为什么亚里士多德、卢梭、杜威的教育思想都是西方教育？
陶行知提出了“通过全方位延伸的教育，建立全方位延伸的民主社会”、“生活即教育”、“社会即学校”、“教与学是一体的”等与杜威理论相悖的生活教育理论。
约翰。杜威是著名的实用主义哲学家和教育家，创立了实用主义教育思想，被誉为“实用主义巨人”。陶行知是我国伟大的人民教育家。1915，他24岁的时候，在哥伦比亚大学师范学院主修教育管理专业，杜威是他的导师。作为杜威的得意门生，陶行知对杜威的教育思想进行了全面的研究。回国后，他根据中国当前的社会形势，开展了群众性的教育运动，继承和发展了杜威的教育思想，创立了以生活教育为主线的现代教育理论。摘要:通过比较杜威和陶行知的教育思想，进一步分析陶行知对杜威教育思想的继承、发展和创新，突出陶行知教育思想的现代价值，促进学陶、学陶活动的深入开展。我们从以下五个方面进行比较研究:
一.学校和社会
杜威对学校与社会关系的看法是双重的:一是从学校组织的角度，他认为学校应该成为一个小社会，一个胚胎社会，用各种反映大社会生活的作业开展活动。学校是社会生活的一种形式，它将社会生活简单化，还原为一种胚胎状态，呈现儿童当下的社会生活。二是学校教育的社会功能。杜威认为，学校教育的社会功能首先是提高调节功能。他指出，学校教育是为社会进步而进行社会改革的基本方法。学校教育是共享社会意识过程中的一种调节，基于这种社会意识的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠方法；其次，学校教育的社会功能是延续功能，即学校教育是社会生活的延续工具。通过教育，老一代人的行为、思想、情感习惯可以传递给新一代；再次，学校教育的协调功能是协调个人与社会的关系，使个人成为“社会的一员”以维护“一个民主进步的社会”，保证社会变革不会带来混乱的思想和习惯；最后，学校教育的训练功能是培养个人生活和与他人合作的能力。杜威立足于当时美国资本主义社会的现状，分析了学校与社会的关系，充分体现了他的改良主义社会思想。
陶行知在杜威的学校与社会的关系上“翻了个跟头”，提出“社会即学校”。他所指的学校有两层意思，一是专门学校；第二个是指人的生活场所。陶行知对“社会即学校”的定义，是从当时中国的国情出发，寻找一条普及大众教育、提高国民素质的可行之路。陶行知认为，学校的组织形式应该是:(1)与社会生活相联系的学校。这种学校以蓝天为顶，大地为底，28个宿舍为墙，大家都是老师，都是学生，都是同学。形成包括家庭教育和社会教育在内的大教育体系。(2)改造社会的中心。陶行知提出了“四个百万”的口号，包括“创建一百万所学校改造一百万个村庄”。陶行知从救亡图存的角度阐述了学校教育的作用。他认为:①学校教育是一种武器，是民族和人民解放的武器，是动员人民最可靠、最有效的武器。他强调用教育点燃中国人的生命之火，释放中国人的生命之光；(2)学校教育要提高民族素质，使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走；③学校教育要使中国民主富强，“教人创造富裕的社会，而不是富裕的个人”。为了充分发挥教育的社会功能，陶行知一生努力，亲自创办了安徽公学、晓庄师范学校、山海工程集团、育才学校、社会大学、窑洞学校等。探索学校教育与社会联系的规律和途径，构建人民喜闻乐见的教育体系，充分体现了陶行知爱国、进步、科学、民主的思想。
二、教育与生活？
杜威在自然主义理论的哲学基础上提出了“教育即生活”的概念。他从三个方面阐述了教育与生活的关系:一、生活离不开教育。他认为生活就是发展，而持续的发展和成长就是生活。没有教育就活不下去。第二，成长是生命的特性，教育就是成长。所谓成长，是指未来的发展过程。教育的历史就是成长的过程。第三，教育是人生的改造。这种转变不仅是对个人的，也是对整个社会的。这是一个不断转化的过程。
陶行知在教育与生活问题上发展了杜威的教育思想，并“翻了半个筋斗”，提出了“生活即教育”，将生活与教育有机地统一起来。陶行知的生活教育理论以人民征服自然和社会改造为基础，为中华民族的独立、民主、平等和解放服务，内容十分丰富。总结起来有三层意思:①生活对人有教育作用。他认为，生活教育是生活的源泉，生活所必需的教育和生活总是包含着教育的意义；②教育促进生活的改变。他强调，只有“为向前生活的需要而进行的教育”才能被视为促进生活改变的教育；③教育随着生活的变化而发展。生活无时无刻不在变化，教育也随之发展，而不是一成不变的。陶行知的生活教育理论克服了长期以来教育脱离群众、脱离社会生活的状况，真正将教育与生活融为一体，促进教育改造生活、改造自然、改造社会，实现富民强国。
第三，教育和学生
杜威认为，学校教育必须简化和梳理儿童发展倾向的所有因素，净化和理想化现有的社会习俗，创造一个比儿童能够自然接触的更广阔、更平衡的环境，促进儿童的发展。为了促进发展，他强调:(1)教育要以儿童为中心，转移重心，“儿童成为太阳”，一切教育组织和政策都要围绕着他们。(2)教育过程要引起孩子的思考。他认为思维是生物体适应环境和解决问题的一种行为。学校要提供能唤起孩子思维体验的情境。
