【壮族起源探源】壮族的起源

黄

上世纪80年代中期，广西武鸣县马头镇安阳元龙坡出土了大量商周文物，包括青铜器、玉器、陶器等。在一些陶器中，有一些类似于甲骨文的符号，一些坟墓被建成船形，内置压舱石。一次出土如此多的商周文物，在岭南地区尚属首次，引起各方关注。引发了对传说中的洛越古国的新一轮研究。中共武鸣县委、县政府出版了《中国壮乡武鸣骆越文化》丛书，CPPCC也出版了《武鸣文化遗产丛书》，均由广西民族出版社出版。

商周时期的出土文物不仅数量多，而且质量高。许多文物只能由皇室成员拥有。围绕这些文物的来源，历史学家和考古学家各抒己见。有人认为壮族先民做的产品是土特产，但我认为武鸣乃至广西都没有玉石矿。这么多玉器是哪里来的？第二种观点认为，这是商纣王送给骆越王的礼物。这也是不可能的，原因如下:(1)只能送一两件礼物，而出土玉器有几千件，不可能送那么多；(2)不可能把武器当礼物送，但是大量出土的武器是从哪里来的？第三种学者是谨慎的。这种态度的代表是的秦先生。秦先生在《专题发掘》一文中说，广西商周文化与洛越古都；“武鸣县马头镇泉增村庙口村原有的大明山庙已被破坏，但唐代的石柱仍可见。可见该寺历史悠久。据几位老人说，商纣王和妲己原来就供奉在庙里。

奇怪，我走遍了大半个中国，从来没见过也没听说过祭祀商纣王和

妲己的寺庙怎么样？没想到会在这里听到！

我们为什么要崇拜商纣王和妲己？老人们说，古代有“天书”之规。这个传说当然不是信差，但里面有什么历史的足迹或者线索吗？.....这不禁让我深思...在商朝，从王堂到最后一个纣王，有30个国王通过盘庚迁殷。他们中的许多人都有很大的成就。为什么不祭祀那些功勋卓著的君王呢？为什么不祭祀这个暴君，亡国之君？一定有我们还不知道的特殊原因。如果把这个问题和马头发现的卤化铜、壮族的民俗联系起来，或许就能找到答案。(见《武鸣文化遗产集》(第二册)，第612、613页，武鸣县政协编，广西民族出版社出版)。

这两年断断续续看了这两个系列的文章。我发现有些观点在道理上是不合理的，于是我写了一些批判的文章，寄给了县CPPCC和县文化局(因为不知道有关专家的地址，所以没有寄出)。为了找到“蜘蛛线索”，我又看了一些相关的文章。

我终于找到了蜘蛛的踪迹。在苏华清河杜撰写的《洛岳古都的发现与民间民俗文化的传承与分析》一文中有这样一段话。“据黄全安考证官说，多年前，马头有个地名，壮语叫‘哈丁’。很多汉人不会说壮语，看不清地名。”哈丁“是官员休息的地方。”哈”是官方的意思，袁隆坡也叫“那霸”。在我看来，这里所说的“鼎”不是供官员休息的地方，而是供官员或官员取水的地方。武鸣山塘水库众多，人称“丁”。比如马头的木丁水库，县城的丁罗水库，镇上建的标定水库，都是比较有名的，都建在“固定”的地方。

起来吧。在字典中，正确的写法是“听”，在壮语和汉语中读音相同，意思相同。中国有些地方也以“亭”(厅)命名，如北京官厅水库、湖北汀泗桥、福建长汀市汀江等。由于他们误解了“丁”的意思，我有了另一种想法。壮语和汉语词汇中有没有称呼相同的词？为此，我开始整理汉语和壮语称谓中一些基本术语的异同，并尝试用壮语来解读一些古代史。

经过初步的梳理，我发现很多古代汉字的读音基本相同，意思相同或者相差不远，只是时代变了。有些古文字已经被汉族人使用和遗忘，但壮族人一直坚持自己的本名。经过初步的梳理，我得到了以下的观感:

(一)壮汉原来是一家人；(2)强男强女说同一种语言(我称之为汉语言，时间是从争鹿之战到牧野之战)；(3)汉字的初级阶段是以华夏音为基础的，至今仍被壮族人使用；(4)商纣王并非自焚而死，而是由海路到达珠江口，然后沿西江北上至广西武鸣县，定居马头镇；(5)壮族的祖先不是广西土著，而是随商纣王逃到广西的中原人。

