中国玉器的发现和发展史

中国先民择美石磨玉，最早见于2000年前内蒙古察海兴隆洼文化遗址的一对白玉块，表明约1万年前旧石器时代晚期中国玉器业的萌芽和确立。在中国，从旧石器时代开始，玉已有5000多年的历史。它记录了人类生活和社会的变迁，比金、银、铜、铁早很多年。从旧石器时代到奴隶社会和封建社会，佩戴玉器代表着人们的社会地位。从磨玉到精美的玉雕作品，玉随着社会的发展而发展，玉文化也越来越丰富——新石器时代的玉龙和玉璧，商周时期的玉刀和玉兄，春秋时期的剑饰和钩，汉代的瑞兽，唐宋的花鸟簪，元明清的大型玉雕。特别是在清代，雕刻艺术可以说达到了中国玉雕历史的顶峰。值得一提的是，由明末清初工匠陆子冈制作的玉佩，开创了玉佩饰品图文并茂、构图新颖、工艺精湛的先河，至今仍被推崇，俗称“子冈佩”。为玉文化增添了更加绚丽的色彩。梅雨是我们东方人喜爱的。东方人常用玉来比喻人的德行，儒家则强调“君子必戴玉”，“玉不无故而去”。中国出土的资料证明，新石器时代早期就有玉器。在浙江河姆渡新石器时代文化遗址中，发现了少量的玉珠、玉管和玉钧。但玉在中国的起源应该比这更早。玉脱胎于石器的母体，远远超越了石器。起初只是小玉块钻个孔挂摆件，或者像磨制石器一样磨成玉兵器或工具。新石器时代晚期，玉器只有雕花或打磨制品，形状比较大，比较复杂，可视为手工艺品。新石器时代，以磨制石器为主要标志，加工玉器石器的技术也是如此。制石技术从敲打到研磨发展了几千年，制玉技术也经历了同样的过程。两者在工艺和工具上可能完全一样，但玉器除了实用性还有其他要求，所以技术要求比制作石器更复杂。玉器不仅对光洁度的要求比石器高，还能雕刻出各种图案，这是出于人们的审美需求，是一种非实用性的艺术装饰。这在石器上很少见。

新石器时代

于夫、玉铲、玉刀、玉戈等生产工具和兵器在新石器时代玉器中具有实用价值，玉环、玉球、玉镯、玉黄、玉钧、玉珠、玉管等作为装饰品。这一时期的玉器简单朴素，粗细不一，形状不规则。到了后期，玉器逐渐脱离石器，走上了在技术和艺术上独立发展的历程，为后世玉器工艺的发展和完善奠定了社会和技术基础。

随着青铜器的使用或石与石的结合，生产工具大大改进，社会生产力提高，物质财富的增殖和积累促进了阶级的形成和国家的出现。中国第一个奴隶制国家夏朝的历史，人们还没有完全揭示，需要进一步研究。所以玉器还不得而知，只好暂付。商朝奴隶制极其发达，奴隶已经被投入到社会生产生活的各个领域。随着农业的发展，手工业内部有了精细的分工，制玉工艺从石器制作中分离出来，成为一个独立的手工业部门。同时，商朝的奴隶创造了灿烂的青铜文化。青铜工具在制玉技术中的应用大大提高了制玉技术，制玉工具逐渐用青铜代替了石器。

殷商时期的玉器明显由原始社会的玉器演变而来。商代早期二里头文化生产的玉圪、月、铲、圭、燕、刀、黄等器形玉器，在造型、雕刻、钻孔、打磨等方面都达到了相当高的水平。到了殷墟，人物、动物、神、灵等玉雕大大增加，工艺水平提高，有了许多新的突破，创作出许多精美的作品。此时玉器已被用于享受，多作为工艺品。殷墟妇好墓出土的755件玉器中，一半以上是装饰性玉器，超过了礼器、仪式、工具和杂项的总和。这说明尚玉的社会功能发生了很大的变化。

殷墟

殷墟玉器种类繁多，根据形制和用途的不同，大致可分为七大类:礼器、礼器、工具、器皿、装饰品、艺术品和杂项。所用的礼器有大葱、团葱、圭、璧、环、隽、钧、圭、盘等。出于礼仪目的，有戈、矛、器、钹、刀等。有斧子、凿子、锄头、锯、刀、纺车、铲子、镰刀等等。日常用的有臼、杵、梳、耳勺、匕首、绢袋等。装饰品数量最多，包括佩戴饰品、摆件、戒指、吊坠、佛珠等。艺术品很少，木浩墓的1玉龙、2玉虎、1怪鸟都是很优秀的艺术品。杂器有玉链、玉甑等。玉雕是殷代重要的手工艺品之一。从殷墟玉器的造型设计、艺术风格等方面来看，其成就不亚于殷代的青铜器。然而，过去由于资料的缺乏，人们关注的重点是青铜文化，对与之平行互动的玉雕艺术研究甚少。殷墟玉器是我国古代文化遗产的组成部分，充分体现了殷代广大玉雕艺术家的高度智慧和创造能力。这些玉器的发现不仅使我们全面了解了殷代的玉雕艺术，而且对研究中国玉雕史和殷代的社会、经济、文化问题也有重要的参考价值。

