关于蹴鞠
在中国古代的历史记载中，足球被称为蹴鞠或蹴鞠。唐代颜师古在《汉书注》中写道。
弓是皮做的，中间塞头发做成球，用脚踢。
最早记载足球活动的书是《战国策》。此书记载:苏秦成为赵翔，为
为了联系齐国共同抗击秦国，他对说:齐国是一个大国，有两千里之地。
军队有10万，光临淄就有7万。人民富裕小康，都喜欢吹吹打打。
秦，斗鸡，遛狗，六部落格，拉弓取乐。这么富强的国家怎么可能向秦国低头？
由此可见，齐宣王(公元前319年-公元前301年)距今已有2300年。
多年前，足球活动在中国的临淄市(今淄博市)广泛开展。
《战国策》记载了足球活动的发展，起源当然更早。
西汉学者刘向在《别录》中写道:“蹴鞠据传为黄帝所制，故知练武士。
蔡烨。“黄帝是传说中的部落首领，距今约5000年，当时没有文字记载。
所有的社会文化都是口口相传留下的。“5000年前你创造了足球游吗？
有可能玩吗？考古学家在山西、陕西和黄河流域的新石器时代遗址中有所发现。
发掘出很多打磨过的石球。这些地区正是当年黄帝部落的游牧区。
与传说相符。在原始社会，人类就有了创造游戏的能力。易洛魁人，美洲土著。
原始社会的部落时代，有球类运动；在唐尧也有一种“撞土”的游戏。
当然，也可以在黄帝时代创造简单的踢石活动。
无论是传说还是文字记载都表明，中国是世界上足球起源最早的国家。
回家。国际足球联合会技术委员会主席布拉特在亚足联举行的教练培训。
班上的国际足球发展史报告说:“足球起源于中国”。这个说法是对的。
根据。
(2)汉代蹴鞠和《蹴鞠二十五篇》
足球的起因可能是锻炼腿部力量:它是一项军事训练活动。
通过练习，逐步完善游戏方法，让人们觉得踢足球也是一种很好的娱乐。齐国
临淄城的人把踢足球、弹钢琴、斗鸡、遛狗、打柳博当作娱乐。
活跃。以踢球为娱乐，在战国时期，不仅是齐国，在正史中也有记载。
楚国。《西京杂记》中记载了一个故事:汉高祖刘邦的父亲刘大公，
刘邦原籍楚国沛县凤仪，称帝后收了刘大公和刘文。
在长安未央宫退休。二老吃山珍海味，穿绸缎，生活奢侈。
华公馆看歌舞伎乐，却不满意，一直郁郁寡欢。所以刘
国家派亲信打听刘大公。原来，刘太公从小生活在城市的下层，接近于一个败家的丈夫和马前卒。
杀狗杀牛的人，干了一天活，玩斗鸡蹴鞠:如今却住在未央。
宫里没有故人，没有斗鸡、蹴鞠，总觉得不是滋味。所以，刘邦
下了一道圣旨，在百里之外的长安城东，仿照沛县凤仪的原有规模，建起了一座楼房。
新城，原来凤仪的居民全部搬到了新城，刘太公和刘文也搬到了那里。
所以太公满足于“斗鸡打蹴鞠取乐”。这座新城市后来被命名为。
它就是新丰城，也就是陕西省林冲县的兴丰。
从这个故事中我们可以知道，在战国时期，足球是城市下层人民喜爱的娱乐活动。
活动。西汉初年，足球还受到贵族阶层的喜爱。在桓宽的《盐与铁理论》中，
都说西汉社会很久以来就是传统，“贵人之家，玩弓斗鸡”是一种享受，普通人也是。"
"所有的路都通向繁荣，但所有的路都通向绝望。"
据《汉书》记载，汉武帝经常在宫中举行斗鸡和蹴鞠比赛。
".汉武帝的宠物巨人董贤，还特意在河南南阳养了一只会踢足球的“巨客”。
在陕西绥德的汉画像石中，就有蹴鞠的图像(图1)。可以看出，在西汉时期，足
球类活动的社交面扩大得更多。
到了汉代，人们认识到足球活动可以增强体力，培养勇敢拼搏的精神，这就是军事。
训练的好方法。刘欣在《七观》一书中说:“法多少，
都是因为玩才谈培养学者的。今天中士在森林里无事可做，这让他俯首称臣。”据言和的《景福殿赋》
