“姚姓的起源与母系社会有关吗？谢谢你
姚姓有三个来源:
1，出自桂姓。据《新唐书·宰相世系表》和《元和氏编》记载，古代五帝之一舜是颛顼帝的后裔。因为他出生在姚遗址(今河南省范县南部，山东省菏泽县东北部)，后人就以他的居住地为氏。据说在舜登基之前，四月曾向帝尧推荐过陶唐史。舜继位后，娶了两个女儿，让她们住在妫河边。他们的后代有的留在妫河边，以妫为姓。武王灭商后，找到了帝舜的后裔桂蛮。把长女嫁给了桂蔓，封他为陈。年传至仲景氏，为避王莽居吴，改姓桂。第五代后改为姚姓。
2、从姓氏上。据《路史》记载，春秋时期有商氏后裔，姓子，后子孙以国为氏。
3.他家改姓了。据《晋书》记载，南安赤亭(今甘肃陇西)姚姓原为，其前身为羌族土司。金代女真改姚姓；明赐五十姓姚；德昂然乃氏，汉姓姚；今天的苗族、水族、羌族、拉祜族、满族、彝族、蒙古族、土家族、壮族、白族、俄罗斯等民族都有这个姓氏。
始祖:虞舜。舜是古代五帝之一，是宗法社会后期部落联盟的首领。舜的父亲是骈骈，出生在尧都遗址，所以舜又叫尧舜，又因为出自于虞家，所以又叫虞舜。舜在那日之前名声大振，帝尧已将两个女儿嫁与他。尧死后，舜即位，劝他种桑，好好治国。舜的子孙以舜出生的地方命名尧姓，尊舜为尧姓始祖。
第二，迁移分布
早期由于家族势力不足，姚氏家族的名气增长缓慢。东汉以前，姚姓已经迁徙到河南、山西、广西、四川、浙江等地。王莽篡权后，侯天凤之子为避王莽之乱，迁居，改姓桂，后传至第五代孙父，成姚姓，居武康(今浙江德清县)，后代不变。晋永嘉年间，南安赤亭人在其首领姚率领下，从赤亭迁至(今陕西千阳)，后赵时迁至关中。后来，姚被任命为西羌总督，率领数万羌人居住在清河源头(今河北枣强县东北)。二十年后，第五子姚襄领兵回关中，在三原被杀。其弟姚昌，降于前秦，不久入长安。南北朝时，吴兴武康人姚僧繇和次子姚最进入西魏长安，姚僧繇的长子姚察被任命为吏部尚书。陈死后，姚叉和姚思廉被安置在永州万年县(今陕西安西北)，形成了隋朝的一个地方大家族。今天中国的大部分瑶姓都来源于以上两个瑶姓。唐朝以前，他们已经成为浙江吴兴和甘肃陇西的望族。唐初，、入闽开漳州，后有光州固始人姚，掌管府兵。这一时期过后不久，姓唐的人大量增加。除了遍布全国，姚还去了辽宁，陕西、甘肃、河南的姚又转战云南、四川。其中云南的姚安、大姚等县姚姓最多，所以唐武德活了四年。因此，土地上有许多姚姓，并设立了耀州。宋代时，姚姓已分布于河北、河南、山西、山东、四川、江西、江苏、浙江、福建、广东、辽宁等地。明初，姚姓作为迁居洪洞槐树的人的姓氏之一，迁居山东、河南、河北、东北等地。明末张大屠杀后，姚姓充斥四川。此时，姚姓已遍布全国，尤其是江浙一带。清初有一个姓姚的人去了台湾，然后流传到海外。今天，姚姓分布很广，特别是在四川、江苏、浙江和安徽。上述四省的姚姓约占中国汉族人口的35%。姚是中国第64大姓，人口众多，占中国汉族人口的0.35%。
第三，历史名人
姚合:姚崇的曾孙，唐代著名诗人，元和被授予国术巨著，世称姚武公。他的诗派也被称为武术派。他的诗多是描写个人日常生活和自然风光，喜欢五律，刻意求功，与贾岛颇为相似。所以也说他的诗是宋江湖诗派学来的，包括姚绍坚的诗和集。
姚崇:唐初著名的政治家，他和他的家族在政治上都很有成就。姚崇官至宰相，历任武则天、玄宗朝宰相。由于他的清廉政府，他赢得了巨大的声望。后来，宋景以亲属身份跟随他，史称“姚松”。姚宋的曾孙姚合，进士元和，都是吏部尚书。因为他被授予了武术大师的称号，所以被称为姚武功。他创造的诗体也叫武侠体。姚崇的玄孙，长清人，胡、常的刺史。
姚林:五原(今内蒙古自治区包头市西北)人，宋朝时任统帅，节省时间建立强军，组建兵马，用兵有多奇谋。不要吹嘘自己的功绩，从严治军，暂时掩声。
姚燧:河南(今河南洛阳)人，元代进士，诗文具西汉之风，名震一时，《穆安集》代代相传。还有全国统一的离合表。
范遥，安徽桐城人，清代著名文学家。他是乾隆年间的一位学者。他精研经典，总结精华，有《扶鹑堂笔记》、《诗集》等。
