简述19世纪历史辩证法对哲学思想的影响。请回答大师的问题。

在历史辩证法出现之前，在传统哲学教科书看来，辩证法属于辩证唯物主义的研究领域，所以它的重点是自然辩证法，而不是历史辩证法。正如恩格斯所说，“辩证法只是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。因为历史唯物主义被看作是辩证唯物主义在社会历史领域的应用，最普遍的运动规律本质上是自然界的运动规律，不仅在自然界普遍适用，在人类社会和思维运动中也普遍适用，或者换句话说，人类社会和思维过程中遵循的就是自然界的运动规律。因为历史唯物主义被看作是辩证唯物主义在社会历史领域的应用，最普遍的运动规律本质上是自然界的运动规律，不仅在自然界普遍适用，在人类社会和思维运动中也普遍适用，或者换句话说，人类社会和思维过程中遵循的就是自然界的运动规律。这样就掩盖了辩证法在人类历史和人类思维过程中的特殊性，这是西方马克思主义所不能容忍的。他们认为自然辩证法本质上是事物的辩证法，而不是人的辩证法，自然过程的本质是进化而不是革命。如果把辩证法归结为自然辩证法，必然割裂辩证法与人类实践的关系，否定人的革命能动性，而马克思主义辩证法的本质是历史辩证法，辩证法的批判性和革命性来源于人的革命能动性。19世纪中叶以来，所有的资产阶级哲学，尤其是资产阶级哲学史的著作，都因为社会经济的原因而抛弃了黑格尔的哲学和辩证方法。

几乎所有的西方马克思主义者都反对自然辩证法的提法，主张用实践的或历史的辩证法来代替它。意义何在？自然与人类社会或人类历史之间是否没有同一性？不遵循自然规律，人类能自由吗？不可否认，自然有不以人的意志为转移的客观规律，人类历史发展的每一步都不能违背自然规律。然而，自人类诞生以来，主导人类历史的根本规律不再是自然规律，而是建立在实践基础上的历史规律。如果我们的认识只停留在自然规律上，只以自然规律为指导，结果只能走向历史观的唯心主义。正如马克思所批评的:“自然科学的抽象唯物主义排斥历史过程的缺点，每当其代表超出其专业范围时，就立即在其抽象和唯心主义的观念中显露出来。”

结论:

1.实践是辩证法的基础。是实践的需要推动了历史发展的辩证过程。历史过程中的主体与客体、主观与客观、认识实践的辩证关系，只有在实践的基础上才能发生。

2.主客体关系是辩证法的基本关系。在人类历史出现之前，自然界不存在具有实践意义的主客体关系，因此不存在以实践为基础的辩证法。随着人类的诞生，主客体关系成为人类实践中最基本的关系。在实践中，主体虽然有需求、欲望和价值追求，但离开了对客体的认识和改造，将一事无成。因此，为了保证实践的成功，人类必须不断地认识和改造客体，并在认识和改造自身的过程中，所以主客体关系是人类生存和发展的基本关系。由于人的认识和实践能力的有限性和人的实践要求的无限性，主客体关系将作为最基本的辩证关系贯穿人类历史。

3.整体思维是辩证思维的重要原则。事物一般都是有联系的，尤其是人类社会，生产力所代表的生产能力和物质财富是世代传承的，人类的文化传统、语言技能、思维方式、基本组织原则、生活方式都是世代传承的。所以对事物的认识不能停留在对个别事物的认识，也不能停留在个别事物之间的相互作用，而必须上升到对事物的整体认识。整体思维是辩证思维的重要原则，因为整体对个体有很强的制约作用。“研究孤立的物体只是思维的初级阶段。哲学的基本活动总是再现整体。……