说:“(蹴鞠)会充当一种秩序，而不仅仅是为了娱乐。”这些记录都表明，在西汉后期和东方，
到了汉朝，足球从社交娱乐变成了军事训练。
汉代有人写了《蹴鞠二十五篇》，是中国最早的体育专业。
书籍，也是世界上第一部体育专业书籍，班固写《韩曙·文艺志》时，
《蹴鞠二十五章》被列为兵书。汉代的兵书有四类，一类是讲战略战术的。
军事家，一个是讲军事指挥的军事家，一个是迷信阴阳兵的。
家，一类是讲军事训练的兵技师。25个蹴鞠篇章属于军事训练。
军事技能课。
汉代足球由娱乐变为军事训练，这不仅是性质上的变化，
方法上也有很大变化。蹴鞠二十五章早已失传。唐朝的人也看过。
这本书。唐人司马贞在《寻隐录》中说，“二十五篇蹴鞠篇有域之述”，
领域理论是关于目标的架构规范。只有这一本可以展现书的详细内容。如果“踢”
从地下可以发掘出《居》二十五章，这必将为汉代足球提供丰富的研究资料。
信息。现在只能从汉人的诗词中寻求汉代足球方法的片段。
汉代足球的面貌可以在东汉人李友写的《程菊铭》中看到。
汉代的足球场建筑都很正规:球场四周有矮墙，球门像个小房子。
面对看台，有台阶，就像一个小镇。程菊的碑文是刻在程菊墙上的碑文。
全文不长，一共十二句话。翻译成现代口语，就是:圆形足球场墙，也就是
如阴阳，天圆。每边六个球门，一个队十二个人。游戏
裁判员和副裁判员应坚决执行比赛的法律法规，不徇私情，不自私自利。
奇怪，完全公平合理，没有人可以抱怨。游戏尚且如此，掌权更是如此。
应该是这样的。从这些铭文中我们可以知道汉代的足球是团队比赛，每
边上有六个球门，场上有十二个球员。比赛时有裁判和裁判执法，有明确的球规。
可以效仿。这种踢球方式可以说有了现代足球的规模。
足球作为一种军事训练手段，当然应该受到汉代军事家的重视。
霍去病将军远征长城，在缺少食物的情况下，还踢足球。在实行征兵制。
在汉朝，每个人都有为士兵服务的义务；足球，作为军事训练的一种手段，也被普遍
人们的注意力。《会稽志》云:“三国立志治国，金革命年促，弓马为天下之役。
文人学蹴鞠。“可以看出，韩并没有把足球活动发展到相当的程度。
(三)唐代的足球改革与女子足球
随着社会生产力的发展，足球生产技术也在进步。唐代的制球技术，
主要有两大改进:一是将两片皮革组成的球壳改为由八片尖头皮革缝制而成的圆形球壳。
球壳的形状更圆。第二，球壳里塞的是毛发而不是动物尿泡，是“封闭吹”出来的。
变成气球吹个球也是中国第一个发明。根据世界体育史，
英国在十一世纪发明了充气球，比中国的唐朝晚了三四百年。
球的改进带来了踢球方式和踢球技术的变化。因为汉代的球是实心的，
不能踢高，所以球门就地搭建。所谓“穿地为弓室”就是这个意思。在唐朝，
球很轻，可以踢得很高。球门设在两根三尺高的竹竿上，称为“为门结网”
去量球”。在踢球方面，汉朝是直接对抗团队比赛，“脱方便，盖象兵。"
保卫”。双方球员的身体接触就像打架一样。到了唐朝，团体赛已经不是直接对抗了。
而是中间有个球门，两边都在一边拍“多胜”。高球射门，
足球技术方面，是发展；体能训练方面，间接对抗是足球运气。
倒退一步。
因为球轻，不需要激烈的跑动比赛，女子足球在唐代开始出现。
足球的踢法不需要球门，但是踢高踢招就可以了，叫白打。唐代诗人
王建友写了一首诗《宫词》，说的是寒食节那天，宜春书院的妓女们尽情地踢足球，很冷。
美食节是清明节。在这一天，中国古代的人们有禁止吸烟和吃冷食的习俗。
去郊游或者参加一些体育活动，消除寒性食物的停滞。皇宫里有这样的习俗。
