朱元璋和他建立的明朝对中国历史有什么进步性吗?
基于这种思考,朱崇巴的《孟梦》针对元代一系列真假弊端进行了“拨乱反正”。
其实元朝的一些缺点确实回来了,但是元朝的优点根本没学到。元朝最大的缺点是君主专制不强大,缺乏对地方政府的控制能力,过于依赖地方自治。
这方面我确实做得不错。我用一系列的政治手段和军事手段,彻底消除了一切可能威胁皇权的隐患。至于有多彻底,连宰相都废了,朝中高官不是被杀,就是在恐惧中成了闲职。
这从君主专制的政治生态来说无可厚非,但是被杀的人太多了,因为在古典时代,赵达以一杯酒来解除兵权的灵活策略其实更受推崇。但朱崇巴最大的问题是把明朝变成大农村,而且很彻底。
这既与朱崇巴的出身有关,也与明朝建立后儒家集团的兴起有关。因为蒙古可汗一般见多识广,信奉实用主义,不会因为基层治理和劝导而仰望儒家,反而会特别重视工商业的发展。
这从元朝上层就可以看出来。中法派和理财派一直在内斗。比如海外贸易,金融管理派上台时比较宽松,中法派上台后逐渐收紧。但总的来说,元朝不是传统意义上的农业帝国,而是中国传统文明从农业文明上升到工商业文明的时期。
以海外贸易为例。元朝基本上把自己建成了欧亚大陆的国际贸易中心,连股份公司都在元朝初具规模,比洋鬼子早得多。而且商税是元朝的主要税种,田赋在元朝不那么重要。
至于土地税到底有多低,可以去历史的数据库里查。
元朝由于祖上杂居,对统治天下六七十年的人轻刑薄税,很少用兵。生者复活,亡者埋葬,行万里路,留在家中。这就是所谓的繁荣。
草木子
老祖宗以其深厚的仁慈和德行耕耘了人间五六十年,而戴白的晚年和他的尽心尽力的儿女们,就像是胡同里的欢呼和鼓舞,不是汉唐宋能比的。所以,有一段时间,笔者了解到,所有的人都吃的是纯儒家,由明太平统治。
《元帝雅》序
自唐朝以来,江南一直是殷墟。宋代的一桶亩税;袁得天下,使田赋每亩不超过三升,皆大欢喜,元与元之间,吴中富而闻名于世。明初,张旧臣、土豪田不在此列,按其私租记录征收,从亩到八斗不等,而百姓受困。盖吴中之民,不喜袁,不困明朝。无治有起伏,土地税的严厉使之如此。
《江南唐倩庵寺长序》
袁入华,田赋定为:上田每亩三升,中田五升,下田两升,水田五升。用这种方式统治世界,虽然傅是轻的,却是不够的。
正因如此,在《拒绝云中木抄》中,认为元朝轻税是一句口号,口号出自孟子。孟子认为,只有少数民族,他们不讲究礼仪,在税收上是轻的。
当时赋税很轻,徭役极其节约,疯狂挥霍,导致臃肿之势,于是盗贼堆积,遍布天下数次。
郭确也认为,元朝的轻税轻徭役导致了元末的混乱。
其实远不止税收主要是商业税,土地税不是大头。因此,蒙古大汗认为,不必建立严格的社会控制制度,而是积极鼓励人口流动,因为工商业的繁荣有赖于人口流动。
事实上,元朝不仅税收轻,法律也轻,也是一反常态。甚至现代社会都认为法律不能太轻,否则不足以震慑犯罪,教育民众。