高跷的起源、制作程序、方法和技巧

高跷，也叫诱拐者，是表演者踩着木高跷表演的。由于表演者个子稍高，观众需要踩着高跷仰视或站在高处观看，所以有人称高跷为“高视剧”。这种活动在山西省非常流行，是民间艺术活动的一种流行形式。高跷是舞者用绑在脚上的长木高跷表演的一种形式，技巧娴熟，活泼多样。由于高跷比普通人高，便于远近观看，流动性与活动舞台无异，所以深受群众喜爱。虽然它很危险，但它仍然是人们最喜欢的活动之一。【编辑本段】高跷的起源，学者认为与原始氏族的图腾崇拜和沿海渔民的捕鱼生活有关。据史家考证，尧舜时代以鹤为图腾的丹朱氏族，在祭祀时要高跷舞，以模仿鹤。(见孙作云《谈朱丹》)；考古学家认为，古代甲骨文中有近似踩高跷形象的文字。(方启东《甲骨文商代舞》)两者可以互相印证。古代文献《山海经》中有“长股国”的描述。根据古人的笔记，可以知道“长股国”与踩高跷有关。从“长腿人常携长臂人下海捕鱼”的笔记中，不难想象出用长木桩绑在脚上，用长木头制成的原始捕鱼工具在浅水中捕鱼的形象。更有趣的是，今天生活在广西防城沿海的京族渔民，至今仍有在浅海中用长木屐捕鱼的习惯。现今人们使用的高跷多为木质，表演可分为双高跷和单高跷。双高跷常绑在小腿上，以示技艺；单高跷双手托住木高跷顶部，上下方便，动感有趣。其表演可分为“文高跷”和“武高跷”。文学高跷强调的是装像和调侃，武学高跷强调的是个人技巧和绝活。各地高跷形成了鲜明的地域风格和民族色彩。【编辑此段】传承与演变山西省各地高跷的高度不一，低则几寸，高则七八尺。山西芮城、新疆等县，高跷高度达到一尺、五尺甚至一尺。通常，高跷的高度约为四英尺。高跷在山西的流传历史悠久，晋中地区榆社县出土的北魏石棺上也能看到高跷和杂技的画面。高跷虽然没有文字记载，但最晚应该是从北魏开始的。在山西的高跷队伍中，有文高跷和武高跷两种。文高跷重于捻步，武高跷以表演绝技为主。在浮山县，头高跷是指挥，二高跷是领队，戏曲人物在中间，最后丑八怪带在后面。表演从扭动各种场地图开始，然后进行“过仙桥”、“跳上桌子”、“跳上双凳”、“劈叉”等各种高难度动作。在垣曲县胡村一带，高跷主要表演绝技。这里的高跷表演不仅有扭腰、磕碰、后翻、落叉、跳桌、翻筋斗等花样，还有举二结、三结、坐举、站举、组合举等高难度的举法，并能形成“马拉大车”、“过天桥”的造型。在这个县城踩高跷，最难的就是“爬虎梯”。新绛县白碧村和交口县双池镇的“蝴蝶”是高跷节目，既有故事情节，又有许多高难度动作。这个节目由三个人表演。少妇扮演天使，背着蝴蝶往前走，小伙子扮演小生，拿着蝴蝶扇，小丑摇着拨浪鼓玩耍追逐。它非常生动、活泼、有趣。在表演中，这三个人有一些技巧，如蹲下，跳上桌子，风筝翻转，跳过头顶，向后滚动和单腿跳跃。稷山县和右玉县的“动物高跷”是两个人表演的连体高跷。高跷表演者脚上绑着木高跷，腰上绑着兽皮，额头上绑着兽首。他们的上半身弹奏相应的数字组成一组形状，在音乐和锣鼓声中舞动前进。夏县等地三个人踩四个高跷，四个人扎五个高跷。在表演中很难互相配合。原平、平定、定襄三县的高跷称为“高跷秧歌”，通过扭秧歌步、变队形，然后讲评、演唱，称为“高跷秧歌”。在隰县甘家庄，还有一种“鸣高跷”的表演方式，在高跷的关节处系一个小铃铛。在山西省，高跷表演多种多样，不拘一格。这些高跷的表演时间一般在农历正月十五前后的“盛世”活动中，高跷是整个活动中的一种表演形式。这种活动内容灵活，行动相对自由。可以在大场地表演，也可以在街上走来走去。