周代

周朝是商朝之后强大的奴隶国家，农业和手工业发达。周朝统治者注重总结商朝亡国的教训，整顿奴隶社会的各项制度和措施，使之有序规范，以维护和巩固自己的统治。就玉而言，由于周代重要法律《李周》赋予玉以德性的理想和内涵，周瑜离开了殷代玉器发展的轨迹，向礼玉方向发展，开辟了玉的道德化、宗教化、政治化的新时代，为后世李周古玉研究奠定了理论基础。在周代，重玉之风极为强烈。玉用于祭祀，青铜用于宴会。由于玉的世俗化和道德化，从皇帝开始大家都戴玉。周代玉的范围、对玉的重视程度、选玉的要求、制玉的技术都比以前有所提高。在周代，玉雕技术和造型设计不断改进，器皿经过精心修整和抛光，使其更加美丽。在做工上，除了继承商代的双钩线外，还有粗犷的坡线，常做成眼、耳、口、身、尾的外轮廓，使造型清晰、简洁、有力；细节多采用阴线或平行阴线，更强调突出其厚度和平整度在打磨平面上的对比和变化，减少了形体的起伏。这是西周玉器的特点。

春秋战国时期

在长达500多年的春秋战国时期，铁器被广泛用于生产，极大地促进了生产力的发展，影响了社会制度的改革。这一时期，实质上是落后的奴隶制瓦解，先进的封建制度孕育成长的社会大变革时期。几个政治经济中心并存，文化学术领域出现了“百家争鸣”的崭新局面。秦、晋、燕、齐、楚、吴、越、巴蜀等地方文化相互竞争，共同繁荣，为中华民族大一统文化的生长奠定了坚实的基础。出土的玉器也反映了这一历史事实。玉器手工业在春秋战国时期发生了转折，玉器制作精美非凡，在古代玉器史上写下了光辉的一页。

就其社会形态而言，春秋时期是一个过渡时期，这也体现在玉器工艺上。它仍然继承了西周青铜器上的龙凤或想象中的畸形动物的装饰图案，但却出现了一种全新的细致雕刻的风格。到了战国时期，玉器上动物题材的比例增加，技艺精湛，深刻而生动地表现了食肉动物的凶猛性格和戒备感。春秋战国时期提倡“君子贵于玉”、“君子无故，玉不去”的说教，所以当时盛行种类繁多的玉。这种社会习俗对玉器工艺的发展有一定的影响，即玉饰的简单化和小型化，以及剑、皮带等玉器的问世。剑用玉最早出现在春秋时期，盛行于战国和汉代。春秋战国时期常见的玉器有琮、黄、璧、镯、环、剑饰、佩饰等，其中以玉璧和龙形佩饰为最多。此外还有玉带钩、玉玺和各种陪葬玉。

姓

秦灭六国，建立了空前强大的中央集权封建帝国。韩继承秦制，实行各项政策休养生息，发展生产，巩固和发展了统一强大的封建国家。这一时期出土的玉器个头巨大，雕刻大胆，品种繁多，技艺精湛。此时，统治阶级在社交礼仪和日常生活中更广泛地使用玉，逐渐形成了一种全新的时代风格。汉代的玉器是以精美著称的春秋战国时期玉雕艺术的重大突破，对后世的玉器影响很大。

西汉(公元前206年-公元25年)

继承了春秋战国时期的特点，变化不算太大。东汉时期由于交通便利，新疆的软玉流入中原，玉雕事业进一步发展。除了玉璧、玉环、鸡心、剑、钩、玉蝉之外，还有大量的“礼器”和各种容器、观赏物，以及大量用于辟邪、厌胜的器皿造型。而且各种器皿造型和装饰都充满了神话色彩和神秘色彩。

魏晋南北朝

由于乱世薄葬的影响，出土的玉器很少，所以其发展并不清楚。从零星出土的玉甑、玉璧、玉带钩等玉器来看，自汉代以来变化不大，几乎很难鉴别。它的雕工有的精细，有的粗放，玉质不如汉代的光亮。

隋唐时期

经济繁荣，文化发达，对外交流密切，长安已成为一座国际化城市。这时候手工艺品极其繁荣，手工艺品也是对外贸易中的重要商品。然而，这一时期出土的玉器很少，现在已知的只有几种玉杯、玉饰、玉扣、玉带、玉女、玉雕。唐代玉器和器皿的风格不同于汉代、魏晋南北朝，有大量的花鸟和人物纹饰，器皿生活丰富。具有实用价值的杯碗增多，表示官阶的新饰品、玉带饰品出现。

