重温经典4——洋货何时进入通化？(初稿)

？——曹聚仁《我和我的世界》和《另一群人》

可以说，西方新生事物进入兰溪、通化是一个渐进的过程。

曹聚仁在《姬友与辛亥之间》一文中说:“打了预防针以后，洋油、洋灯、洋布都进来了。这些洋货到底是怎么来的？外国货来了，本地货会有什么影响？我们都不明白。在我的前半生，我养成了这样一种观念:凡是新的总是好的。那时，我们从未听说过“资本主义”和“帝国主义”这样的术语，也没有见过一个外国人。后来我从《文明史》等小说里看到外国灯笼刚到苏州时刺眼的文字:跟我们小时候的心理一模一样！”这里的“姬友”是指1909，“辛亥”是指1911年。

1912 165438+10月初，英国女作家罗安怡第二次来到兰溪。她在《百年前的兰溪是这样的》一文中说:“浙江的铁路还没有贯穿全省。从兰溪坐船到省会杭州需要三天。从杭州坐火车可以到达上海，上海是洋货的温床，所以兰溪也受到了西方的影响。兰溪城里有六家商店出售廉价洋货:柏林羊毛、搪瓷脸盆、镜子、发梳等等。发梳目前供不应求，因为最近人们剪掉了辫子，需要用发梳梳理自己长长的黑发。煤油很受欢迎，美孚石油公司的生意很好。西方药店极力招揽生意，但一般顾客不多。当我们参观时，年轻的药店老板拿出药瓶，让我们翻译药品名称，解释每次的疗效和剂量。有些商店出售外国帽子、雨伞和内衣，但内衣是作为外套出售的。现在到处都是对西方时尚的奇怪模仿。”

同治中期引进煤油，当时称为“洋油”。极少数富裕家庭开始使用煤油灯照明——当然，大多数居民仍然使用茶灯、菜灯甚至火灯和宋明照明。至于蜡烛，仍然是富裕家庭的特殊产品，或者是中产阶级家庭偶尔用于节日场合的照明电器。

曹聚仁在另一群人中接着说:“原来我们家每个人都点油灯，后来外国的油灯进来了。在兰溪市，汽灯的光像太阳一样耀眼；甚至山谷中棚屋里的农民也点燃了油灯。当然，我们农村人连洛克菲勒都不知道，包括陈白沙老庞贤(陈福喜，作者注)。”

与五港通商后，洋布开始进入中国。质地柔软，价格低廉，优于帆布般厚实的土布，在内陆的销量也在逐渐增加。

曹聚仁在《另一群人》一文中说:“土布做了靛蓝染的衣服，到了我们这一代，也换成了兰开夏郡的洋布。”

为什么叫“火柴火”？一是火柴在清朝道光年间作为高档礼品从西方国家传入中国。据说火柴是同治初年引进的。为日常生活提供了便利，“压火”的传统做法逐渐被淘汰——因为过去用火做饭实在是件麻烦事，花岗岩碎片必须用火刀(钢片)反复击打，产生的火花会散落在特制的棉盒里。烧的时候会用火绳(红薯藤浸泡晒干而成)点燃柴火。这个过程费力、麻烦、成功率低，与火柴的便捷使用相去甚远。

20世纪初，日本火柴几乎垄断了中国市场。数据显示，当时中国每年消耗日本火柴约1200万根。

光绪年间玻璃刚问世时，被称为“琉璃”。在《我和我的世界》中，曹聚仁提到了通化乡白沙镇陈义泰家的“玻璃镜屋”。

《姬友辛亥年》:“我提到的老板陈义泰，他是白沙镇当地的一位绅士。他的家庭完全不同。他家建了三层，朝南的窗户镶嵌着玻璃窗。村民称之为玻璃镜屋。”

《另一群人》:“他(陈毅太，作者注)有一个玻璃镜屋”，“所谓玻璃镜屋，不是屋内镶嵌落地镜，像大观园里的院；不是上海张远艾凯迪那样的玻璃柱，而是临街的六扇窗门，镶嵌着玻璃；这是半个世纪前我国的一件大事。这是大乡绅的作风，也只有陈义泰这样的杂货铺才和兰溪城里的百货公司有交易。流行的时候才知道棉纸被撕掉了，加了玻璃片。至于棉纸有多高雅，玻璃款式有多低俗，就不是我们国人关心的了。”

根据泰顺提供的相关资料，清末，玻璃镜开始传入泰顺。买一面镜子要花几个银元，但是太贵了，所以没流行起来。

当曹聚仁写到了陈毅泰在姬友新海的玻璃镜屋时，他说:“还有一个滴答作响的钟。后来爸爸还买了一个兰溪市的铃铛，我们都很开心。它已经走了一整天了。那智走了八天，但它停了下来。后来我才知道，按时上发条是必要的。慢慢的，这种新奇的宝贝就会索然无味。”

肥皂(俗称“洋肥皂”)也开始在少数富裕家庭使用，改变了洗衣用茶籽饼、清洗油脂用碱水的历史。

另外，“水泥”就是水泥，而“洋钉”(钉木板的机制钉)等五金产品只有极少数富裕家庭在盖新房时使用。