还有民谣。唐代诗人王维在《寒食城东》诗中说，“蹴鞠屡过鸟语秋。
垂柳千里走”。可见踢球就是高。杜甫《清明》诗中也说，“蹴鞠十年，青春年少。"
远看，万里荡秋千习俗同”。也表现了踢球的习俗。这种习俗一直延续到南方。
宋代，南宋诗人陆游在他的诗《春晚亭》中描述了这一场景:“凉州寒食十。
千人千面，秋千蹴鞠依旧奢华。"诗中"章末感旧，思自强"，有"路入凉州"
似掌平，荡蹴鞠乘清明”。
唐代不仅有女子足球，而且有些女子足球技术高超。唐朝的康骈写道
《剧谈录》中记载了一个女人踢足球的故事:京兆府的小官王超，有一天，
走过长安的盛业坊北街，“春雨初起，有一个十三岁的女子，穿着衣裳。”
路边槐树下穿木屐的楼楼:军中少年蹴鞠送你，高几尺，所以
逐渐观看人群”。这个三条腿的女人能接住军旅少年错过的球，她穿着木展。
那脚把球踢了好几尺高，有一定的技术水平。由此可见当时足球活动的普及程度。
还有。
(4)宋代圈子社会与蹴鞠图谱
在施耐庵的《水浒传》中，他写了一部关于高俅的小说，高俅靠踢足球发了财。
虽然在人物事迹和性格上有些夸张，但基本上是宋朝的事实。北宋有一个故事。
圆社成员高俅，因为陪宋徽宗踢球，被提升为殿前都督。
这是在王明清的《挥杆之后》中记录的。
高俅踢球的成功告诉我们两件事:第一，宋朝的皇帝和官僚都很贵。
民族喜欢踢球，有人喜欢自己踢球，有人喜欢看球。上海博物馆里有一幅画。
钱媛的《宋太祖蹴鞠图》描绘了当时的情景。宋朝的礼仪中规定朝鲜
在宫廷里会有一场盛大的节日宴会，还会有一场足球表演。喝完第六杯酒，足球艺术家们就去了。
踢足球。第二，宋代有足球艺人，靠踢球技术谋生。
据记载，苏蜀是北宋汴梁城、南宋临安城宫廷宴会上踢足球的著名球员。
梦萱、张军、李政等。《街瓦》中的演员有黄如意、范和。
张明，蔡润等。此外，宋朝也有人以踢足球为生。刘星在这里。
刘三福是《中山诗话》中一个高俅式的人物。刘三福是秀才，玩得好。
一个好气球。他的事业不景气，好几年都不能当选。他知道宋朝的宰相丁伟喜欢踢足球。
我本想走这条路去找一份兼职，但我没钱贿赂丁伟宋朝的礼宾员去面试。
所以他每天都在丁伟宋家体育场的墙外等待。一天，宋朝丁伟踢的球飞出了墙。
三福捡起球，高兴地拥抱着还给丁伟宋。看门人不得不让他进来。他认识了宋朝的丁伟。
之后，他把手中的球抛向空中，低头，用肩、背、头顶着球，但球始终没打偏。
倒在了地上。宋朝丁伟看到这个表演时忍不住笑了。刘三福在笑。
得到了一个小小的官职。
高秋和刘三福都是幸运的选手。他们在皇帝和官僚的赏识下获得了官职。
然而，广大足球运动员却在社会压迫和饥寒交迫中挣扎。封建社会的士大夫阶层
水平，看不起选手，骂他们是“贱货”“冷酷卑鄙之子”。
在庆功宴上，足球运动员的表演给官僚贵族带来了欣赏他们球技的欢乐，但官僚贵族
还不满足于此，还要对踢球者制定严厉的处罚措施。处罚规定:谁输了队，
队长要往脸上抹白粉，用麻鞭抽打。两队比赛，总有输有赢。
输的人在表演完他的技巧后要被羞辱。这真是非人的生活。
为了维护自己的利益，促进互助，宋朝的玩家们组织了自己的团体，叫做
办“云起俱乐部”，又称“圆俱乐部”。这是中国最早的单项体育协会。圆形俱乐部的人数。
可能有不少。很多历史文献中都有“天下称圆社”的记载。从这个角度来看，圆社会是
一个全国性的足球组织。
由于宋代对足球的重视，足球相当流行。有些作品，比如《踢》
《俱图谱》、《蹴鞠谱》和《石林广吴极集》是宋人所作。蹴鞠兔铺
王运成是作者，陈是作者广记。三本书都用了很多专业。