姚鼐:范遥的侄子，清代著名作家。他与方苞、刘大槐等共同创立了清代重要的散文流派桐城派。他参与了清代《四库全书》的编纂。他的学术主要是基于经典，以及儒家思想，历史和诗歌，但他的主要成就是在散文。著有《古代文学词语集》、《诗集》等。
姚颖:姚鼐的孙子，进士纪，在鸦片战争中与英国人斗争，累官至广西按察使。
姚燮:美博，号福庄，也号。大梅山，浙江镇海人。道光十四年(1834)封号，应该可以试三次。他多才多艺，擅长诗词、音乐、骈文、绘画。最大的成就是诗歌。他经历过鸦片战争，在永东打过仗，他的诗具有诗的意义。他继承了乐府诗的现实主义精神，采用了更通俗易懂的语言。许多歌谣诗是叙事性的，生动的。著有诗集《赋文》、《疏影工作室词》等。
姚格忠:西晋永嘉人，部落首领，自赤亭至，后赵迁至关中。公元323年，他被任命为西羌大都督，率领数万羌人居住在清河。公元352年，他的第五子姚襄领兵回关中，在三原被杀。姚襄帝乘淝水之乱进犯长安，建立后秦，威震四方。它的首都在陕西省Xi市的西北部。
姚檀度:吴城人，南朝著名画家，专事再续前缘屏帐。他画的鬼神在当时特别优秀。
姚僧繇、姚察、:吴兴县武康人，其父姚僧繇是北周时期著名的医学家，著有《吉剑方》、《吉星》等书。长子姚叉是梁陈隋时期的高级行政官员，以清廉著称。次子姚最跟随谢赫完成了《续书》，无论他说什么，他都和妻子一起写诗，这使他变得优雅。
姚思廉:唐初史学家，江苏吴兴人，后迁居关中，现为陕西Xi安人。梁书有50卷，陈数有30卷。他的孙子姚守伯，参与经学史，他受教育，辩经。他在武侯时，做过地方官，和姚班、姚守弟一样，从小聪明好学。他还擅长经学史，著有《汉书·少卷》四十卷。
姚天福:沅江府稷山(今山西省)人，以材料起家为怀仁成，后迁监察史。忠厚直言，曾经斥责过阿合马，忽必烈汗给他起了个名字“巴尔西”(老虎)。遍访河东、淮西、鄂、辽东历史，拜参政巡抚、大渡路总管、大兴知府。
姚:明代浙江惠济人。嘉靖三十四年，倭寇入郡，逼他当向导。他把敌人引到四面环水的人类祭坛上，偷偷告诉村民提前撤桥，切断后路。敌人中了圈套，被明军包围了。姚为此牺牲了。事后，他被老乡们尊为英雄。
姚:江苏苏州人，明代僧人，儒学大师，诗画皆有。因参与燕王的策动，即位，功德优先，复姓姚，赐名。
姚闻天:清代学者。字秋农，浙江贵安(今湖州市)人，嘉庆进士，官至礼部尚书。学宋儒学，兼以汉学为长，学宋儒学，著有《艺苑》、《说文生》、《贾集》等。
第四，县厅编号
王俊1
吴:三国元年，吴设保定郡，治于吴城。相当于今天浙江临安、余杭、德清的西北，还有江苏的宜兴等地。
南安县:汉阳县建立于东汉钟平五年，位于今甘肃陇西渭水东岸，相当于甘肃陇西县东部和定西、武山两县。隋朝初年废弃。
2.大厅号
姚姓的唐名主要有仁生堂、李庚堂、存仁堂、南安堂、世德堂、五星堂、枣园堂、和孝堂、更善堂、成德堂、崇化堂、崇化堂。
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姚氏宗祠童永莲
姚氏宗祠四字对联
魏晋书法；
历史是梁晨写的。
——无名氏写的姚氏宗祠总联
第一联指明代画家姚寿，名公寿，字宜安，运东伊势，江西伊势人，又名丹秋先生，嘉善人。天顺年间进士，官至监察御史，江西永宁知府。他善画山川，取真武、王猛之法，作出一幅秀丽的沙岙水风景，墨色淡润；也写竹石；工行草书，取魏晋之法；他还会写诗，包括《易安集》。第二联指初唐史家姚思廉，祖籍吴兴，后迁居关中一万年。其父姚察，南朝陈大员，隋朝加入梁、陈二士。他未完成使命就死去了。他从小跟随父亲学习汉史，受到了家庭教育。隋时为王阳刚代课，唐时为秦王文学馆学士。贞观年间，任常官。根据家庭手稿和其他书籍，写了五十卷梁书和三十卷陈数。
爵郭；
文中桐城。
——无名氏写的姚氏宗祠总联
第一幅对联是指唐朝大臣姚崇，本名袁崇，改名袁志。为避元年，改名崇，陕西人。历任武则天、宗瑞和玄宗的宰相。在宗瑞统治时期，太平公主因邀请她到杜东居住以削弱她的权力而被降级。开元初年，任丞相，封梁国公。他曾要求宦官贵族不干涉国事，禁止修建佛寺道观，奖励大臣劝谏，并纠正当时不杀蝗虫的陋习，实行焚尸灭迹法，从而减轻了灾难。第二联指清代散文家姚鼐，字季传，号宝轩，又名宝先生，安徽桐城人。乾隆年间，为秀才，官刑司大夫，注册御史。掌管江宁、扬州等地书院四十年，以经学为主，兼及童史、诗文，桐城派主笔。有《惜轩全集》。
