我感谢他们，但我还是老样子，解释的理由很简单:一是成绩低，达不到，白折腾；第二，我害怕花时间填表，有空的时候更喜欢打打球或者逛逛西湖，感受一些愉快的事情。当然，我也向提交奖项并获奖的老师们表示敬意。大学的老师不需要同质，有差异，价值观多元就好。
但也不能完全忽略关系到部门工作和集体利益的事情。我的分寸是按照学校的要求去做业务，申请学位点、学科、团队、精品课程等。，并有序实施，但重点是提高水平，加强力量，打好基础。结果很自然，而不是急功近利，靠攻关忽悠人，省里跑，部里跑。在这种事情上，我从不行贿和送礼。最多我是说一点点服务费。也有人建议多送，说有的院校比我们大五倍十倍，我没接受。我的想法是:就算得不到，我也不会越过这个底线。对于那些通过送重磅礼物来达到目的的人，我没有羡慕甚至怜悯。我不会为此担忧和纠结，也绝不会为了得到和维持这样的“成绩”而绑架自己宝贵的生命。多分真的代表水平高吗？这是真正的学习吗？真的科研？在我眼里，很多各种名义的大项目，几千万的资金，出了一些伪科学的成果，用科研经费攻关就能拿全奖。这是在糟蹋纳税人的血汗，败坏学风。
我的态度很矛盾，学校可能也有意见。虽然我不在乎学校领导满意不满意，但最终还是有一个纠结是我解决不了的，那就是这些评价指标与部门和群体的利益挂钩和绑定。比如前几年学院考核分ABCD档，最近两年120%全奖，还有各个学科和基地，都分配了相应的经费等等。而这与每个老师的个人表现和职称有关。只能努力跟上，做不好让大家满意。解决办法只有一个:我选择再次退出，不再玩系统。去年上半年，江书记问我为什么不想续约。我说现在的高等教育实践，得不到我的价值和道德认同。
如果学校对我的工作不满意，我完全理解，站在学校的角度来看是正常的。但是我不想改变。最好的办法是请一个新院长。高老师在这次海内外招聘中脱颖而出。我很高兴我终于可以摆脱矛盾的处境，回到生活中原本的角色——卧龙的一个随性的人。
“人说我在乎，后人要想”，这是东晋名将王导的一句名言。意思是迷茫，困惑。我很佩服东晋那一代文人的气度。即使身处偏安一隅的危机之中，他们依然义无反顾地信奉“无为而治”的玄学，自觉地遏制制度化的儒教-伦理的回潮，以“无为而治”的文化理念“撑东南”。
当然我是个小人物，但我也有根深蒂固的“无为而治”的观念，也听到过一些徐老师不爱管，只安排事情不督促检查，重讨论轻落实的言论或批评。事实上，这些观点是正确的，批评也是出于对工作的负责。我很感激。但老话说得好，江山易改，本性难移，我还是推崇“无为而治”。我的信念基于以下几点:
第一，从根本上说，教师都是成年人，受过高等教育，属于社会上最爱学最爱教的群体，他们有足够的能力管好自己。
其次，我从学生时代就开始学习玄学，深受其影响。我坚信“无为而治”是自由知识分子永恒的价值追求，这也是现行体制下需要提倡和发扬的内容。
第三，目前高校的管理体制存在很多问题。提拔安排的事情，都是无聊的，违背常识的。在行政教育体制背景下，“无为而治”是最有效的挡箭牌和解药。
我赞同“精品课程”的观点，但首先要明白“精品课程”是什么意思。优秀课程的标准只有一个:学生受益，形成口碑。没有固定的格式。现在这一套，几千人:课件，作业，教材，在线互动等。，缺一不可，再精彩。按照这个标准，北京大学的陈寅恪和刘文典过去讲的课都不算优秀。陈寅恪只带了一个布袋，刘文典先骂了国民政府半个小时。我该怎么办？教学强调多元和多样化，没有理由提倡一张脸。