术语，随着时代的变迁，尤其是我们古代的足球在清朝中期被砍掉之后，这些特产
有很多难认的字。但是我们还是可以从他们身上了解到，在宋朝，足球是。
最受欢迎的娱乐活动。“风流社会无圈子”，“小伙子开心，老公自发。
浪漫亭台万座，圆会永远第一。《蹴鞠年谱》中的这些记载就是证明。踢足球的地方。
成为一种老少皆宜的大众娱乐，因为这种娱乐不仅让人“神清气爽”、“潮起潮落”，
“永远度过这一年”；还能起到强身健体、预防疾病的作用，即“健康舒适才是美”，”
肥风瘦痨”。你可以永远放松，锻炼你的四肢，协调你的血液，保持健康。
此外，还可以“善诱王加义”，即培养人们的道德情操。
多年前，人们对足球的娱乐、健身和思想情操的陶冶发挥了如此重要的作用。
当然，这对足球的发展会起到很大的作用。
宋代的足球和唐代的踢法一样，有有进球的间接比赛和无进球的自踢。
打架，但是大部分书上说的都是白踢。俗话说“用十万脚踢可以解决几百个问题”，只是
指踢腿动作和由几个动作组成的成套动作，有数百个之多。
传记上说，高俅和宋徽宗一起踢足球，“成了一对鸳鸯”。驾驶鸳鸯是一个奇特的举动。
它用左右脚踝踢球。在形容高球为宋徽宗踢球的表现时，“气球如胶似漆。”
粘在身上”。这意味着使用不同的头部、肩部、背部、胸部、膝盖、腿和脚。
踢球技巧，做到“球一天不掉”。从这一点来看，宋代的足球已经从射门的精准，变成了灵巧与和谐。
控制球技术的发展。
与唐代相比，宋代的制球技术有所提高，球壳从八片尖皮发展到十二片香皮
程”。原料是“熟硝黄皮，真料轻切”。该技术是“紧密铺设和缝合，没有暴露的角落”。
做出来的球的重量应该是“正十二两的重量”。足球的大小要“很圆”。它是这样做的。
当然球的质量很高。当时，手工作坊制作的球有四十种不同的种类。
每个品种都有自己的优缺点。造球技术的进步促进了踢球技术的发展；但是
创客行业的发展反映了社会需求的增加。
关于中国古代的足球，不仅有很多史书的文字记载，还有一些文物的图像。
这也反映在历史中。如登封县少师的石阙上有踢球图，金代的陶枕上有“女子踢球图”。
(图版3)，有一尊元代蹴鞠图刻有“亭记”(图2)，还有一面元代带有足球图案的铜镜。
(图版4)、钱媛选画的《宋太祖蹴鞠图》(图版5)等。这些文物图像从未被
同样的角度反映了中国古代足球活动的发展，尤其是“足球铜镜”的形象。
这对研究元代足球发展史具有重要价值。
带有足球图案的铜镜现藏于湖南省博物馆。是少有的以体育活动为格局的。
宝藏。铜镜背面的浮雕像是一对青年男女在对面踢球，女方头发高高的。
呈球形。那人戴着帽子，一身长衣，蹲在膝盖上，身体微微前倾，做出一副认真的接球姿势。
起伏之间，球体上隐约可见爪形痕迹，其形状十分逼真。
(五)明清时期足球的衰落与消亡
中国元朝以前的史籍中没有男女踢球的记载。元代关汉卿等人著。
只是在散曲中描写了男女踢球的场景。但是这种男女踢球已经不是双方的追求了。
体娱乐，而是把踢足球的女人作为一种艺妓供别人欣赏。萨杜刺死“妓女蹴鞠”
散曲说:“你唱完歌，跳完舞，就学会了做一个和谐的世界。”这说明踢足球和唱歌跳舞是一体的。
样，全都是宴会艺妓。“站儿陪”的女性，大多是“谢楼”，
《明科巷》中的“绝色美人”；“若道是洞房之功，惜君欲仁，六片香。
可见，踢球已经成为妓女招待客人的手段。从《足球纹铜镜》到元散曲，
从反映的事实来看，元代踢球的社会性大大降低，不再是节日。
活动内容不再是酒席上的节目，而是与酒色相关的娱乐。明史
据记载，吴王张士诚的弟弟张士信说，军队分了，“每次出发，不要问。”
