历史的教训:人性与历史

历史上有三种人:

“历史就是我的历史，”少数人说。

“我的历史只是我的历史”。

“我的历史就是历史。”少数人这样做。

说这话的人，盯着高高在上的海市蜃楼，在勾心斗角的阴影中挣扎，却不知自己的吹嘘已经抹去了历史上模糊的字痕，甚至把自己刻在了历史的耻辱柱上；这样思考的人，带着冷漠无奈的神情，跑过红尘，在一个人的平庸中带着迷茫见证平庸；做到这一点的人，带着内心火热的激情和四溢的干云豪气，在人生的舞台上从容不迫，用自己的泪、汗、血诠释着生命的本质。

说这话的人往往身居要职，多为帝王将相，有着常人难以企及的荣耀和地位，但在世俗的镜头里，由于他们的偏执和自负，他们不可避免地把自己在世人眼中的成功，变成了后人的鄙夷——把名字刻在石头上的人，腐烂得比肉体还快。他们往往把自己放在世界尺度的最底层，却占据着等级金字塔的顶端，以为可以操纵底层人的倾向，吸引顶层人。于是，就有了绵延万里的血肉筑成的“院墙”，就有了匠人心血凝成的美丽“御花园”。可是，我怎么也没想到，固若金汤的王朝会在困难的时候衰落灭亡，曾经将战士拒之门外的雄关要塞，会因为一个弱女子的告状而毁于一旦。当乾隆继承了盛世兴邦的才能，想要炫耀自己的才能时，可曾料到，外国的船和枪，能如此轻易的敲开世界紧闭的大门，让他的家族驰骋疆场，为战争而战？数万工匠百年雕琢一窝的圆明园，如何在屡遭洗劫后，随着熊熊大火消失？

有这种想法的人，是滚滚江水中平静的暗流。它们无声无息地流动，不经意间脱离了趋势的方向。基于它们，这条河激起了迷人的波浪。淡定不一定平庸，但波澜不惊注定平凡。普通人兢兢业业地过着普通的生活。他们记住的是收获的丰歉，个人的冷暖悲喜祸福，每天都精心计划，乐在其中。当你想成为一种习惯的时候，你就不可避免的会陷入拘留！有这种想法的人，他们人为地把社会群体分割开来，违背人们的意愿，把他们划分成单一的个体。他们学会安静，在平静中沉溺于安逸，在安逸中变得麻木，在麻木中回归平静。他们太熟悉个体的渺小，却没见过一个接一个，更不熟悉大浪淘沙的统一。因为拘留，他们看不到风风雨雨的变化，听不到每个男人负责任的声音，摸不到血液的脉搏。所以，只有少数人能永远生存下去。然而，岁月的壮美画卷，没有好的背景，难免显得苍白空洞。有这种想法的人，他们信奉世代相传的治家之道，用勤俭、简朴、安全成功地塑造了整个社会的坚实基础。从这个角度来说，他们是一群有历史自觉的人，默默的从我做起。正是这些没有在历史上留下任何痕迹的普通人，丰富和充实了千古波澜壮阔的历史。

这样做的人，注定天生不安分。他们从一开始就有很强的潜意识，他们想把自己的历史融入时代背景。而且，这种意识在他们的一生中都没有受到损害。相反，随着他们对生活的理解，他们对世界的体验与日俱增。于是，他们把天下兴亡的责任扛在肩上，把心中的豪情镌刻在火热的心中，甚至把站稳脚跟、立命立业、开启和平生活、继续学习的箴言，变成了绕梁千年的绝唱。这样做的人，他们讲究的是脚踏实地的行动，不是信口开河，也不是装不诚实。如果一个人有如此强烈的历史责任感，那么他会以一种勇敢无畏的大义面对一切。正是因为他们的历史使命，从一开始就注定了他们的人生必须被渲染上一层奇妙而悲壮的色彩。没有一个为历史献身的人，曾经在安逸中为自己创造过由衷的赞美。乱世出英雄，盛世出圣贤；喧嚣中的隐士，红尘中的清净；参军的激情，效忠国家的誓言；一份无国无家的宣言，一份执着的告白。他们做这一切的时候，动机是不是为了给史书增加一两张图，给后人留下一个故事？所以不管从什么角度看，把自己的历史当成历史的人和把历史当成自己的历史的人有本质的区别。前者是结果，后者是动力。前者是他人的客观评价，后者是个人的主观意愿；前者是和主人一起积极参与历史，后者是带着侵略者的气焰蹂躏历史。两者自然不能相提并论。