搞科研，把项目强化到这种程度也是违背科学精神的:1，功利因素从研究的出发点就渗透进去了。严重的名利取向破坏了以求道为目的的赤子之心；2.寻找阅读材料。读书，是与智者交心，是玄学开悟，是有心得的自成文章。做题目，重要的是获取所需的资料，论证马虎，没有办法积累学习。3、赶着交任务，忽略质量。要求半年一年才能完成是违背科研规律的。但只要作者能处理好工作，就有很多垃圾；4.在结果的采用和公布过程中的个人羞辱。高水平的刊物都挤上去了，所以水平差不多了，就看谁敢发谁会发，做研究就没个性了；5、会计造假。文科科研经费有限，找发票报销成了必不可少的程序。
经过这一系列纯科学研究的干扰和补充，古人所提倡的“为己之学”还有生存的空间吗？恐怕多半是“博采众长”的“博采众长”。研究被严重工具化，成了名利的敲门砖。有多少人能从科研中获得快乐和价值肯定？当然，可能还是有一些大师有能力把项目和自己的精神需求结合起来。但是，这已经不是主流了，主流是很大的干扰和伤害。我很怀疑，在这样的环境下，有多少学者真的能有与古今泰莎交流的能力？为什么不能有高手？你不用问了！
这两年学校的“创新强校”每年增长20%，更是扯淡。有的高校指标分解到人；还有人用自己的腰包来充资金；造假也出现了，把前一年和后一年的成绩计入当年，就是为了拿到那份年终奖。
评比和排名有很多种，先进教师、科研标兵、优秀党员、团员、家属、工会积极分子、民主党派等。什么是“151”分几个层次，这个奖，那个奖，这个层次，那个层次。在世风如此恶劣，整体文化水平如此低下的社会，还有那么多优秀的称号。还值钱吗？都是自家树出来的便宜货，除了扰乱心情没有任何意义。每学期每年都要给学院的老师排名，要分一二三四。有什么意义？这是幼儿园戴小红花的套路，把老师当小孩子。它使读书人心胸狭隘，争名逐利，年终一半一半算账，仿佛一年来都在长时间工作。以前我们人文学者的精神世界，多是苏格拉底、黑格尔、孔子、李白。现在，我们一年到头总在纠结的是:如何完成或者赚取更多的评价分。
对于这些学校的制度规定和不可避免的管理内容，我的态度只能是“无为而治”，老师们要根据自己的情况来对待和选择。反正个人考核的政策和结果是学校事先规定的，学院只是执行。可以说，我在院长的位置上自觉抵制制度污染，对学院层面的很多东西进行淡化和减法，不做任何强化和添加的事情，就是为了让老师们少受干扰，避免上面提到的那种可笑甚至荒谬的修修补补。其实一些明显的折腾不会持续太久，顶一顶就过去了。如“加速创新”，几乎无疾而终。
我很高兴我的自由主义思想得到了老师们的认可；有老师不同意，我笑笑。这只是管理理念的不同。民主的本质是不仅尊重多数人，也尊重少数人甚至个人。我从不追求所谓的和谐。高校改革任重道远，各种理念和做法都可以保留，这才是大学应有的文化生态。
对我来说，这些年真正让我有成就感的，是学院里一些青年教师自发组织的，在评价体系之外的读书会。这才是学者的正道。
最后一段讲的是我以后的工作和生活。
标题是江洋翻译的兰德的诗《我不与任何人争论》中的一句话。“我不跟任何人争，也不在乎跟谁争。我热爱自然，其次是艺术，我的双手用生命之火煨着取暖；火已经熄灭，我准备走了。”江洋先生的豁达、善良、优雅、坚韧是最令人敬佩的，现在已经没有这样的人了。记得我来文学院的时候，还看过胡适引用易卜生的一句话:“你最大的责任，就是把你的材料铸成器皿。”我带着这两句话上任，今天带着这两句话离任。