爵郭；
排燕桐城。
——无名氏写的姚氏宗祠总联
同上。
学习汉朝；
这本书是梁晨写的。
——无名氏写的姚氏宗祠总联
对联指的是元代翰林学士姚燧，名端福，柳城人。少从许衡出行。是西汉。有《全国统一离合表》、《穆安集》。第二联指隋朝散骑，常参加瑶茶，刻苦读书，授秘书丞，使陈、梁二史。还没完成，他们就死了，他们继续做。
文明世界；
袁德的声音。
——无名氏写的姚氏宗祠总联
第一联指舜生于尧遗址，因以为其姓。虞舜时代是中国文明的开端。第二联是顺禅降服鱼雨，四维是元(大)德。
香港大学文学士；
陆墓家传。
——无名氏写的姚氏宗祠总联
第一个对联指的是唐姚思廉，关的理学学士。第二副对联是指和他的儿子、孙子、曾孙，四代人的孝心，而陆的墓终于失传了。
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姚氏宗祠五字对联
远山近；
阴天，树上阴沉沉的。
——姚伦写《姚氏宗祠总联》
此联是唐代诗人姚纶写《张果秀才洛阳客舍》时所作的对联。姚纶，唐代，任扬州刺史参军。
盛典光华公馆；
文章姚桐城。
——无名氏写的姚氏宗祠总联
这幅对联是指明代诗人、画家姚，生于常州。十四度出家，画诗，知阴阳学，为太子所信谋士。严王力，录功德第一，拜太子师。我试图监督太祖的记录的修订，并编纂了《永乐大典》。第二联指的是清代散文家姚鼐(1731-1815)，本名纪川，桐城人。乾隆进士，选翰林院庶吉士。参与编纂《四库全书》。辞官后主持江南资阳、中山书院。以文、为代表的桐城派在唐宋时期大力倡导古文传统，对清代经学和文学产生了重大影响。他的山水文章，如《登泰山》，为后人所称道。有古代文学作品,《Xi宝轩文集》,《朱姬》等。
父子双史；
二哥姚。
——无名氏写的姚氏宗祠总联
第一副对联指的是隋朝的常侍姚槎。第二副对联指的是宋朝的统帅姚林，字君瑞，他建立了强大的军事力量，用他的军队来削弱他的力量。不要吹嘘自己的功勋，治军要严，用之为乐。众兄弟立下大功，一时声威盖世，吴中取名“二耀”。
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姚氏祠堂六字对联
建德长绵石泽；
虾虎皮贾珍生。
——姚为姚氏宗祠题写总联
此联为安徽省贵池市姚氏宗祠对联。第一副对联说姚家从建德县迁来。下联称，该寺为虾湖(因产白虾而得名)旧址。
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姚氏宗祠七字对联
但是感觉自己的事业很充实；
你要知道，世界上有很多人在受苦。
——姚为姚氏宗祠题写总联
这幅对联是明代学者姚所写。姚是桐城人，性格懦弱。清朝时，庶吉士被授予国史院，是一个疲惫的官员和刑部部长。国家利益，吏治得失，民生大事，我都知道。他的诗和散文都是扎实醇厚的，有古风，很别扭。
踮起脚跟，挺直脊梁；
睁开眼睛，放松。
——姚撰写《姚氏宗祠总联》
这幅对联是清代学者、法家文瑶的自题对联。姚，本名博昂，桐城人。左边的官员是建议。隶书、草书、毛笔也很精彩。有《竹叶亭杂诗稿》。
天空美丽而平静；
春天来到人间，天气焕然一新。
——伊万写的姚氏宗祠总联。
这幅对联是明代的伊凡写的。伊万出生在朝阳。从福州，决定迁顺天之中，为官三日，免乞归养，以孝为业。很多村民都受其影响。
翟仲子是终极调和夫人；
秘书处的女人是连相公
——无名氏写的姚氏宗祠总联
第一联指的是宋耀雄的故事。第二联是指唐朝大臣姚崇的年谱。
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【姚祠堂七言以上总联】
抗拒内心珍惜过去，顺其自然；
它包含了生活的本质，行动必须建立在事实的基础上。
——姚察撰写《姚氏宗祠总联》
这幅对联是隋代姚叉名画的对联。
对中国既是警示，也是利好；
来十天宣布玉在太原。
——蒋碧山撰写《姚氏宗祠总联》
这副对联是蒋碧山送给姚的礼物。