山东高跷常叠三层(无高跷的两三层)扮演戏曲人物，上层人踩在下层人肩上，照常行进。在环京津的高跷上，演员们经常表演“单脚跳”、“劈叉”、“越障”等高难度技巧。其他人表演特技，比如用一只脚从四个高桌子上跳下来。【编辑本段】高跷流行于辽南东北，最著名的是“辽南高跷”，形式完整，表演规范。高跷一开始要表演“造大象”(叠两层造型)和唱秧歌，意思是“有大象相安无事”，然后绕场跑，变换队形图案，再分组表演二重唱、“蝴蝶”、“秧歌”。在少数民族的高跷上，演员们都穿着自己的服装，以独特的方式表演。如布依族既有双高跷，也有单高跷(又称单木高跷)，双手握住高跷的两端，制作方便，其单木高跷特别受儿童欢迎；白族的“高跷戏马”，演员也踩着木高跷，用马形道具表演；维吾尔族的“双高跷”将民间舞融入其中，令人耳目一新。关于高跷的相关记载——古代文献《列子·傅说篇》描述了一个名叫子兰的人。他为宋表演踩高跷技艺时，小腿上绑着两根比他身体长一倍的木棒(高跷)，他迅速奔跑跳跃，在空中抛弃了七把短剑。其中五个总是在空中。袁俊看到他们后非常惊讶。这个故事说明高跷是魏晋时期的一种杂技，技艺很高。今天出土的北魏墓碑上的“百戏”也有当时的“任巧”形象，可见高跷历史之悠久。【编辑此段】豫西高跷在中国流传甚广，但豫西高跷自成体系，种类繁多，精彩绝伦，令人胆战心惊。高跷是一种民间舞蹈。艺术家们在腿上绑上高跷，伴着音乐跳舞。舞蹈主要是轰轰烈烈，惊心动魄。就道具“高跷”而言，高跷有高、中、低三种。高“高跷”达十余尺，高得令人叹为观止，手可触天。大部分都是高跷队的领队。低“高跷”动作狂野复杂，花样繁多。高跷手舞旗，高跷上可以表演各种节目，如杂技、魔术、地方戏、武术表演等。，表演起来非常激动人心。中“高跷”既有高“高跷”的风险，又有低“高跷”的“花”，是高跷队不可或缺的一部分。在传统的高跷之乡，经常会组织大型的表演，尤其是一群群的孩子踩着高跷游行，真的很漂亮。【编辑此段】石海迷上了高跷的起源。已故历史学家孙作云(公元1912 ~ 1978)在《中国古代鹤族研究——一种高跷舞》一文中首次提出了高跷起源于鹤图腾崇拜的论点。阿津人郭璞评论说:“或说有一个乔国，今有音乐家的乔人建此像”，人吴仁琛评论说:“乔人一出戏，两块木头续足，今称(同)高跷”。两种笔记都认为长腿华人是用木高跷绑在脚上的长腿人。《谈朱丹》中认为高跷源于原始图腾信仰，用于宗教祭祀仪式，后由杂技表演演变为扮演戏曲人物的舞蹈形式。尧舜时期的丹朱是以鹤为图腾的氏族，高跷戏直接来源于古代鹤图腾氏族的舞蹈。最近有学者认为，甲骨文中有一个词可以解释为“像人拿着棍子跳舞一样跳舞”。如果成立的话，这种独特的民间高跷舞蹈形式最迟在商代晚期就已经问世了。这是来自图腾崇拜的补充。不仅如此，在非洲扎伊尔的tchokwe部落的宗教仪式中，还有踩高跷的表演。一个巫师用绑在腿上的长长的木高跷慢慢地走着，用手慢慢地跳舞。这是“图腾崇拜说”和“宗教仪式说”的又一佐证关于高跷起源的劳动说可以根据人郭璞的另一个笔记:长臂中国人在赤水以东，有着和常人一样的身体，但手臂有三尺长。“或者说，长腿人经常背着长臂人下海打鱼。”由此联想到足长系木高跷，手长为手中长木制成的捕鱼工具，描绘了居住在广西防城“京族三岛”的京族渔民踩着木高跷在浅水中撒网捕鱼的形象。据1930的《艺术风格》杂志报道:“武昌的筷子街和铁龙街因为地位低，经常被淹，每当被淹时，那里的居民几乎都是踩高跷。