对待历史和文化的哲学原则
2.历史哲学与历史唯物主义2000单词1基本介绍历史唯物主义是关于人类社会发展普遍规律的科学，是无产阶级的历史观。唯物史观认为，一切历史事件的根本原因是物质的丰富，社会历史的发展有其内在的客观规律。它认为物质生活的生产方式决定了社会生活、政治生活和精神生活的一般过程；社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在；生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，是推动一切社会发展的基本矛盾。在阶级社会，社会基本矛盾是阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取国家政权；社会发展史就是人民群众的实践活动史，人民群众是历史的创造者。但是，人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约。2历史唯物主义的基本特征不同于以往所有的历史理论。历史唯物主义观察社会历史的方法不同于以往所有的历史理论。它承认历史的主体是人。历史无非是追求自己目标的人的活动。但历史唯物主义说，人不是处于某种幻想的孤立和隐居状态的抽象的人，而是处于可以通过经验观察到的发展过程中的活生生的人。历史唯物主义认为，现实的人无非是一定社会关系的个人化。他们的一切性质和活动总是取决于他们的物质生活条件。只有从使人变成这样的周围物质生活条件来考察人及其活动，才能在真实的历史基础上描述人类发展的真实过程。唯物史观考察问题的方法明确规定，它的研究对象是社会发展的一般规律。它不同于专注于某个局部领域和社会生活某个个体方面的具体社会科学。它着眼于整个社会的一般结构和一般发展规律。它的任务是为具体的社会科学提供历史观和方法论的理论基础。3主要内容如下:1 .生产是历史上一切社会进步的尺度。社会生产力的发展水平决定了人类社会的进步。第二，与一定的生产力发展相适应的生产关系，构成了一定的社会形态和经济结构的现实基础，规定了社会形态的主要特征。第三，一定的社会形态是一定的经济基础和一定的上层建筑的统一。经济基础的性质决定上层建筑的变化。上层建筑积极地为经济基础服务并反作用于经济基础。历史唯物主义。一切社会制度和社会形态都是人类社会从低级到高级的无尽发展过程中的临时阶段。不存在永恒的社会制度和形态。社会系统的繁荣是社会基本矛盾发展的结果。社会关系应该是在一定的物质条件下从旧社会的基础上成熟起来的。社会形态不会灭亡，直到它所包含的全部生产力都被发挥出来。第五，现实中存在的具体社会形态是复杂的。人类社会发展的每一个阶段，既有占主导地位的社会形态，也有其他社会形态的残余和萌芽。第六，人类社会的一般规律是从原始社会到奴隶制、封建制、资本主义到社会主义、共产主义社会。这是一个自然的历史发展过程。社会生产力是推动社会历史进步的根本动力。第七，人类社会历史是不以研究者主观意识为转移的客观发展过程，具有一定的规律性。人们研究历史，探索社会规律，必须从客观历史事实出发，详细占有材料，分析其各种发展形态，揭示其内在联系，得出相应的结果。第八，人类社会及其组成部分都以整体系统的方式存在。要从研究对象的整体出发，从研究对象内部的相互作用和矛盾出发，从研究对象与外部环境的相互作用出发。9.在客观历史过程中，一切社会历史因素都是相互作用的。10.人类社会有规律地运动，从低级向高级发展。它是作为一个历史过程出现的，构成历史过程的各种社会现象也是在运动和发展的。我们应该用发展的眼光看待历史上的一切。从辩证的角度把握对象的本质关系和内在矛盾，还要在一定范围内提及研究对象并具体问题具体分析，从而准确把握对象。XI。社会历史事物的发展变化有两种方式:进化(改革)和革命。十二。社会历史发展的根源在于其各种复杂的内外矛盾。十三。在客观历史的进程中，环境造就人。人们也创造环境。十四。社会史研究不是简单的否定反思过程，而是主客体相互渗透、相互作用的辩证统一过程。4基本特征介绍社会的存在和发展是从历史发展而来的，社会的存在和发展离不开历史，社会和历史之间存在着必然的继承和发展关系的观点是历史唯物主义。用历史唯物主义的观点，所以他在看待和处理问题时，有以下特点:他承认并尊重历史，认为社会一定是一个不断发展的过程，这是一个如何看待历史的问题。承认历史，认为历史本身就是万物之源，解决了哲学中的一个命题——事物的起源问题。任何事物都不是凭空产生的，必然有其前身或前因，我们的现在就是前身或前因的变化或后果。为什么不呢？其实是有的。比如，我们有时会批评某人忘祖，甚至一些有阴暗丑恶目的的人不仅不肯承认历史，还歪曲篡改历史。那些拒不承认台湾省是中华民族一员，一心想分裂台湾省的人，不就是忘祖吗？日。
3.我们应该对历史和文化采取什么态度？
1.我们应该对不同的文化采取客观平等的态度。尊重文化差异带来的行为差异，虚心学习其他文化的优点和长处。
2.为中华文化保护好自己的文化是我们义不容辞的责任。中国文化对人类文明的发展做出了巨大贡献。传承中华优秀传统文化，弘扬中华民族精神，是我们义不容辞的历史责任。
辩证否定原则认为:
1.否定是对事物内部矛盾运动的自我否定，是新事物代替旧事物。
②否定是事物发展的一个环节，是新质代替旧质的质变或飞跃，是事物发展的决定性环节。
(3)否定是事物之间的联系。它对旧事物的否定包含肯定和继承否定。
④辩证否定作为事物发展和联系的统一，本质上是“扬弃”，是克服和保留的统一。新事物既克服了旧事物中的消极因素，又保留了旧事物中的积极成果。
形而上学的否定观是:
(1)、否定不是对事物的自我否定，而是强加于事物的外力。
(2)、否定是事物的消灭，是发展的中断。
3.否定就是绝对的否定，否定一切，彻底抛弃。
坚持辩证的否定观，反对形而上学的否定观，意义重大。它要求我们以批判继承的态度对待历史文化遗产，批判剔除封建主义的糟粕，吸收其精华，古为今用，推陈出新。
4.建立文化自信的意义第一个哲学原则是满足世界多元文化冲突和碰撞的需要。二是适应强势文化渗透侵蚀新变化的需要。三是适应多元文化背景下中国文化安全面临的挑战和风险的需要。
(二)文化自信是提升国家文化软实力的理念前提。
首先是解决被冷落的中国传统文化的需要。
二是解决西方外来文化需要被尊重的问题。
三是解决主流价值观和文化意识受到冲击的需要。
(三)文化自信是实现文化大发展大繁荣和“中国梦”的内在张力。
一是推动社会主义文化大发展大繁荣的必然要求。
二是实现中华民族伟大复兴“中国梦”的必然要求。