以下是我初步梳理的情况:

首先，我们从历史人物说起

研究历史离不开历史人物。这里有一些著名的历史人物。

1，蚩尤。在壮语中，“蚩尤”就是“我们”的意思。蚩尤部落酋长召开动员大会时，一定会号召:“蚩尤”(我们)勇往直前，不怕苦，不怕死。其部落平时说话“蚩尤”不绝于耳，所以人们称这个部落为“蚩尤”。

2.大禹。在禹的时代，人们的名字都是简单的词，如尧、舜、齐，

杰等于为什么有两个字的名字？这个需要研究。

(1)中国古代，从黄帝到溥仪，没有一个皇帝被称为国王。史书记载，禹就是禹，没有“大”字。为什么？原来，在壮语中，“大”的读音指的是河流，而不是形容词，“大禹”指的是禹带领群众挖掘的一条河流，后人为了纪念他，就把那些河流称为“大禹”。这种情况在历史上并不少见。黄浦江(又名)是为了纪念春天的黄力竭，苏州的胥江是为了纪念伍子胥，广西的柳江是为了纪念柳宗元，河西走廊到新疆的柳林称为“左”是为了纪念左...另外，在历史上，中国也有以地名为名的习惯。比如李鸿章被称为“合肥”，因为他是。

(2)明确了“大禹”一词的来源，可以明确两点:一是从词的结构来看，把“大”(河)放在前面，把“禹”(人名)放在后面，符合壮语的使用规律，如猪肉叫“猪”，大树叫“树大”。说明当时群众讲的是壮语。其次，对于余的治水理论，国内外都有批评说，原始社会生产工具非常落后，人少，不可能治水。我不认为余灿治愈了大江大河。但是要知道，在原始时代，黄河中下游肯定到处都是沼泽，一下雨就涝，无法居住，不适合耕种。但这种地形比较平缓，水也不深。挖个一两米深的沟把水排掉就行了。禹治水工程就属于这一类，也叫小流域治理。

3.伊尹。

伊尹曾经是一个人才济济的国家的奴隶，但是他又矮又小。商汤知道后，就向辛国君的女儿求婚，要伊尹嫁给他做奴隶。辛国君答应了商汤的请求。商汤得了伊尹后，马上做了宰相。在伊尹的帮助下，商汤消灭了夏朝。商汤死后辅佐了商朝初期的四位商王，成为五代元老，为商朝的长治久安立下了汗马功劳，成为中国古代第一名将。在翟、于海地先生主编的《中国上下五千年，世界上下五千年》(中国华侨出版社出版)第10页，有这样一段对伊尹的描述:“阿亨实维实影响商王，这是对伊尹担任“阿亨”官职辅佐商王的功绩的赞颂”。

在这里，什么是“阿亨”并不清楚。在武鸣壮语中(根据壮语实施方案，武鸣壮语为壮语标准读音)，“阿横”应读作“哈洪”“哈”，“洪”为大。翻译成中文，就是大官。作为宰相，一人之下，万人之上。这个官够大的。这是一个。其次，把官(哈)放在前面，把(宏)放在后面，大官叫“官大”，符合壮语的规则；第三，这是一首赞美宰相的歌的歌词，语言当然是商朝的国语(或通用语)。可见，今天的壮语是当时的国语；第四，再次证明“大禹”指的是河流，不是人，“宏观”是伟大的。那时，“大”作为形容词还没有出现。

4.妲己。

妲己这个名字是壮族女人的名字，一般没有争议。在秦权先生主编的《中国历史之谜》(南海出版公司出版)第108页有这样的描述:

作为中国历史上的“狐狸精首领”，妲己可能会觉得委屈，还有关汉卿为窦娥报仇，但不知苏妲己何时才能戴上这顶“狐狸精”的帽子。

在这里我想说两点:

(1)商朝没有姓。即使在春秋时期，孔子的父亲也不姓孔，秦始皇的儿子，一个叫夫差，一个叫胡亥，也没有姓。那为什么叫她苏妲己？原来，在壮语中，“苏”是善良的意思。苏妲己是“善良的妲己”。

(2)在洛越古国的研究中，很多专家学者认为洛越古国的国王是一位美丽、善良、勤劳的王后。龙母的故事作为洛越文化的核心，流传甚广，各地都有龙母庙，数量远超孔庙。这个故事的原型显然是妲己，她在故事中被尊为龙母，到处受到崇拜。母乐器存在于世三千年，世界上只有苏妲己！

