《儒林外史》:王冕寄托着吴的完美理想。
他就是王冕。
小学课文《王冕学画》改编自《儒林外史》第一章，这一章的主角是王冕。
历史上真的有王冕。比他小32岁的宋濂写了一本王冕传记。传记中，王冕颜值颇高，迷恋读书，无意为官；对母亲孝顺，对朋友忠诚；服装行为走非主流路线，我行我素。
历史上的吴对王冕进行了“加工”，把中国文人的所有特征都集中在他身上。在王冕的身上，我们会看到很多熟悉的身影。
唯独王冕是个“书生”。
王冕父亲七岁去世，母亲靠做针线活养活他上村里的学校。但是寡妇没有亲人，没有理由，太难了。支撑了三年，还是入不敷出。我心服口服，也卖了，但还是不行。母亲只好让王冕辍学去帮隔壁家放牛。省下学费，赚几块钱补贴家用。
王冕欣然同意。而且他说他觉得学校很无聊，放牛比读书更快乐。
然而，王冕并不仅仅专注于放牧牛仔。他一物两用，放牧牛仔，看书，还从书的内容中琢磨出了一些窍门。
答应退学的时候，他很听话，很孝顺。他说学校很无聊，只是为了安慰他妈妈。他是真的爱读书，他是真的想用稚嫩的肩膀肩负起成家的责任。
十岁的王冕是妈妈的小暖男。
白天放牛，晚上回家陪妈妈。主人做了酸菜鱼和腊肉，他把荷叶带回家给妈妈吃。
孩子在外面，离家近。一小片酸菜鱼或者腊肉，才是最深的牵挂。
春秋时期，鲁兹从几百英里外的地方回到家乡服侍父母。汉朝时，蔡顺采桑葚充饥，把成熟的桑葚留给母亲。三国时陆机六岁，到别人家做客，把橘子带回家给妈妈吃...
书中王冕的孝道，正是这些人的延续。
到了宋代，周敦颐用文字表明只有他才是真正爱莲的。“独爱莲花”“谁爱莲花”，说明你是完全诚实的。
战国时期，屈以行动表明了他对莲花的热爱。他“以莲为衣，采芙蓉为衣”，显示了他高尚的品格。
《儒林外史》中，王冕为莲花而生，莲花为王冕而存在。
王冕一边放牛一边看书，用了三四年。当他在书中遇到让他的头脑明白的东西时，自然也会向他的头脑展示明白的美。
夏雨过后，一池荷花越来越一尘不染，花蕾上有水珠，荷叶上有水珠滚来滚去。王冕遗憾人在画中。
这一刻，王冕遇到了从泥淖中浮现却又不被玷污的美，决心留住这份美。
原主人给的点心钱用来买书了；此后，他攒钱买胭脂铅粉，学画荷花。
他画的是“无骨花”，就是不用画笔，直接用颜色画出来。到我学画三个月的时候，荷花的形状和神韵已经很逼真了。人们看着纸上的荷花，仿佛是湖里长出来的，又仿佛是刚从湖里摘下来贴在纸上的。
渐渐地，他成了著名的无骨莲花画家。十七八岁时，王冕以画荷花为生。莲花的性格融入了王冕的骨髓。
关菁·苏伟想认识王冕，因为他看到了王冕画的莲花。他的门生受到一位知县的邀请。王冕拒绝了，退出了。他说知县倚势危，辱骂王，无所不用其极。这样的人为什么要和他交朋友？
和这种人交朋友就是玷污自己的高尚。王冕是不能容忍的。
王冕和屈原一样，不仅把莲作为自己的性格要求，在打扮上也模仿屈原。
他根据《楚辞》中屈原的衣服，做了一顶很高的帽子和一件很宽的衣服。盛开的季节，他这样打扮，用牛赶着妈妈，嘴里唱着歌，倔强地四处玩耍，毫不在乎别人的眼光。
所以不拘小节，特立独行，带有魏晋“竹林七贤”野性与不羁的遗风。
魏晋南北朝时期，嵇康、阮籍、单涛、向秀、刘玲、阮贤、王戎七位文人经常在杨珊(今河南焦作市修武县)的竹林中聚会，被称为“竹林七贤”。他们或谈笑吟诵，或弹琴呐喊，用潇洒的风格表现出对自由和超越的向往。他们无拘无束，无拘无束。
在书中，王冕以类似的方式实践着一种非正式、自信、坦率的生活方式。
东晋的陶渊明不为五斗米折腰，而李白啊，我怎么能庄重地向唐朝的高官厚禄卑躬屈膝呢？王冕也是一个骄傲的人。
为了躲避危机，王冕去了济南，依然以卖画为生。
当地的本地富豪也很喜欢王冕的画，经常想买王冕的画，但又要作秀，不是自己买，而是发个页面来买。页面极其低俗，大呼他主人家的厉害。
王粲棉怎么受得了？
有钱又怎样？我不为钱画荷花，也不用为了钱忍受被人看不起。
王冕画了一头牛，并作了几首诗，贴在门上，表达他对当地有钱人的讽刺。也说明王冕不是一个为了买几幅画就接受侮辱的人。
王冕真的很喜欢读书。不到二十岁，他就对天文、地理、历史了如指掌。但他读书是读书，不是求官。即使没有母亲的临终嘱托，他也坚持不做官。
就算皇帝老子来请他，他也不会去。
据书中记载，洪帝即位前，曾拜访过王冕。
他即位后，有消息传来，王冕将被招为官。王冕闻讯，没有惊动任何人，悄悄逃到会稽山。当朝廷官员带着书信来到王冕家时，他家已经长满了杂草。
此后，王冕一直隐居在会稽山，再也没有出来过。
在会稽山，他一定会享受庄子所说的“拖尾巴”。
庄子在蒲河钓鱼，楚王派了两个大臣请他做官。
庄子说:“听说楚国有只乌龟，死的时候已经三千岁了。国王把它包在锦缎里，放在一个竹盒子里，珍藏在祠堂的大厅里。这只乌龟，它是宁愿死了留下骨头让人们珍惜，还是宁愿活着在泥里摇尾巴？”
两位大臣说:“我宁愿活着在泥里摇尾巴。”庄子曰:“请回！我想在泥里摇尾巴。”
洪帝应该想到，以王冕的才华，获得功名应该绰绰有余。为什么要邀请他？
王冕作为一个洒脱的人，怎么会厌倦办公室的庸俗？王冕是一个连官都不想交的人。他怎么能踏入官场？
《儒林外史》第一章的题目是“说楔子施于陈大义，全文隐于名士”。作者浓缩了许多典型的美德，塑造了王冕的完美形象，寄托了作者对文人的理想和期望。
从第二次开始，那些热衷于名利，对利润不顾一切的人，与王冕形成了鲜明的对比。作者的褒贬之意已经看出来了。