在军事上，你需要携带一种赌博器械，蹴鞠，为女性举行盛宴。"可以看出，踢足球与淫秽音乐联系在一起。"
一起。于是，朱元璋称帝后，颁布圣旨，严禁士兵踢足球。朱元璋的
圣旨只能禁止士兵踢球，改变不了足球的娱乐性。明代称之为社百。
柯大全的小说《金瓶梅》中，有一段描写西门庆在李春园里看妓女李桂杰踢球。
事:“西门庆正在热闹处喝酒，见三个圆棍上前使了个半跪，西门庆告白。
是的，一个叫白秃，另一个叫萧，还有一个叫罗。因为他说，‘你在外面。
服务员，等我们喝完再踢三下。西门庆有一次吃了酒，出来在院子里先踹了一脚。
跑完以后，桂姐被教上来玩两个圆棍，一个有头，一个有障，踢与踢之间。
不缺掌声和奉承，但有些缺点几乎被拿走，转而来找西门庆要赏。
她说:“桂姐的衣服比过去更熟悉了。扔了就可以教反派合作了。
再过一两年，就李桂杰的衣柜而言，这家医院将是数一数二的，比两巷东关的女儿还多。
十次。“以上描述也可以看出明代踢球的娱乐性。
宋代的足球艺术家可以在皇宫的宴会上表演，或者在城市的瓷砖中出售。
艺术，而明代的元社会只能在妓院里招待客人。
虽然明代足球的社会性逐渐降低，但在文物和史书记载的信息中发现了这一点。
材料，还是很多的。例如，明朝社会用蹴鞠场景重绘“仕女图”(图版6)，“玄冥”
《宗兴乐图卷》中有一幅《观弓图》(图版7)，齐三才图会中也有一幅《蹴鞠图》(图7)。
3).在清代，史书中很少有关于足球活动的记载，比如《红楼》。
梦，一本封建社会的百科全书，只提了一次踢球，而且只有一次。
句子，就是“巧了，门上的仆人在永路下踢球。”只有蒲松龄写了《聊斋志异》
在石秀，对踢足球有很长的描述。书上说:王泸州人
安徽合肥人)，父子俩都擅长踢足球。几年前，父亲在钱塘江溺水身亡。王石
秀南去了叶波附近的洞庭湖，思念父亲的死，无法入睡。突然，五个人从湖里出来了。
在水上铺一个大席子，边喝边玩。喝完后，拿出一个水晶球，踢它。王见。
像他的父亲一样，这个会踢足球的老人坐在船上看着。这时，球恰好落在他身上。
旁边的王被逗得，于是也踢了回去。当老人看到这一幕时，他大声说道:“这是我们的家。
流星踢法。”谁知道王把球踢得太狠，把它踢坏了。此刻，湖上的人们
所有的球都找到了。原来那四个人是鱼精。他的父亲被鱼精从溺水中救了出来，并一直当仆人。他踢的球是鱼。
由脂肪构成。蒲松龄写球被踢落时，用这句话来形容:“里面漏光。
击落一条彩虹，就像一个昏迷的人从天而降，直接扔到水里，带着冒泡的声音滚出来。“如果你把这句话
用中国古代足球的发展来形容比较合适。中国古代的足球
历经千年，在汉唐宋朝曾如彗星般闪耀。
后来放入清朝社会的水中，只留下一点点泡沫，最后灭绝。
分析中国古代足球的兴衰，找出其消亡的原因，大概有以下几点建议:
从客观社会条件看，宋代新儒学兴起，重文轻武，轻体术。
娱乐。清朝皇室带着少数民族进入中原，实行弱民政策，禁止民众习武健身。
活动。戏曲小说的兴起，社会娱乐的扩大，相对降低了踢球娱乐的兴趣。
有意思。从足球本身的发展来看，已经从直接对抗变成了间接对抗。
失去了练武、身体、意志的特性，降低了足球的社会功能；靠它自己
娱乐活动转变为给他人的娱乐活动，从社交节日娱乐转变为巷中宴席娱乐。
音乐让足球的社会性越来越狭隘。这样，在社会客观原因的制约下，就不是了
我们能不走向灭绝吗？
中国的古代足球在清朝中期就灭绝了。然而，几千年来足球的影响是在
在民间并没有完全断绝。清代冰上足球的发展是古代足球发展的附属。
中国北方还有踢石球的活动，可以说是中国古代足球的遗存。