古代的媒人是怎么撮合媒体的？
封建社会的传统观念是男女“授受不亲”，强调“天上无云无雨，地上无姻缘”；父母之命，媒妁之言。这个“媒人”指的就是媒人。邀请媒体一般是男方的事。如果女方也有意结婚，双方可以派人互相拜访。有时候女方条件占优势，甚至可以委托媒人介绍，让男方“倒插门”，也就是所谓的“过继”。
在古代，媒人也被称为“月老”、“媒人”。根据唐代小说，一位名叫辜唯的学者在夜晚来到这座城市，遇到一位老人坐在路边，背着一个大口袋，在月光下阅读一本大书。辜唯好奇地问他正在看什么书。老人回答说，这是世界上所有人的婚书。辜唯问老人他的大口袋里有什么。老人回答说:“有了红绳，只要一男一女的脚绑上红绳，哪怕是死敌或是万里之隔的陌生人，也一定会成为夫妻。”后来有句话叫“千里姻缘是一根线。”“媒人”最早见于唐代才子元稹写的一个传奇故事《莺莺传》。经过长时间的流传，“红娘”已经成为家喻户晓、家喻户晓的人物。所以更流行把媒人叫做“红娘”。同时，这种称谓更具欣赏性，表现出对媒人的重视、友好和赞美。
做媒真的需要一个技巧。媒人不仅要熟悉男女双方及其家庭的基本情况，而且要能够基本准确地向男女双方及其父母反映情况，尽可能地扬长避短，让双方充分了解对方的长处，使双方都愿意达成结婚协议。也就是说，要生，就要有媒人的嘴。做媒人，要勤于跑腿。从你开始撮合男女的那一天起，你就要一直在男女之间来回传递对方的愿望和要求，防止出现意想不到的变化。男女双方都有招待媒人的习俗。乡下人说“媒人一百口饭”，有的地方说媒人要吃十八口，一点也不为过。主要是为了奖励他们的辛苦。作为媒人，媒人可以得到一些钱，这被称为“感谢礼物”。这笔钱一般由男方出(如果男方去女方家，则由女方出)，在结婚前一天连同鸡鸭肘子鞋袜布匹一起送到媒人家里。媒人第二天必须引导，称之为“圆媒”或“媒”。答谢媒体的钱数取决于主人家的经济状况，但无论多少，都需要用红纸封好，也就是所谓的“红包”。翻开中国的历史，除了男性强加给女性的繁琐苛刻的行为准则，还有各种各样的女性自我规范，比如《女诫》、《妇女论语》。至于好丈夫的标准，生活在男权社会的古代女性一直无法公开提出，所谓好丈夫的标准也一直存在。
古往今来，集才、德、貌于一身的男人凤毛麟角，完美的丈夫只存在于幻想中。女性要面对生活环境，做出现实的判断。按照需求层次来说，古代好丈夫的标准应该是:衣食无忧，家世合适，外貌体貌，才华，金钱，性能力。细分如下:
《二人转》中有一个著名的笑话“马前洒水”，讲的是汉代朱买臣的故事。朱买臣的家庭是贫穷的中年人，他的妻子非常失望，她抛弃了丈夫，改嫁了。后来朱世来办事，妻子坠马，央求续第一弦。朱某以桥下有水为由对其进行羞辱，导致其前妻投河自尽。“嫁个汉，穿衣吃饭”是古往今来女性最基本的要求。一个连温饱都不能保证的男人，怎么可能是一个好丈夫？传统戏剧抨击女性轻易与另一个女人结婚，嘲笑她们目光短浅。反而觉得朱太小心眼了，一脸的成功。
权利家庭的婚姻观以家庭地位的高低作为评价男人优劣的标准，一个好丈夫的标准由此产生。魏晋时期，门第观念非常突出。所谓“上品无贫，下品无绅”。因将雪花描述为“柳絮因风而起”而闻名的谢道韫是家庭观的受害者。
也有一些女性不在乎家庭地位，而把男人的外貌作为选择丈夫的标准，于是有些人陷入了另一种不幸。由于“男女不亲”的限制，青年男女缺乏接触和了解对方的机会，很多青年女性往往因为对方的外貌而一见钟情。与《西厢记》的浪漫浪漫不同，《莺莺》表现的是原始的爱情悲剧。女主角崔莺莺遇到了不合适的人，一开始就抛弃了她，这造成了她一生的痛苦。类似的故事在明清小说中比比皆是。
中国几千年的官员任用制度乃至人文风尚都一再证明，只有人才有可能荣华富贵，优于社会上层，从而实现女性完全的人身依附。虽然每个历史时期的社会状况各有千秋，但是好丈夫的标准应该是因时而变的，学习永远是好丈夫最高持久的追求。《聊斋志异》中的胡四娘很典型。她在冰冷的世界里忍受着各种烦恼，保持着冷静，苦苦等待。她始终不在乎贫穷，坚信丈夫的才华会给她带来丈夫荣誉的骄傲。嫁给贫穷的儿子，有助于丈夫获得成功，满足对财富的渴望，女人的虚荣心也相应膨胀。
明清以后，社会风尚导致女性把财富作为好丈夫的重要标准。《金瓶梅》中，很多女性被金钱的力量所牵引，投入西门庆的怀抱。孟玉楼还没嫁给西门庆的时候，就听媒人夸大官西门的富贵:“在县城开大药房，家里的钱过北斗，粮仓里的米都烂了。没有一个当家的夫人。”这个女人看出西门庆是个风流人物，很感兴趣。
至于好丈夫的标准，很少有女性以单纯的性能力为目标。封闭的家庭生活，反而让当时的女性对性更加依赖。只是严格的道德规范，她们不敢承认把性能力作为好丈夫的标准。就算她和潘金莲一样淫荡，也不敢张扬自己有多想做爱。只有一个例外，那就是武则天。在第九个五年计划中受到尊敬的皇后公开地根据性别选择她的配偶。她不仅喜爱仗义善战的僧人，还喜欢张昌宗、张易之的俊美少年，先后封他们为护国公，使他们“名扬天下，令中外所惧”。
对于漫长的封建社会中渴望幸福的女性来说，她们的选择总是被动的，充满了无尽的压抑和痛苦，内心的走向往往事与愿违，结局悲惨。只要男尊女卑，只要丈夫是社会习惯，女人依附的命运就不会改变。千百年来，几乎都做着同一个梦:富婆梦，美女梦，等等。但是伦理标准忽略了她们的梦想，因为她们是女性。在男权社会里，女人的四肢都是为男人而生的，自始至终只是男人需求的应时产物。