南北宋、辽、西夏、金元

自宋代以来，实用玉器和装饰玉器在社会中占有重要地位，并广泛流传。与礼器文物相比，被称为“玩物”，其打磨水平也很高。由于南北割据和不同民族文化的影响，玉器上体现出民族和地方特色。宋代的玉器，以龙凤为吉祥图案，受工笔画的影响，非常重视表现。宋代不仅工商业兴盛，道教盛行，理学泛滥，对玉雕也产生了影响。以龟、鹤、龙凤为题材的玉雕，就是当时这些社会思潮的反映。西夏、辽、金、元玉器以花鸟、虎、鹿、鱼为主要纹饰，饰品、镶件较多。实用产品包括杯子、洗涤用品、盘子等。以鸟、鱼、兽为题材的手工艺品增多，磨玉融入了民族的生存意识和乡土情怀。

明朝

明代生产力大发展，城市手工业和商业繁荣，玉器制造业也相当发达。此时玉雕的趋势是进一步世俗化。明代理学泛滥，道教和民间信仰深入人心。人们要求社会稳定，祈求神灵保佑，以获得这个世界的繁荣。这种社会要求体现在技术领域，就是吉祥图案很受欢迎。明代玉器的吉祥图案有八仙、三星等神仙，长寿、幸福等人物，桃、灵芝、李、竹、兰、鹿、鹤、鸳鸯等动植物，龙、凤、虎、角等飞禽走兽。吉祥图案时而成为主题图案，时而被装饰，显示出吉祥图案的广泛性和深度。到了明代，由于饮茶饮酒的盛行，玉壶杯出现并日渐增多。这种玉雕是最现代的。同时，继宋之后，明代的仿古艺术之风逐渐形成，影响了玉器生产中仿古玉的繁荣。仿古玉起源于宋代，盛行于明清。主要由青铜器和古玉转化而来。明代的书法和绘画进一步影响了工艺美术的发展和提高。此时的玉器工艺也或多或少受到文人画、磨写意山水、诗词的影响。这种体现文人情趣的玉，是上一代没有的。玉器与社会文化生活的关系也越来越密切。文人在书房作画、写字时，经常使用玉石文具或玉石作为装饰。明朝统治者为了巩固其封建统治，沿袭旧制，用玉来标志贵族等级。与前代不同的是，系在官服上的玉带增多，皇帝、王侯、诸侯、驸马、一品文武百官的皮腰带都用玉盘装饰。明代玉雕具有时代风格，刀工粗犷有力，雕刻非常精细的“三层透雕法”。北京、苏州、扬州是当时玉雕的三大中心。宋《天工开物》曰:“虽好工聚京师，巧工推苏县。”苏州的玉雕技术在当时被推至全国之首，为明代玉雕技术的发展和提高做出了历史性的贡献。明代中期以后，玉雕技艺发展较快，出现了许多玉雕大师，其中以陆子冈最为著名，他雕刻的玉石被称为“子冈玉”。但明代的玉琢在最后一道打磨、细磨工序中，却出现了“不劳而求形”的现象。

清朝

清朝是中国封建社会的最后一个朝代，为多民族统一国家的形成和巩固做出了巨大贡献。在这种历史背景下，玉器得到了空前的发展，形成了中国古代玉器史上的最高峰，其玉质之美、做工之多、产量之大、用途之广，是历史上任何一个朝代的玉器都无法比拟的。从清初到乾隆二十四年的百年间，由于玉料难取，清代玉器的生产发展十分缓慢，这一时期的玉器做工与明末相似。乾隆时期的玉器在此基础上成长发展，从乾隆二十五年开始进入鼎盛时期。半个世纪后，转入低潮，甚至衰落。随着清朝的覆灭，中国古玉的历史也走到了尽头。乾隆时期的玉器是清代玉器的代表，除了仿玉之外，可以归纳为仿古玉和时尚玉两大主流。仿古玉，一种是仿古易，即模仿商周青铜器的形制和花纹；另一种是仿汉玉。在制作玉器时，它们的形状多种多样，图案和做工极其丰富多彩。杜斯坦仿玉的兴起，始于新疆地方官员收集杜斯坦玉器，向朝廷进贡，得到乾隆皇帝赏识，并颁布遗嘱之后。汉都斯坦玉，在西方也被称为印度玉和莫卧儿玉，具有阿拉伯风格的形状和图案。特点是“水磨”，抛光性强，器皿薄如纸。乾隆皇帝的御诗中，有几十篇赞美独山玉工艺精湛的文章。乾隆时期玉雕水平达到顶峰，远超元明时期。这个时代的能工巧匠继承和运用了历代玉雕技艺的优秀遗产，并借鉴绘画、雕塑、工艺等方面的成就和外来影响，创造和发展了具有鲜明时代特征的玉器艺术。因为玉的质地在中国的民族历史上一直被重视，所以出现了玉有五德、九德甚至十一德的说法。这些说法虽然出自儒家思想，但实际上是人们观察玉器的直观感受，与社会道德联系在一起，成为玉器发展的精神支柱和传统力量。到了乾隆时期，这种倾向有了更大的发展，大块的玉料被磨成各种能表现玉之美的简单精致的物件。这种陈设丰富的玉器是前代所没有的，不能不说是满族统治者和当代玉器工匠充分发扬传统玉料观的成果。总之，乾隆时代的玉器工作者完成了整合历史遗产、推陈出新的重任，打磨出了多种优秀作品，为中国古代玉器的发展做出了不可磨灭的贡献。