陶行知根据中国国情对教育和学生的论述进行了创新。陶行知还认为，教育要促进学生的发展，但这种发展必须处理好三个关系:①群体发展与个体发展的关系。陶行知认为，教育不仅要促进每一个学生的发展，而且是“为民”、“为民”、“为民”的教育，必须通过教育提高民族和人民的整体素质；②全面发展与个体发展的关系。陶行知的全面发展教育思想贯穿于他的教育理论和实践之中。他反复强调学生要德智体美劳全面发展，他对发展的每一个方面都做了深刻的阐述。但他在强调学生全面发展的同时，也力劝发现有特殊才能的苗子，立即给他适当的肥水和阳光，使他枝繁叶茂，“不枯萎”。(3)近期发展和终身发展。陶行知不仅重视儿童的近期发展，也重视儿童的终身发展。他强调要培养孩子的良好习惯，激发他们的求知欲。这样，“个人一生都能进步发展”。在如何促进儿童发展的问题上，陶行知发展了杜威的思想。(1)从以孩子为中心到“六大解放”。陶行知认为，教学必须确立学生的主体地位，把学习的基本自由还给学生。所以，要解放学生的思想、双手、眼睛、嘴巴、时间、空间，让学生成为学习的主人；(2)从思考到创造。陶行知认为，在教育中，不仅要启迪学生的思维，还要引导学生去创造，解放儿童的创造力，“敢于探索尚未发明的新思想”，“敢于进入未开化的边疆”，让每个人都能创造。
四。教育和知识
杜威认为，知识是经验，经验是人与大自然创造的环境之间的“谈判”。从杜威的著作中不难看出，杜威非常重视学生直接知识的获得。主要表现为:(1)倡导“做中学”，改变传统教学中“听”的模式，引导学生从自己的活动中学习。(2)树立新的课程观。杜威认为，学校的课程计划必须适应现在社会生活的需要，教材中迫切需要解决的问题是从儿童目前的直接经验中找到一些东西。课程材料必须以社会生活为基础，并随着知识的发展而发展。
陶行知发展了杜威的教育和知识思想。首先，他没有照搬杜威的“做中学”的思想，而是创造性地提出了“教与学一体化”的理论，强调教育要与生活实践相结合，教与学都要以“做”为中心，教学做合一，“边做边教”，充分体现了教学方法与生活方法的融合。其次，陶行知不仅强调课程教材建设要紧密联系社会生活和学生的直接经验，而且从培养合格民主人才的角度出发，对构建符合中国国情的课程和教材体系进行了全面探索。他认为课程建设要兼顾对全体国民的民主教育，让他们明白贫富不平等的根源在于社会制度，并尽一切努力争取；富国之路是科学教育、科学生产和科学劳动。同时，在课程建设中要注重特殊人才的特殊培养和培养。教材的选择和编写要以社会和学生生活为中心，做到从丰富中求精华，从生活中活。
动词 （verb的缩写）教师和学生
对于老师和学生来说。杜威的观点如下:(1)我们必须站在儿童的立场上，把儿童作为教师教育的出发点，坚决克服传统学校中教师过度刺激和抑制的现象。(2)教师不应该对孩子采取放任的态度，“放弃自己的引导责任”。(3)教育过程是幼儿和教师共同参与、真正合作、互动的过程。
陶行知对这一问题的论述比杜威有了新的发展。在他看来，教师是人生转型和社会转型的引路人，起着育人的作用。他“手中掌握着青年人的命运”，“掌握着民族和人类的命运”。因此，教师必须:①树立“以人为本、一切为民”、“天下为公、文化为公”、“虚心学习、集思广益”、“平等待人、共同进步”的民主作风，真正做民主教育的教师；要“向人民学习”、“向儿童学习”，学习社会科学和自然科学，推动社会进步；②学会“宽容”，“与学生共同学习、共同劳动、共同培养”，与学生同甘共苦，做人民公仆；(3)师生共同创造，教师创造学生，学生也创造教师，学生和教师合作创造一个值得相互崇拜的活生生的人，师生双方共同创造一个生命。
综上比较分析，可以得出三个结论:(1)杜威的实用主义教育思想是一种在世界范围内影响广泛而深远的西方教育思想。通过分析，我们可以初步发现，杜威以教育家的独特洞察力和哲学家的智慧，根据美国资本主义现代化的新要求，批判了以课堂、书本和教师为主体的传统教育思想，提出了教育要符合社会生活等许多积极的观点，探索了西方教育改革的新途径，实现了教育理论发展的历史性转变。杜威关于教育的很多论述，现在看来，有很强的感染力和借鉴意义。因此，我们有目的地研究杜威的教育思想，对于促进当前素质教育的深化是十分有益的。(2)为了探索中国的人民教育，陶行知先生根据中国的社会现状，在全面学习和掌握的基础上，对杜威的教育思想进行了扬弃。陶行知吸收了杜威教育思想的精华，发展和超越了杜威的教育思想。因此，陶行知的教育思想是中西教育思想的最佳融合，既具有先进性和时代性，又具有民族性和现实性。陶行知的教育思想简明而深刻地揭示了当时中国社会和教育的客观规律，提出了中国教育改革的理想。陶行知的教育思想仍然具有强大的生命力。因此，学习陶，充分发挥陶行知教育思想的现代价值，是我们推进素质教育的重要举措。(3)陶行知曾说，他的教育思想“永远不应该被当作一个完成的东西”。无论学习杜威的教育思想，还是陶行知的教育思想，都不能孤立地学习，必须与时俱进。我们必须从中国教育改革的现状出发，对历史上的杜威和陶行知进行现代化改造，学习他们的思想和方法，解决当前教育改革的现实问题，突出杜威和陶行知教育思想中对当前教育改革具有重大指导意义的理论资源，并在此基础上创造性地加以利用和发展。推进中小学课程改革。