韩国新罗时期的花郎是谁？

韩国三国时期新罗封建贵族阶级青年社会团体“花郎”的指导思想是新罗的主要社会思想之一。也被称为浪漫的方式或浪漫的思想。据朝鲜史书《三国志》记载，华朗制度建立于新罗振兴王三十七年(576年)。其目的是通过组织青少年开展各种集体活动，灌输封建道德，宣传爱国主义；了解他们的智力和品德，择优推荐国家就业。从新罗中期开始，国家重要官职主要从花郎(郎图)成员中选拔。所以金大文在《花郎传》中说:“贤三为忠臣，从此精兵勇往直前，生而从权。”

《花刀郎》包含了儒释道的封建伦理思想。新罗末年著名儒家崔致远称之为“玄道”。在为《花郎图鸾郎碑》所写的序中，他说:“国家所有制的神秘方式是浪漫的。设置教源，编写详细的神仙史，实际上包括了三教，并把它们相互联系起来。而进则孝家，出则忠国，如陆四口(孔子)之意。无为而教无字，是周(老子)的始祖。诸恶不为，诸善为追，太子朱干(释迦牟尼)之化也。”所谓“玄道”，是封建礼教。在这种思想的指导下，他们制定了五项行动原则:“一、忠于君主，二、尽孝，三、交有信仰的朋友，四、面对战争绝不退缩，五、杀人有选择。”花郎道是一种具有自身特色的新罗社会思潮，集儒、释、道于一体。它以“临战不退”、“选择杀生”等现实主义思想反对佛教“忍辱负重”、“不杀生”的传统教义，以满足新罗封建统治阶级的需要。从根本上说，花郎道是新罗封建统治阶级的精神支柱，是为地主阶级压迫农民辩护的封建思想。但它代表了新罗贵族进步阶级的利益，对巩固和发展新罗封建制度，完成统一高句丽、百济、新罗的历史事业起到了积极的作用。新罗统一三国后，花郎集团开始逐渐瓦解，花郎道作为一种民族传统思想得以传承，对后来韩国哲学的发展产生了深远的影响。