作者:亡灵139621 2005-12-16 11:50回复本声明。

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2历史的人和历史的人性

但在历史结构的客观构成中，无论它们的差异有多大，都可以忽略不计。寒暑假，就是这三种人，也只有这三种人在精心安排时代的舞台，然后在充分诠释自己对台词的感受。它们就像三股交织在一起的纤维绳，一起牵引着历史的巨轮。环顾世界，历史也以其相似性和共同性，将各个地区、各个民族千丝万缕的联系完美地连接在一起。人是上帝引以为傲的杰作。人在发展中彼此陌生，但也更加熟悉。奇怪的是人生路上的分道扬镳，和人生最终相反的方向；人们所熟悉的是人们为自己找到的非常好的平衡，或者说是他们发现的人的真正本质，即可以跨越语言、文化、宗教和血缘的人性。历史上的三种人是历史机动随机创造出来的，但又回到了历史的丰富内容和内涵。造物主把人性放在创世的最后一天，人在后天独立或无奈地坐在合适的位置，有意识地把自己和他人分类。分类标准是永恒的人性。

历史的人成为历史的主体，历史的人性成为历史的主线，人的客体和人性的主体共同构建了历史的框架。在T型舞台上，人类和人类从容阔步，慷慨前行，与大大小小的历史事件交相辉映，奏响了山谷中大自然的前进之歌。一方面，人性的闪光点和污点集中在一些优秀的人身上；另一方面，有些人也偶然或不可避免地比其他人集中了更多的人类节点。真的，谁能像卢梭那样深刻地剖析自己？很好，谁会把他的象鼻放在像佛陀一样的鸟喙旁边？美女，谁能比得上依然让战士们觉得为她而战值得的海伦？同样，假、丑、恶也在我们熟悉的一些人身上体现得淋漓尽致，比如傲慢的石虎、虚荣的秦恒、祖上的吴三桂、残暴的法西斯。不仅如此，同样的人性也有不同的表现方式。同样美丽，但欣赏的微笑，整个城市和琼的拒绝让一个男人；同样的痴情，却有投河自尽的杜十娘和受难的卡吕普索神话；同样吝啬，葛朗台和颜都有自己的形式离开这个世界；同样自私，路易十四和雍正帝对狗、乐、狗、马各有侧重。

当然，我们这里所说的人和人性都是作为一个整体提出来的，前提是我们先把个体的人放在一边，把单个的人物隐藏在背后，只在一个大的视野里去探索人的共性和本质，也就是本文所说的人和人性。

所以，不管历史上的人做过什么，好的，坏的，美的，丑的，我觉得都是可爱的，都是历史的有机组成部分。没有任何一种人，历史不再完整，只是一个理想的伊甸园。虽然从感情出发，我们可以也将会不喜欢甚至批判其中的一些，但历史就是历史，是一种现实的存在，注定会呈现出一种不顾人的意志的残酷的必然性。甚至从道德的角度来说，他们的很多言行和思想都被我们视为洪水猛兽，我们想赶快摆脱。所以，在我们的理想中，我们要抛弃一切历史的糟粕，毫不留情地鞭笞它们的推动者。即便如此，我们还是不能把他们从历史中抹去，因为历史是一次性的存在，是不可重复的，也是不可假设的。面对这种死亡或消失的存在，人的感性无法聚焦。相反，如果我们站在理性的高度，从宏观的角度去把握历史，我们会不经意地发现，历史会因为各种各样的人物及其思想而被雕琢得如此之多而不显山河。

时光荏苒，白云苍狗，两者都为历史的仓促和稍纵即逝找到了最好的证据，也及时给我们敲响了警钟——虽然我们不能随意改变历史，但我们是否应该心甘情愿地随波逐流，放下江滩？这就涉及到一个我们可能要花一辈子去交论文的难题:人生。但无论题型如何变化，我相信评判的标准是全卷工整专注的文笔。思考历史，追溯人性，是我们的天性，是我们的本能。我们用自己小心翼翼地维持着历史与人性的平衡，又像孩子一样贪婪地从中汲取丰富的养分，用自己的生命赋予它们新的内容。历史的人站在我们面前，历史的人文埋在我们心里。有他们在路上，我们的人生之路一定会越走越宽。