行政职务都撤了，我又回到了原来的角色。当历史老师是一个神圣的职业，也是自给自足，有成就感的职业。我会更致力于和学生交流，告诉他们历史的真相。同时，我也不会像以前那样困在体制内，更多的精力和注意力会转向自己喜欢的东西，而不管学校里的评价。手头两个项目完成后，我也可能会对项目产生疏离感，除非有一个和我兴趣相当吻合的机会。目前考虑或参与的事情有几个。事实上，去年花了很多时间。
1，注重环保。最近在新疆，杭州，绍兴等地讲课，重点讲环保。中国在过去30年的快速发展导致了自然环境的可怕破坏。全国变成了大工地，古城变得古老，大量物种灭绝。2010年9月22日，美国国家航空航天局发布卫星探测全球空气质量PM2.5数值图(2001-2006)。小于10的PM2.5是安全值。中国的空气质量是世界上最差的，尤其是中国东部，PM2.5超过50，逼近80。中国社会科学院党的最新研究表明，GDP每增加1%，中国的土地使用量是日本的8倍。单位能耗也是日本长期的8倍左右。北岛说，我们已经被现代化疯狂了近一个世纪。以土地和环境为代价的繁荣之路，其他国家是不知道的。问题是他们已经把维持一片净土作为首要战略目标，日本已经悄然成为资源丰富的国家。中国经济总量超过日本，自以为是。事实上，它又输了一招。因此，中国的环境保护需要更多人的关注。
2.参与慈善事业。我是浙江省慈善基金会和浙江省郑泰集团基金会的理事。我的主要任务是:倡导低碳生活，关注食品安全，资助困难群体。
3.研究和反思近百年来的文化变迁，尤其是左倾时期的文化灾难及其后遗症。左倾时期经历的扫地、道德沦丧、文化破坏，至今没有得到认真的清理和反思。为什么人们普遍失去了道德底线？举报不到一元钱更惨，光天化日之下开着长明灯却视而不见。2009年60周年，文艺界开创了“间谍年”，影响至今。《潜伏》《暗算》充斥荧屏，连《探索与发现》栏目都播出谍战。世界上的善良和诚实不再被相信。我不相信不找关系会被公平对待。谭嗣同说，中国的旧行政被小偷和乡愁愚弄了。此言发人深省。
俄罗斯经历了彻底的文化反思。前苏联的颠覆说到底是文化上的失败，失去了民心。今天的复兴也得益于整个文化的复兴。几年前，有人怀念苏联。普京说，说前苏联没用是良心问题，恢复前苏联是脑子问题。因此，必须真正恢复俄罗斯人的信仰和思想自由，让个人最大程度地按照自己的意愿生活，而不仅仅是吃饭和生活。
中国面临的根本问题也是文化认同问题。近几十年来，最幸运的是解决了吃饭问题。同时，最令人费解和担忧的症结在于，权力在社会上已经膨胀到无以复加的地步，官方权力与公民权利极度失衡。就改革力度最大的经济领域而言，民企500强的总规模仍不及央企50强的最后一名。官治民的社会结构没有大的改变，很难培养出具有理性精神、契约意识和公德自律的现代公民。
文化重建需要有人承担责任，不仅要说，还要做。这辈子最欣慰的事，就是几十年来一直活在自己的本色里，坦然来到这里。当然，我也有爱好。我曾在简介中坦白:在民族优秀文化传统严重流失的今天，我这一代人以做学问为耻，任何荣誉和称号都变得无味。如果这辈子能尽我所能挽回一点点文化之火，我希望这就足够了。再加上打篮球、打乒乓球、游泳、登山的爱好来陪老，那是幸福的生活。
虽然人生的道路不会一帆风顺，一切都会很顺利，甚至会遇到和经历巨大的磨难，但我依然真诚地相信上帝对我很好:我这一生基本上没有冻过饿，在自己喜欢的新闻和历史专业工作生活。傅聪说，上帝让我与音乐共度一生，这就够了。我也很满足，但我对向上帝索取比我得到的回报更多的东西感到内疚。所以，对自然的敬畏和感恩，会伴随我未来人生的每一步。
总之，未来陪伴你的，是一个更加轻松快乐的徐老师，叫做“童心未泯的孩子回家”。