这是来自工作生活记录的高跷。【编辑此段】各种艺术的本质从杂技到盛装的演变——不同时代高跷的名称显示了其从杂技表演到扮演戏曲角色的演变。魏晋前后，“任巧”是从图腾崇拜到杂技的过渡，其高超惊人的技艺，虽然神秘，但已经是高跷的形式了。隋唐时期的高跷被称为“长高跷艺妓”，是一种娱乐表演形式。南宋临安灯会中“踩高跷”、“村田乐”、“扑蝴蝶”的出现，说明它已经成为一种民间舞蹈。据明清文献记载，高跷常与秧歌合演戏曲人物，称为“高跷秧歌”。如《京都风俗》说:“秧歌叫‘高跷秧歌’，几个人装扮成驼头、渔夫、樵夫、渔夫、儿子，伴着腰鼓、锣，脚爬在竖木上。”目前京津地区的高跷大多属于这一类，演员有12人，分别扮作驼头、小二哥、于、乔、耿、雷丁，或《西游记》等戏曲人物。表演分文艺和武术两种。文艺高跷讲究扭扭捏捏，或者表演情节简单的小戏。吴桥强调个人技能，如“单腿跳”、“抓虎”、“劈”和“越障”、“跳桌”。北京房山张谢村名为“登云会”的高跷，木高跷长1.40cm。一个熟练的演员可以弯下腰，用一只高跷从四个叠放的高桌上跳下来。其他地区的高跷各有所长，使用的木高跷高低不一。多用于技艺表演，最高高跷可达2米，但多用于行走和简单表演。伴奏乐器有京津高跷和四锣鼓(腰鼓两个，手锣两个)两种，自己打自己跳，为全队伴奏。另一类是伴有鼓、钹等打击乐，音量大，气氛热烈，如河北、山东的高跷。山东高跷往往叠放三层，进行惊险刺激的表演:最下一层的舞者踩着高跷，肩上扛着两根长木棍，中间一层的舞者不踩高跷，站在木棍上，三个演白蛇传的演员或一个小孩打着小伞站在肩上跳舞，最下一层的演员可以慢慢往前走。河南嵩县的“拖庄”是一种高跷与“肘亭”相结合的表演形式。所谓“肘亭”，就是表演者把一个特制的铁道具绑在身上，再把一两个孩子牢牢地绑在道具的顶端，就像用手托起一样，形成两三层各种戏剧人物，如“豹子”、“丑三柴”等。在这个地区，“配角”舞者踩在木制高跷上，上面有一两个孩子，所以表演和制作道具非常困难。国家高度重视非物质文化遗产的保护。2006年5月20日，高跷被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。高跷是一种民间舞蹈，俗称“踩高跷”。战旗高跷，相传为该镇东坑村人周祖于二月二日所踩，解放初期在北方当兵学来的。曾在当地庙会、文艺演出和各种庆典活动中亮相，受到群众的关注和好评。现在他几乎是一个家喻户晓的名字。所谓“高跷”，就是表演者站在两根木制跷跷板棍上，用棉布将双脚扎紧，边走边表演各种动作。表演者可以装扮成各种戏剧角色进行简单的剧情表演，也可以装扮成小丑等角色进行搞笑表演。技艺高超的艺人甚至可以做出各种高难度的多彩舞蹈踩踏动作，如翻身、转身、投掷等，既惊险又极具观赏性。战旗高跷的特点之一是高——其高跷最高可达2米，人甚至可达3.5米以上；二是舞蹈动作丰富多彩——可以踩踏，表演各种花样，表演人数可多可少，可以集体表演，也可以个人表演；第三，服饰精致生动，可以根据需要扮演各种角色(但大多以表演古代人物和戏曲人物为主)；第四，可以用打击乐器或弦乐的节拍来演奏。因为它的高度，会在一些大型的群众文化活动中脱颖而出，最先被观众看到，引起关注。前几年，它被邀请参加市政演出。自1950引入高跷以来，已经传承了三代。目前能学会这项技能的还有八个人。但由于工作辛苦且有一定风险，传承人变得稀缺，学习高难度动作的人就更少了。当地政府计划在学校建立一个遗产基地，以防止其流失。