二、壮族名和商代名的由来，

壮族，一个古老的文字民族，在宋代已经出现。因为“通”是一个生僻字，所以很多人用“通”字，“通”字有贬义，周总理发现后才改为“庄”。

为什么叫壮族？原来，在壮族社会，除了农业，各行各业都加了“商”字，如卖米粉、杀猪、泥水匠、卖酒的、医生等。“上”是什么意思？原来“尚”是对新行业员工的尊称，相当于现在的“老板”、“师傅”、“先生”。在商朝，各种手工业和商业

相当发达，虽然不清楚商朝人是不是这么叫的，但壮族名字的由来与此密切相关。在壮语中，商和庄是同音，都发“上、上”的音。而且很符合商朝的名字，商朝的名字可能也是一样的！

第三，整理一些原始汉字。

1，列。壮族人称房子为“篱笆”。现在在南宁和桂林都买了房，也叫买“吧”。古代中原也称那些茅草房为“栏杆”，一些古诗中也不时提到“栏杆”，比如“倚栏杆”。现在中原地区也把牛住的地方叫做“牛棚”。后来有了秦砖汉瓦，人们居住的地方也逐渐改名为屋、宅。专栏被遗忘了。

2，砰。当古人建造茅草屋时，他们用树枝做门。这种柴门叫“彭”。后来，有了阿沁砖汉瓦，门是木制的。这种用木头做的门，后来逐渐改名为门，不叫“砰”了。即便如此，秦始皇在广西兴安修建灵渠时，为了调节水位，在渠道上设置了开关，称为“斗门”，既是水桶又是门。后来大型水利上的开关不叫斗门，叫锁、闸等。但是有很多小规模的水利工程叫斗门。这是为了水门事件。在社会中，门的功能已经被广泛地扩展。除了门，还有宗教的门派，科学的范畴，天地有门，国有门，机器有阀，足球有阀，人有命，脑有招。在壮语中，自古以来只有一个“贡”。

3.宏观。在壮语中，“宏”就是大的意思。比如“南宁下大雨”说是“南宁下大雨”，不懂的人会说“南宁怎么下红色的雨？”再比如:“那块旧黑板不够宏观”，不懂的人肯定会说:“世界上哪有黑红相间的黑板？”“宏”是本原的，后来由汉字“大”、“微”等衍生而来。壮族也

它是坚持宏字的，所以汉人不懂它。

4.宽。宽读音与壮汉相同，但在汉字中衍生出大、宽、广等词，与宽字连用，大大拓宽了其功能。

5.鲁。在壮语里，船叫鲁。马头镇有个地方叫古卢。这里的“古”字应读作“果”，因为壮族民间评书又叫“讲果”。另一方面，在壮语中，“果”和“捆”都是扎的意思。“古鲁”之地在古代应该是渡口，故名马头。

从字形上看，陆字两头小中间大，是一个船形，是一个形象字。商代“捞杀全家”的故事大概是鲁南纵横交错的河网所致，梁名不虚传。正因为如此，那里造船和水运发达，所以被称为鲁国。在后来的历史中，划船又叫摇橹，所以在古代，水运叫陆，船叫后来。此外，鲁的古名在辞书中也能找到。《新华字典》(10版)鲁的繁体字有不同写法:咋,?显然，作为划船工具，桨字在木字旁边，而作为船，桨字在船字旁边。你为什么这样写？可能是那个时候还没有公布“船”这个词。“船”字诞生后，人们喜新厌旧，将其打入冷宫。这是其中之一。其次，《新华字典》第635页对“胖”字的表述也可见一斑:“胖:”船与船头相连，也指首尾相连的船。“壮语的读音是‘陆淑’，‘蜀’是系的意思，‘鲁’是船的意思，合起来就是系船的意思，意思很明确。

除了以上，我还找了一些发音相同，意思相近的壮汉:坤(夫)、雅(妻)、姨、嫂、裆、摆、楼、帮、绳、粘、散、帽，对了，够了，书桌、凳子等。

锅，床，斧子，洋葱，大蒜，艾蒿等等。

由于壮士语言文字的巧合，以及当地老人的说法，大量出土文物相互印证，现在可以认定壮族先民来自中原。