长城(作文)
前一段时间，在一个海峡两岸的学术研讨会上，有一位台湾师范大学的副教授叫朱宏。他的论文是“海峡两岸历史教科书的比较”，其中，如何介绍长城被包括在比较中。现在台湾省新修订的教科书中，在介绍长城时，基本上淡化了历史所包含的信息，仅从建筑方面进行介绍。这本身就反映了我们在台湾省岛内推广中华文化的活动，其意义应该是潜移默化的，以非常生动具体的事例来引导，教育台湾省的民众，尤其是年轻一代。
从文化上来说，从中国的传统文化来看，我们都是后辈，都是后辈。
从中国传统的古文字学来看长城也很有意思。事实上，长城的概念直到秦朝以后才出现。城防之前就有了，城市的雏形在商朝就有了。最早基本上是一种边界划分。真正的长城原型的概念，一个字“新疆”。从象形上讲，新疆的“田”字是压实的土块，中间有两块横板，或者像我们在汉代长城上看到的，用芦苇或木块垫起来，一层一层的。板块式建筑是中国最传统的建城方式。在20世纪70年代，最古老的方法仍然被用于农村墙的建设。两个门板被一层一层地捣实，路捷节被放在一层上。那么这个边界就是中国最早最传统的城墙。从文字学的角度来说，边和墙是一样的。那些和新疆有关的概念，包括田地的田地，城墙的城墙，都是以板的形式出现的。因此，这个棋盘，后来叫做布局。领土的意义就是你以墙为界控制的范围和区域。可以说，我们最早修建长城的文化意义，从我们的祖先用文字创造的东西就可以看出来。甚至包括边界在内，众多的“边”字也表示敌楼很高，下面还有土方，可一望无际。古长城，西方翻译为“GREET WALL”，是一个非常准确的翻译。长城本来是墙，后来成了界。边界是指由上面压实的土壤和下面的木材构成的结构。所以我们的边境线也和夯筑的土木墙有直接关系。
很多学者认为，长城建成后，基本上是游牧民族和农业民族的一个界限，甚至是生活方式的一个界限。简而言之，就是文明生活条件的差距，既是差距，也是融合。从战国时期开始，这种边境格局在中国各地都有，包括战国时期的中国内陆，这种防御性边境也是存在的。到了秦朝，它有了巨大的政治和文化意义。因为，作为一种统一，秦“同书同车同轨”，修建长城也要把全境融为一体。在汉朝，河西走廊基本上是维系汉朝的交通线。交通线是维持飞地的。哪个飞地？是沙洲，是敦煌。敦煌也是汉人聚居并控制整个西域的地方。北有匈奴，南有北帝，夹缝中。河西长城是沿着河西走廊修建的。这是一个军事交通隧道和补给线。同时也是敦煌的交通线。长城维护着丝绸之路。这一段长城，我们感觉和明朝的长城很不一样。其实意思是一样的——挡马墙，因为游牧民族在军事上是最厉害的。众所周知，春秋战国以后，陵与骑射，车战的方式已经被抛弃，学会了一人骑射的战术。这种战术突击能力很强，游牧民族主要依靠骑兵征服农耕民族。修建长城，毫无疑问，你可以来这里，但是马儿过不去，马儿过不去，你的战斗力就没了。你打不过中国步兵。河西走廊的汉长城起到了挡马墙的作用。我们现在看到的是明朝的长城。给我们印象最深的是它是一个文化载体，周围有很多文化设施，包括民俗、宗教、人文。
还有一点，清朝的长城政策其实很值得研究。清朝是“建庙会赢65438+百万兵”。所以承德是一座凝聚在清代的长城，是一座精神上的长城，是一座融合中华民族和多民族的长城。我认为清朝的民族政策是最成功的，与长城思想一脉相承，是中华民族长期以来长城防御思想的积极体现——通过民族融合。
今天，我们要学习长城，把这种精神发挥出来。长城是中国文化的象征。是中华民族反抗外来侵略、不屈不挠的象征；也是中华民族团结、融合、共同发展的象征。也是中华民族创造能力的象征。我觉得这些就是长城的文化意义。当然还有更深层次的文化内涵，包括考古、文化、历史，包括农耕与游牧的区别，包括地理、军事、交通。长城周围有很多东西需要进一步开发，包括民居、军营文化、当地市场、当地宗教信仰和关公信仰(所有古代士兵都信奉关公教)。此外，长城军事保护还有一线二线梯队配置。其实古代军事思想和现代军事思想是一样的，虽然冷兵器和热兵器不一样。这些方面要充分发掘。
总之，长城给我们提供了一个多向的载体，而不是单一的。台湾省的年轻一代，他们大多从教科书上读到长城。如何把中国文化和中国历史变成活生生的东西，然后把这段历史和现在联系起来，最后融入他们的思想，让中华文明得以传承。
现在，中国处于发展状态，同时也受到国际环境的影响。顾在《玉容论》中说了三段话，很有启发性。他说:“要宏大而公正，这样才能敞开心扉去改变。”虽然你建起了长城，但有时候，你要敞开胸怀，采取软政策，包括对待世界文明，你要“面向”，“坦荡”。第二句是“储存意想不到的力量，以消除第一件事的欺诈。”就是积极防御。如果你没有防御，有意想不到的威胁就会被欺负，长城也有这个功能。第三句:“严密而必然的防范，为了窥探它。”我个人认为，我们的新长城精神，首先是中华民族5000年延续的精神价值；第二，我们民族的新长城精神，应该是我们综合国力和综合国防的力量；第三，我们的新长城精神应该是融合了现代世界文明发展的开放、包容、多元的精神。有了这些，我们整个长城文化才会历久弥新，跟上时代的发展，让中华文明在世界上更加繁荣。