03?|?儒生:为什么儒生是传承文化的力量？
要知道，“儒”从先秦时期开始就只是一个管理礼仪的职业。为什么在孔子之后成为一种特殊甚至神圣的职责，然后演变成中国古代的特权阶层？
这其实是孔子对中华文明的又一贡献。
从儒生到儒学
你可能想不到，孔子虽然是儒家的创始人，但他其实是鄙视他那个时代的儒生的。
儒生本来是祭祀中的一个职业，负责教人如何行礼。到了西周末年，很多儒生都以教人礼仪为生。孔子鄙视这些人。在他看来，这些人只知道外在规则，没有内在意识，这贬低了李周。
孔子认为一个真正的儒生应该具有仁的意识。他把那些没有仁心，只靠传授《礼记》之礼为生的儒生称为“小儒生”。他要培养的学生是另一种儒学，叫做“君子儒学”。
这两种儒家有什么区别？孔子说了两句话来解释这个问题，“君子谋道而不谋食”，“君子忧道而不贫”。“小人”在乎利益，只求温饱；然而君子所追求的，不能只是以礼为生。他生活贫困也没关系。重要的是他内心有更高的道德理想追求。李周复杂的礼仪不是不必要的修饰或故作优雅。礼的背后有仁的价值。作为儒家学者，我们应该通过学习和实践礼仪来实现仁的理想。
通过这种区分，孔子的儒学从儒生的职业中分离出来，逐渐形成了一个学派。
中国知识分子的传统
不要小看这两种儒家的区别。这种变化创造了中国人精神史上一个非常重要的传统，即中国的知识传统。儒生、儒生相当于古代的知识分子。他们不仅仅是有文化的人，还代表了除了君主制之外的另一种力量，文化的力量。
上节课我说过，孔子的一个重要贡献就是在官学之外办私学。为什么这如此重要？因为他创造了官方之外的文化体系。在孔子之后，儒生们对社会政治秩序和道德精神秩序有了自己独立的理想。只有这样，我们才能成为一股独立的社会力量，不依附于君主制。
中国的士大夫有一个独特的历史传统，那就是忧患意识。忧患意识不是指担心自己的饮食起居，而是担心自己的家国和世界。不管他在权力体系中有没有地位，他都不得不这样做，因为知识分子对道德的坚持与他的政治立场无关。
你一定听过范仲淹的名言:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。住在庙里，会牵挂你的人，远在江湖，会牵挂你的丈夫。”也许你会认为君主掌管君主的事务。儒生们在担心什么？但这是儒家士大夫的性格，要站在世俗权力之外，平等批判。
这就是“小儒”和“君子儒”的区别。一个“儒者”应该跳出自己的职业和社会角色，去关心那些具有普遍意义的大事。所以孔子说:“士以道为志。”意思是儒生的志向是道。所以我把儒家士大夫称为“文化所托之人”。
这个“道”无非就是我之前说的。孔子之后的儒生接过了巫师的使命，成为命运的解释者。换句话说，儒生想要实现的道德理想，无非是上天赐予他的。仁义礼义是天命在人间的表现。儒生要践行礼仪，实现仁。
学者应该决心追求真理
但是相比于商朝和西周，天命的含义到了孔子那里，发生了微妙的变化。
以前人们谈天主要说“自然之日”和“命运之日”。这是什么意思？自然天是指物理意义上的宇宙或自然，是不以人的意志为转移的。很容易理解天意，也就是中国人常说的:“生死有命，富贵在天”。这一天似乎有与人沟通的意愿。顺便说一下，这句话是夏紫在《论语》中说的。以前巫师通过占卜了解命运，也是在“天命之日”的意义上了解天道。
但是，孔子唤醒了人们的内心意识。所以，在孔子看来，天命的意义发生了微妙的变化。天道不仅有意志，还有更强的道德感。我们可以称之为“美德的天堂”。
命运的秩序不是物质的秩序，而是道德的秩序。你一定听过“天人合一”这句话。你想想，儒家是怎么做到天人合一的？既然天道有德，人道有德，那么只要人遵循天道所倡导的道德，天人岂不是会融为一体？反过来说，人为什么要修行道德？是因为这是命运赋予人们的使命。
儒家是一种人文思想，强调以人为本。然而，儒家对“以人为本”的理解与西方文艺复兴时期的人文主义不同。儒家的人不是孤独的人，而是命运在支撑着他。文艺复兴强调的是“人”具有强烈的主体性。
你看，经过孔子的改造，命运已经不是一个只能靠占卜来猜测的神秘的东西，而是一个人可以知道的东西，因为它在道德上是和人联系在一起的。孔子说“五十而知天命”就是这个意思。
当然孔子自己也没说清楚。《论语》曰:“子曰之性，天道不可得而闻。“也就是说，孔子不常讲。这也是后世儒家要解决的问题。
这个命运的概念对你来说可能听起来很神秘，但它非常重要。这是孔子之后指导中国文人行动的最高原则。你看，君主违抗天命，儒生就要与权贵抗衡，这在中国古代是很危险的。这个时候，他们最大的靠山和精神动力，就是这个道德宿命。
孔子周游世界时，遇到了许多危险。有一次，孔子带领一群学生到宋国一棵大树下修行。宋朝的一位赋家桓玄非常讨厌孔子，派人砍倒大树害孔子。孔子连夜离开了宋国，学生们为老师捏了一把汗。没想到，孔子很自信地说:上帝赋予了我实现仁的使命。桓玄能把我怎么样？
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孔子在祭祀中把儒生和儒家职业区分开来，定义了一个新的身份，就是后来的儒家士大夫。他们总有一种忧国忧民的感觉，他们是命运的承担者。用我的话说，儒家士大夫是“受中国文化委托的人”。
孔子的核心思想是仁和礼，仁关系到道德和精神秩序，礼关系到社会和政治秩序。那么，这两个秩序对儒家来说，哪个更重要呢？孔子之后又分为孟子和荀子，分别深化了孔子的仁和礼的思想。
今天思考
孔子提出“士以道为志”，为中国知识分子留下了“以天下为己任”的精神传统。这个传统在今天还有意义吗？为什么？
焦点
1.儒家士大夫既要站在世俗权力之外，又要平等地批判世俗权力。
2.人只要遵循天道所倡导的道德，天人就能一致，合而为一，这就是“天人合一”。