我所知道的真实的镖局——从《大师的口述》看镖局的兴衰
伴游机构向来神秘，历史上鲜有记载。
我师傅曾经在一家镖局工作过一段时间，师傅把他的口述录了下来。虽然我们无法断定这是不是真实的史料，又有多少是口口相传造成的夸张，但还是可以看出镖局兴衰的脉络，以及镖局是一种怎样的存在。
为什么会出现？为什么会消失？如何生存？
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这位大师名叫李鹤鸣，河北进贤县人，生于清光绪六年(1881)，卒于1955。生前曾主持天津南矶码头李家庄汇友镖局(京称路楠镖局)。
清末政治腐败产生了许多进步的革命组织，以及道教、社会、会门、山寨等各种组织。
辛亥革命后，军阀混战，兵匪横行，社会仍不太平。
本案中，惠友押运局的押运车多次被抢，几年内死了十几个押运员。
总行通过朋友找到了李鹤鸣的师傅杨兴，希望他能帮忙。
肯定是补天大师得知了是谁在哪里抢了镖，经过里面的一些知名修行人，让李鹤鸣和张炬跑一趟把镖拿回来。
张炬和李鹤鸣一路安营扎寨，从河北到山东、河南、陕西，在口外、关外。
每次去山寨帮，总是我们负责谈判。否则，李鹤鸣将与其他国家竞争。被打男子深信不疑，主动交出了抢来的货物。
后来，总公司把押运机构交给了李鹤鸣。
此后，汇友镖局的生意蒸蒸日上。李鹤鸣也从一个普通的长工变成了一个拥有几十块田地的大家庭。
镖局开于民国二十二年(1933)，后来逐渐失去生意，倒闭。
俱乐部成员上一次急进，是在民国十六年九月。流传了几百年的保镖行业消失了。
民国26年(1937)，七七事变后，一个中草药老板让李鹤鸣保一个镖局。此时，这家镖局已经关门四年了。
至此，伴游代理行业一去不复返。
李鹤鸣拒绝去，但是那个毒品贩子心软了，同意了。
途中遇到四个日本鬼子来检查。不同意就打他。
他跳过一人多高的镖车，避开它。
日军大惊，示意他再表演一次。
李鹤鸣从前面跳到后面，然后跳到前面。日本人对他竖起大拇指，让他走了。
回来后，李鹤鸣说:“这个镖局真的做不下去了。”
师父说:“李老何的飞行技术和绝技都很牛逼。”不知道轻功有没有夸张，但是从庞大的镖局到为鬼子表演都很悲哀。
不知道李老何在蹦跶的时候有没有想到江湖中的风景。
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在我看来，伴游机构的繁荣和存在有两个基础。
首先是社会动荡，
不用说，天下太平，谁也不需要保护。
此外，火车和轮船的出现也严重影响了镖局。
运输时间缩短了，抢劫的成本也增加了。
二是大家普遍知晓和遵守的“道德”、“价值观”、“潜规则”，大家共同维护这个“生态”。
当李鹤鸣首次登台时，他去找人归还了镖车。
基本上我玩完就拿，拿了就还。
他们二话不说就能冲进去，寡不敌众，甚至被拘留。
他们不能这么做。他们有他们的规则。
抛开“道德”的因素，如果他们这样做了，就无法在这个行业里混下去。
因为他们违背了这个行业公认的价值观。
在旧社会，每个行业都有自己的规则。
比如有的土匪规定不可以强奸妇女。
为什么？你抢东西，别人给你，你通奸，村里人会狠狠地打你。
如果你再杀了他，你也会赔钱。长此以往，你的帮派就很难生存了。
而不抢劫周边村庄等等，也是出于这种考虑。
镖局靠什么过活？
你会打架吗？
这是一方面，主要是关系和面子。
在抢劫的情况下，他们通常会先下手为强。
说一些春节的俚语，能够回答出来，说明大家是站在一边的。
给点钱买条路，不要起来就打电话。
成本太高了。
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师徒、师徒、兄弟，这样的关系组合，才是镖局的主体，而不是简单的上下级关系。
李鹤鸣广收弟子，从不收钱。他还帮助地下党消灭叛徒。解放后，土改率先把他们的土地交给了政府。
他不但没被打，政府还靠他做群众工作。
这是一种聪明。
李鹤鸣经常接待上门挑战他的人。当他完成后，其他人会向他学习。
别人打他的旗号他也没教谁功夫，居然互相借鉴。
以下是主转录的抄本。在文章的最后，我向所有的老师和爸爸们致敬。江湖虽已远去，但你的精神依然感动着我们。
以下为原文:
大约90年前，我的弟弟王启仪在《武魂》杂志上发表了一篇关于“佛教武术——清泉”的文章。一个月后，一行六人从石家庄来，大概是赞皇县。他们带着当地的土特产“早康”，通过《武魂》编辑部找到了。来这里的目的是想看看北京有青拳，让北京青拳认识到自己也是青拳。原因是师傅的父亲沉迷武术，练了一辈子。临终前，他告诉后辈:“如果有人问我们是什么拳种，就说我们是清拳。怎么才能叫青拳？就是怎么练怎么别扭，怎么用力，这叫清拳。我儿子牢牢记住了父亲的遗训，所以他一看到清拳的消息，就直奔北京，找到了王启仪。当时，因为王启仪很忙，他让我接待六位师徒。我和他们交流过。首先，我讲了清拳的起源和流传，他们却全然不知。我看了他们练的拳架和两人对打的套路，我又和师傅比划了一下。结果他们练的拳看不到清拳的影子，当时就不承认自己是清拳。现在想起来，觉得很对不起他们。我应该认可他们，因为他们对青拳的尊重和坚持。现在我后悔了。如果我现在能见到他们，我会真诚地、毫无保留地教他们清泉。